(Tragedio, greka, ĉ. 407 a.K., 1,629 linioj)

Enkondukoal la volo de la diino Artemiso, kiun Agamemno malestimis, kaj ke por kvietigi ŝin, Agamemno devas oferi sian plej aĝan filinon, Iphigenia (Iphigeneia). Li devas konsideri tion serioze ĉar liaj kunvenitaj soldatoj povas ribeli se ilia honoro ne estas trankviligita kaj ilia sangovolupto ne kontentigita, tiel ke li sendis mesaĝon al sia edzino, Klitemnestro, rakontante al ŝi alporti Ifigenion al Aulis, kun la preteksto ke la knabino estas. edziĝi kun la Greka militisto Aĥilo antaŭ ol li ekveturas por batali.

Je la komenco de la teatraĵo, Agamemno pensas pri trapasi la oferon kaj sendas dua mesaĝo al lia edzino, rakontante al ŝi ignori la unuan. Tamen, Klitemnestro neniam ricevas ĝin , ĉar ĝi estas kaptita fare de la frato de Agamemno, Menelao, kiu estas kolerega ke li devus esti ŝanĝinta sian opinion, vidante ĝin kiel persona malgravo (ĝi estas la rehavigo de la Menelao). edzino, Heleno, tio estas la ĉefa preteksto por la milito). Li ankaŭ ekkomprenas ke ĝi povas kaŭzi ribelon kaj la falon de la grekaj gvidantoj se la trupoj malkovrus la profetaĵon kaj ekkomprenus ke ilia generalo metis sian familion super sia fiereco kiel soldatoj.

Kun Klitemnestro jam sur ŝi. vojo al Aulis kun Ifigenio kaj ŝia bebofrateto Oresto, la fratoj Agamemno kaj Menelao diskutas la aferon. Fine, ŝajnas, ke ĉiu sukcesis ŝanĝi la alianmenso: Agamemno estas nun preta plenumi la oferon , sed Menelao ŝajne estas konvinkita, ke estus pli bone dissolvi la grekan armeon ol mortigi sian nevinon

Senkulpa. pri la vera kialo de ŝia alvoko, la juna Ifigenia estas ravita pro la perspektivo geedziĝi kun unu el la grandaj herooj de la greka armeo . Sed, kiam Aĥilo malkovras la veron, li estas furioza pro tio, ke li estis uzata kiel apogilo en la plano de Agamemno, kaj li ĵuras defendi Ifigenion, kvankam pli por la celoj de sia propra honoro ol por savi la senkulpan knabinon.

“ Ifigenio ĉe Aulis “ estis la lasta teatraĵo de Eŭripido , verkita ĵus antaŭ lia morto, sed ĝi nur postmorte premieriĝis kiel parto de tetralogio kiu ankaŭ inkludis lian “Bacchae” ĉe la City Dionysia festivalo de 405 a.K. La teatraĵon reĝisoris la filo aŭ nevo de Eŭripido , Eŭripido la Pli Juna, kiu ankaŭ estis dramisto, kaj gajnis la unuan premion ĉe la konkurso (ironie premio kiu evitis Eŭripido ĉiujn liajn vivo). Iuj analizistoj opinias, ke iuj el la materialo en la teatraĵo estas malaŭtentika kaj ke ĝi eble estis prilaborita de pluraj aŭtoroj.

Kompare kun Eŭripido pli frua traktado de la Iphigenia legendo en la sufiĉe malpeza “Iphigenia en Tauris” , tiu ĉi posta teatraĵo estas multe pli malhela en naturo. Tamen, ĝi estas unu el la malmultaj grekaj teatraĵoj kiuj montras Agamemnon en io ajn krom negativa lumo. Klitemnestro havas multajn el la plej bonaj linioj en la teatraĵo, precipe kie ŝi dubas ke la dioj vere postulas ĉi tiun oferon.

Revenanta motivo en la teatraĵo estas tiu de la ŝanĝo de menso. Menelao unue instigas Agamemnonon por oferi sian filinon, sed poste malinsistas kaj instigas la malon; Agamemno estas decidita oferi sian filinon komence de la teatraĵo, sed li ŝanĝas opinion dufoje poste; Ifigenio mem ŝajnas tute subite transformi sin de la peteganta knabino al la rezoluta virino fleksita al morto kaj honoro (ja la subiteco de ĉi tiu transformo kondukis al multe da kritiko de la teatraĵo, deAristotelo pluen).

En la momento de la skribado, Eŭripido lastatempe transloĝiĝis el Ateno al la relativa sekureco de Makedonio, kaj pli kaj pli evidentiĝis, ke Ateno perdos la generacian konflikton. kun Sparto konata kiel la Peleponeza Milito. “Ifigenio ĉe Aulis” povas esti rigardata kiel subtila atako kontraŭ du el la principaj institucioj de antikva Grekio , la armeo kaj profetaĵo, kaj ŝajnas klare, ke Eŭripido estis iom post iom pli pesimisma pri la kapablo de siaj samlandanoj vivi juste, humane kaj kompate.

Strukture, la teatraĵo estas nekutima ĉar ĝi komencas per dialogo , kiu estas sekvata de parolado de Agamemno kiu legas pli kiel prologo. La "ago" de la teatraĵo (la lukto kaj argumento inter la ĉeffiguroj kiuj tipe liveras la bazon de la ago) okazas relative frue, kiam Agamemno kaj Menelao kverelas pri la ofero, kaj ekzistas fakte dua agon kiam Agamemno kaj Klitemnestro. komercaj argumentoj poste en la teatraĵo.

En ĉi tiu lasta el Eŭripido ' pluvivantaj teatraĵoj , estas signife neniu “deus ex machina”, kiel ekzistas en tiom da liaj teatraĵoj. Tiel, kvankam mesaĝisto rakontas al Klitemnestro ĉe la fino de la teatraĵo ke la korpo de Ifigenio malaperis ĵus antaŭ la mortiga bato de la tranĉilo, ekzistas neniu konfirmo de tiu ŝajna miraklo, kajnek Klitemnestro nek la spektantaro estas certaj pri la vero de ĝi (la nura alia atestanto estas Agamemno mem, nefidinda atestanto en la plej bona kazo).

• Angla traduko ( Interreta Klasika Arkivo): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Greka versio kun vort-postvorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107