my oë is geblus

lumina nocte.

in tweeledige nag.

otium, Catulle, tibi molestum est:

Leidigheid, Catullus, doen jy skade ,

otio exsultas nimiumque gestis:

jy maak oproer in jou ledigheid en moedswilligheid te veel.

otium et reges prius et beatas

Ledigheid ere het nou beide konings verwoes

perdidit urbes.

en ryk stede.

Vorige Carmengaan voort om vir homself te sê dat hy te veel tyd op sy hande het . “ Te veel ontspanning ” sê hy. Dan gaan hy verder en voeg by dat te veel vrye tyd hom in die moeilikheid bring. Om die waarheid te sê, te veel vrye tyd het konings laat val en ryk stede laat val.

Dit is waar ons begin wonder of Catullus regtig aan Lesbië dink, of gebruik hy die verwysing na sy muse as 'n metafoor vir die jammerlike toestand van die Romeinse Republiek? Danksy die strydende generaals was Rome in hierdie tyd aan verskeie onheilspellende gebeure onderwerp. Met dit in gedagte, kom ons kyk na die spelers in hierdie antieke drama.

Daar is dikwels voorgestel dat Lesbia Clodia Metelli was, die vrou van Caecilius Metellus Celer en suster van Publius Clodius Pulcher. Clodia was 'n weduwee toe sy met Metellus bymekaargekom het. Iewers langs die lyn het hulle 'n uitval gehad. Metellus was betrokke by 'n groot politieke imbroglio wat te make het met die hulp aan die Ptolemeërs – iets wat nie gebeur het nie omdat die Senaat 'n voorspelling ontdek het wat daarteen spreek. Metellus is verhoor vir sy betrokkenheid by hierdie en verskeie ander oortredings, insluitende aanklagte wat verklaar het dat hy Clodia probeer vergiftig het. Die laaste oortreding is teen hom gebring deur Publius Clodius Pulcher.

Voor die verhoor is Clodius daarvan beskuldig dat hy 'n vroulike godsdienstige verongeluk het.bymekaarkom, vermom as 'n vestale maagd. Julius Caesar se vrou, Pompeiia was verantwoordelik vir die reël van hierdie geleentheid, want Julius was destyds die Pontifex Maximus, en sy is daarvan beskuldig dat sy met Clodius saamgespan het. Caesar het getuig dat Pompeiia onskuldig was, maar het toe van haar geskei . Dit is moontlik dat die egskeiding polities gemotiveer was, aangesien dit 'n huwelik was wat gereël is om guns te kry met Pompeius, wat destyds 'n invloedryke generaal was.

Dit is seker dat Catullus bewus sou gewees het van al hierdie gebeure. Miskien het hy gehoop dat hy uit die verwarring en chaos op een of ander manier met die vrou wat hy van ver af aanbid het, sou kon skakel. Maar sommige van sy ander verse dui aan dat dit nie sou wees nie.

Met al die skinderpraatjies en stories wat rondom vertel word bring dit 'n mens wel by die groot vraag: was hierdie klein gediggie gebou op Sappho se fragment waarlik oor sy hopelose aanbidding van ver van sy Lesbia, of was dit meer oor die verskillende politieke strominge? Wie was die godagtige man? Was dit Caecilius Metellus Celer? Metellus was een van Pompeius se luitenante, wat hom 'n belanghebbende party sou maak in die skandalige egskeiding van Pompeiia. Het Catullus regtig gesê dat die edeles van Rome te veel tyd op hul hande het as hulle in staat was om so 'n verskeidenheid van onheil op te staan?

Of het hy homself bloot beledig vir verlang na ietshy kon nie hê nie. Aangesien ons oor meer as 2000 jaar se geskiedenis kyk, is dit moeilik om te sê. Miskien was dit 'n bietjie van al hierdie dinge. Sekerlik, die gebeure in Rome het deur die eeue weerklank gestuur.

Net so belangrik kan die gebruik van die Safiese Meter wees. Dit is 'n moeilike styl om toe te pas op Engelstalige skryfwerk omdat die Engelse taal se natuurlike ritme jambies is, terwyl die saffiese metrum trogaïes is.

Iambiese poësie bestaan ​​uit "iambs" wat twee lettergrepe waarin die eerste onbeklemtoon is en die tweede beklemtoon word. Die openingsreël van 'n kinderrympie wat lees: "Ek het 'n klein neutboompie gehad," is 'n uitstekende voorbeeld van iambiese struktuur. Die struktuur van die gedigte begin "Ek het 'n klein neut/boom gehad, en ..." Soos jy kan sien, bestaan ​​hierdie reël uit vier iambs.

Trogaïes is die natuurlike ritme vir Latyn gebaseerde tale , maar dit kan ook in Engels gebruik word. Shakespeare het 'n los toepassing daarvan gebruik toe hy die gesang vir die drie hekse in Macbeth geskryf het. Hier is 'n voorbeeldreël: "Gal van bok, en strokies van taxus..."  Terwyl ons na die struktuur kyk, loop dit "gal van/bok en/glip van/ taxus". So jy kan sien dat waar jambies gaan, ba-BUMP, ba-Bump, trochaic goes BUMP – ba, BUMP- ba.

Ongelukkig, soos te dikwels die geval is, gaan die struktuur verlore in vertaling. Ons sal waarskynlik ook nie met sekerheid weet wat Catullus motiverings niewas vir die leen van Sappho se struktuur vir hierdie gedig, tensy hy te kenne gegee het dat Lesbia soortgelyk is aan Sappho. Van een ding kan ons seker wees: hy het sy redes gehad. Catullus het sy gedigte met 'n doel geskep en blykbaar gewoonlik meer as een laag betekenis in hul inhoud ingerol. Taal was vir die Romeine belangrik. Hulle het dit gereken as een van die vaardighede wat alle here behoort te hê.

Om dit alles terug te bring na Catullus en sy verlange na Lesbia, kan 'n mens seker wees dat wat ook al sy primêre bedoeling is, dat hy besig was om te skryf. op meer as een vlak . Daar is selfs 'n moontlikheid dat Rome self Lesbië was, en dat die aanbidding vir 'n getroude vrou net 'n bysaak was. Dit sou nie die eerste keer wees dat 'n vroulike ikoon gebruik word om 'n stad of nasionaliteit voor te stel nie. Dit is selfs waarskynlik dat Catullus op meer as een vlak geskryf het, terwyl hy sy spiere as digter gebuig het.

Wat ons wel weet, is dat danksy Catullus en ander nabootsers fragmente van Sappho se werk is bewaar . Miskien kan ons selfs sê dat Catullus haar werk bewonder het. Maar soos met al sulke spekulasie, totdat iemand 'n werkende tydmasjien uitvind, sal ons nie kan teruggaan en hom uitvra oor sy bedoeling nie. Daarom bly ons net met sulke geskrifte en rekords wat beskikbaar is om vir ons leidrade oor die digter en sy bedoeling te gee. Gegewe die hoeveelheid tyd wat tussen ons era lêen syne, ons is gelukkig om soveel te hê as wat nog vir ons beskikbaar is.

Sien ook: Ars Amatoria – Ovidius – Antieke Rome – Klassieke Letterkunde

Carmen 51

Reël	Latynse teks	Engelse vertaling
1	ILLE mi par esse deo uidetur,	Hy lyk vir my gelyk aan 'n god, Sien ook: Waarom is Oedipus 'n tragiese held? Hubris, Hamartia en Happenstance
2	ille, si fas est, superare diuos,	hy, as dit mag wees, lyk om die einste gode te oortref,
3	qui sedens aduersus identidem te	wat sit weer en weer oorkant jou
4	spectat et audit	kyk na jou en hoor jou
5	dulce ridentem, misero quod omnis	soet gelag. So iets neem weg
6	eripit sensus mihi: nam simul te,	al my senes, helaas!– want wanneer ek jou ook al sien,
7	Lesbia, aspexi, nihil est super mi	Lesbia, op een slag is daar glad geen stem meer nie
8	vocis in erts;	binne my mond;
9	lingua sed torpet, tenuis sub artus	maar my tong wankel, 'n subtiele vlam steel af
10	flamma demanat, sonitu suopte	deur my ledemate tin my ore
11	tintinant aures, gemina et teguntur	met innerlike neurie,