(Epopeo, greka, ĉ. 246 a.K., 5,835 linioj)

Enkondukokvar. Ĉi tio eble estas kapjeso al la pli mallongaj poemoj de la nuntempa kaj literatura rivalo de Apolonio , Kalimaĥo, aŭ ĝi povas esti respondo al alvokoj al pli mallongaj poemoj de la influa kritikisto Aristotelo en sia Poetiko.

Apolonio ankaŭ tonigas iom da el la mitologia grandiozeco kaj retoriko de Homero , prezentante Jasono'n kiel multe pli hom-skala heroo, ne unu sur la superhoma skalo de la Aĥilo aŭ Odiseo kiel priskribita de Homero . Efektive, Jasono iel povas esti konsiderata kiel kontraŭheroo, prezentita en tute kontraste kun la pli tradicia kaj primitiva homera heroo, Heraklo, kiu estas prezentita ĉi tie kiel anakronismo, preskaŭ bufono, kaj kiu estas efike forlasita frue en la komenco. la rakonto. Apolonio ' Jason ne estas vere granda militisto, sukcesante en siaj plej grandaj provoj nur kun la helpo de la magiaj ĉarmoj de virino, kaj li estas diverse prezentita kiel pasiva, ĵaluza, timema, konfuzita aŭ perfida en malsamaj punktoj en la rakonto. Aliaj roluloj en la bando de Jasono, kvankam nominale herooj, estas eĉ pli malagrablaj, foje preskaŭ farseke.

Malsame kiel en la pli fruaj, pli tradiciaj epopeoj, la dioj restas precipe malproksimaj kaj neaktivaj en “La Argonautica” , dum la ago estas portata de eraremaj homoj. Aldone, kie alternativaj versioj de rakontoj estis haveblaj - ekzemple, laterura morto de la frateto de Medea Apsyrtus – Apolonio , kiel reprezentanto de la moderna, civilizita socio de Aleksandrio, emas al la malpli aĉa, ŝoka kaj sanga (kaj eble pli kredebla) versio.

Samseksema amo, kiel tiu de Heraklo kaj de Aĥilo kaj aliaj en la verkoj de Homero kaj la fruaj grekaj dramistoj, estis tre malgravigita en la helenisma mondkoncepto, kaj la ĉefa amintereso en “The Argonautica” estas la aliseksema inter Jasono kaj Medea. Efektive, Apolonio foje estas meritigita kiel la unua rakontpoeto se temas pri trakti la "patologion de amo", kaj ekzistas eĉ asertoj ke li iris iom al inventado de la romantika romano kun sia rakonta tekniko de " interna dialogo”.

La poezio de Apolonio ankaŭ spegulas kelkajn el la pli modernaj tendencoj de helenisma literaturo kaj kleriĝo. Ekzemple; religio kaj mito estis tipe raciigitaj kaj rigarditaj pli kiel alegoria forto, prefere ol kiel la laŭvorta vero de la alproksimiĝo de Heziodo . Ankaŭ, la laboro de Apolonio faras multe pli da ekskursoj en areojn kiel lokaj kutimoj, la originoj de urboj, ktp, reflektante la helenisman intereson pri geografio, etnografio, kompara religio, ktp. La poezio de Apolonio. ' instruisto Kalimaĥo abundas en aitia (priskriboj de la mitaoriginoj de urboj kaj aliaj nuntempaj objektoj), populara literatura moda tendenco de la tempoj, kaj ne estas surprize trovi, ke estas ĉirkaŭ 80 tiaj aitia en Apolonio ' “Argonautica” . Tiuj, kaj la foja preskaŭ laŭvorta citaĵo de poemoj de Kalimaĥo, eble estis celitaj kiel deklaro de subteno por, aŭ arta ŝuldo al, Kalimaĥo, kaj la etikedo "Kalimaĥa epopeo" (kontraste al "Homera epopeo") estas foje aplikite al la verko.

“La Argonaŭtiko” ankaŭ estis priskribita kiel „epizoda epopeo”, ĉar, kiel Homero “Odiseado” , ĝi estas grandparte vojaĝrakonto, kie unu aventuro sekvas alian, male al “Iliado” kiu sekvas la disvolviĝon de ununura granda evento. Efektive, “La Argonautica” estas eĉ pli fragmenta ol “La Odiseado” , ĉar la aŭtoro interrompas la fluon de la intrigo per unu aitia post alia. La poeto de “La Argonaŭtika” estas multe pli da ĉeesto ol en ambaŭ el la epopeoj de Homero , kie la roluloj faras la plej grandan parton de la parolado.

Karakterizado ne ludas gravan rolon en “La Argonautica” , foresto, kiun kelkaj uzis por kritiki la verkon. Prefere, Apolonio pli zorgis pri rakontado de rakonto en maniero kiu resonus simbole kun laloĝantaro de la relative juna helenisma kolonio de Aleksandrio en kiu li vivis kaj laboris. Individuaj figuroj, do, prenas malantaŭan seĝon al simbolismo, kaj la establado de paraleloj inter, ekzemple, la koloniigo de la Argonaŭtoj de Nordafriko kaj la pli posta greka setlejo de Ptolemea Aleksandrio en Egiptujo.

Efektive, Medea, prefere ol Jasono, povas esti la plej rondeta karaktero en la poemo, sed eĉ ŝi ne estas karakterizita en iu profundo. La rolo de Medea kiel romantika heroino povas ŝajni malkonsenti kun ŝia rolo de sorĉistino, sed Apolonio ja faras iun provon malgravigi la aspekton de sorĉistino. Konforme al la helenisma eno por racieco kaj scienco, li zorgas emfazi la pli realismajn, teknikajn aspektojn de la magio de Medea (ŝia dependeco de pocioj kaj medikamentoj, ekzemple) prefere ol la supernaturaj, spiritaj aspektoj.

• · Angla traduko de R. C. Seaton (Projekto Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

La unua alveturhaveno estas Lemno, regata de Reĝino Hipsipilo. La virinoj de Lemnos mortigis ĉiujn siajn virojn, kaj estas fervoraj ke la skipo de la Argo restu kun ili. Hypsipyle senprokraste enamiĝas al Jasono, kaj Jasono baldaŭ moviĝas en ŝian palacon, kune kun la plej multaj el siaj kunserĉantoj. Nur Heraklo restas senmova, kaj kapablas sentigi Jasonon kaj la aliajn argonaŭtojn kaj daŭrigi la vojaĝon.

Sekva, dum vojaĝado tra la Helesponto, la Argo renkontas regionon loĝitan de malamikaj sesmanaj sovaĝuloj kaj de la multe pli civilizitaj Dolione-anoj. Tamen, la argonaŭtoj kaj la Doliones finas kontraŭbatali unu la alian hazarde, kaj Jasono (ankaŭ hazarde) mortigas ilian reĝon. Post kelkaj grandiozaj funebraj ritoj, la du frakcioj estas repacigitaj, sed la Argo estas prokrastita per malfavoraj ventoj ĝis la viziulo Mopsus ekkomprenas ke estas necese establi kulton al la patrino de la dioj (Reao aŭ Cibelo) inter la Doliones.

Je la sekvantateron, ĉe la rivero Cius, Heraklo kaj lia amiko Polifemo foriras por serĉi la belan junan varleton de Heraklo Hylas, kiu estis kidnapita fare de akvonimfo. La ŝipo foriras sen la tri herooj, sed la mara diaĵo Glaucus certigas al ili, ke ĉio ĉi estas parto de la dia plano.

Kiel Libro 2 <>. 25> komenciĝas, la Argo atingas la teron de reĝo Amycus de la Bebrycians, kiu defias ajnan Argonaŭtĉampionon al boksmatĉo. Kolero per tiu malrespekto, Polydeukes akceptas la defion, kaj batas la enorman Amycus per ruzo kaj supera kapablo. La Argo foriras inter pliaj minacoj de la militemaj Bebrycians.

Sekva, ili renkontas Fineon, malbenitan de Zeŭso kun ekstrema maljuneco, blindeco kaj konstantaj vizitoj de la Harpioj por fordoni diajn sekretojn pro lia donaco de profetado. La Argonaŭtoj Zetes kaj Calais, filoj de la norda vento, forkuras la Harpiojn, kaj la dankema blinda maljunulo rakontas al la Argonaŭtoj kiel atingi Kolĉidon kaj, precipe, kiel eviti la Konfliktajn Rokojn survoje.

Evitante ĉi tiun naturan minacon, la Argo alvenas en la Nigran Maron, kie la serĉantoj konstruas altaron al Apolono, kiun ili vidas flugi superkape sur lia vojo al la Hiperboreanoj. Preterpasante la riveron Aĥerono (unu el la enirejoj al Hadeso), ili estas varme bonvenigitaj fare de Lycus, reĝo de la Mariandynians. La profeto Idmon kaj la piloto Tiphys ambaŭ mortas senrilatajn mortojn ĉi tie,kaj, post taŭgaj funebraj ritoj, la argonaŭtoj daŭrigas sian serĉon.

Post verŝi verŝoforon por la fantomo de Sthenelus, kaj surŝipe surŝipe tri pliajn malnovajn konatojn de Heraklo el lia kampanjo kontraŭ la amazonoj, la argonaŭtoj zorge preterpasas la rivero Thermodon, la ĉefa haveno de la Amazonoj. Post batalado kontraŭ la birdoj kiuj defendas insulon dediĉitan al la militdio Areso, la argonaŭtoj bonvenigas en sian numeron kvar filojn de la ekzilita greka heroo Phrixus (kaj nepoj de Aetes, reĝo de Kolĉido). Fine, alproksimiĝante al Kolĉido, ili vidas la grandegan aglon de Zeŭso flugantan al la Kaŭkaza montaro, kie ĝi manĝas ĉiutage per la hepato de Prometeo.

En Libro 3 , la Argo estas kaŝita en izolaĵo de la rivero Phasis, la ĉefrivero de Kolĉido, dum Ateno kaj Hera diskutas kiel plej bone helpi la serĉon. Ili petas la helpon de Afrodito, diino de la amo, kaj de ŝia filo Eroso, por ke Medea, filino de la reĝo de Kolĥido, enamiĝis al Jasono.

Jazono, kune kun King. La nepoj de Aetes, faras komencan provon akiri la Oran Felon per persvado prefere ol brakoj, sed Aetes estas neimponita, kaj metas al Jasono alian ŝajne maleblan taskon unue: li devas plugi la Areso-Ebenaĵon per fajrospirantaj bovoj, tiam semi kvar akreojn. de la ebenaĵo kun drakontaj dentoj, kaj finfine dehaki la kultivaĵon de armitaj viroj, kiuj ŝprucos antaŭ ol ili povos tranĉi lin.malsupren.

Medea, trafita de la sago de amo de Eroso, serĉas manieron helpi Jasono'n pri tiu ĉi tasko. Ŝi konspiras kun sia fratino Chalciope (patrino al la kvar junaj viroj de Kolĉido nun en la bando de Jasono de militistoj), kaj poste elpensas planon helpi Jasono'n per ŝiaj medikamentoj kaj sorĉoj. Medea sekrete renkontiĝas kun Jasono ekster la templo de Hekato, kie ŝi estas pastrino, kaj iĝas klare ke la amo de Medea por Jasono estas rekompensita. Kontraŭ ŝia helpo, Jasono promesas geedziĝi kun ŝi kaj igi ŝin fama en la tuta Grekio.

En la tago fiksita por la fortoprovo, Jasono, fortigita de la drogoj kaj sorĉoj de Medea, sukcesas plenumi King. La ŝajne neebla tasko de Aetes. Pikita de tiu neatendita malsukceso al liaj planoj, Aetes konspiras por trompi Jasono'n el sia premio.

Libro 4 komenciĝas kun Medea planas fuĝi de Kolĉido, nun kiam ŝi patro estas konscia pri ŝiaj perfidaj agoj. Pordoj malfermiĝas por ŝi per magio, kaj ŝi aliĝas al la argonaŭtoj ĉe ilia tendaro. Ŝi endormigas la serpenton, kiu gardas la Oran Felon, por ke Jazono povu preni ĝin kaj eskapi reen al la Argo.

La Argo fuĝas de Kolĉido, varme persekutata de du ŝipoj. Unu floto, gvidita fare de la frato de Medea Apsyrtus (aŭ Absyrtus), sekvas la Argon supren laŭ la rivero Ister al la Maro de Krono, kie Apsyrtus finfine enkaptiligas la Argonaŭtojn. Interkonsento estas frapita per kio Jasono povas konservi la Oran felon, kiuli finfine venkis juste, sed la sorto de Medea devas esti decidita fare de mediaciisto elektita de najbaraj reĝoj. Timante ke ŝi neniam foriros, Medea logas Apsyrtus en kaptilon kie Jasono mortigas lin kaj tiam diserigas lin por eviti venĝon de la Erinioj (Fates). Sen ilia gvidanto, la kolĥia floto estas facile venkita, kaj ili elektas fuĝi sin prefere ol alfronti la koleron de Aetes.

Zeŭso, tamen, furioza pro la neeltenebla murdo, kondamnas la argonaŭtojn vagi malproksime de ilia vojo. dum ilia revena vojaĝo. Ili estas krevigitaj la tutan vojon reen al la rivero Eridano, kaj de tie al la Sardinia Maro kaj la sfero de la sorĉistino, Circe. Circe, aliflanke, absolvas Jasono'n kaj Medea'n de iu sango-kulpo, kaj Hera ankaŭ venkas sur la marnimfo Tetis por helpi la grupon. Helpe de la marnimfoj, la Argo kapablas sekure preterpasi la Sirenojn (ĉiuj krom Butes, tio estas), kaj ankaŭ la Vagantajn Rokojn, fine alvenante la insulon Drepane, de la okcidenta marbordo de Grekio.

Tie, tamen, ili renkontas la alian kolĥian floton, kiu ankoraŭ persekutas ilin. Alcinous, la reĝo de Drepane, jesas mediacii inter la du fortoj, kvankam sekrete planante prirezigni Medea al la Kolchians se ŝi ne povas pruvi ke ŝi estas konvene edziĝinta al Jasono. La edzino de Alcinous, reĝino Areto, avertas la amantojn pri ĉi tiu plano, kaj Jasono kaj Medea estas sekrete edziĝintaj en sankta kaverno sur lainsulo, tiel ke la Kolĉianoj estas finfine devigitaj rezigni siajn postulojn pri Medea, kaj ili decidas ekloĝi surloke prefere ol riski reveni al Kolĉido.

La Argo, tamen, estas forblovita. kurson denove, al senfina sabla bordo de la marbordo de Libio nomata Syrtes. Vidante neniun elirejon, la argonaŭtoj disiĝis kaj atendas por morti. Sed ili estas vizititaj fare de tri nimfoj, kiuj funkcias kiel la gardantoj de Libio, kaj kiuj klarigas kion la serĉantoj devas fari por pluvivi: ili devas porti la Argon trans la dezertojn de Libio. Post dek du tagoj de ĉi tiu turmento, ili alvenas al Lago Tritono kaj la Ĝardeno de la Hesperidoj. Ili miras aŭdi ke Heraklo estis tie ĝuste la antaŭan tagon, kaj ke ili denove sopiris lin.

La argonaŭtoj perdas du pliajn el sia nombro - la viziulo Mopsus mortas pro serpentmordo, kaj Canthus pro mordo de serpento. vundo - kaj komencas malesperi denove, ĝis Tritono kompatas ilin kaj rivelas itineron de la lago ĝis la malferma maro. Tritono konfidas al Eŭfemo magian terpecon kiu iam fariĝos la insulo Thera, la paŝoŝtono kiu poste permesos al grekaj kolonianoj loĝigi Libion.

La rakonto finiĝas kun la vizito de la argonaŭtoj al la insulo de Anaphe, kie ili starigas sekton en honoro de Apolono, kaj finfine al Egina (proksime al la praula hejmo de Jasono), kie ili establas sportfestivalon.konkurenco.

Apolonio ' “Argonautica” estas la sola pluviva epopeo el la helenisma periodo, malgraŭ indico ke multaj tiaj rakontaj epopeoj estis fakte skribitaj dum tiu tempo. Ĝia dato estas necerta, kie kelkaj fontoj metas ĝin dum la regado de Ptolemy II Philadelphus (283-246 a.K.), kaj aliaj dum Ptolemy III Euergetes (246-221 a.K.). Mid-3-a jarcento a.K. estas, do, eble tiel proksima kiel ni povas pravige taksi, la meza dato de ĉ. 246 a.K. estante racia figuro por tio.

La rakonto pri la serĉado de Jazono kaj la Argonaŭto por la Ora Felo estus sufiĉe konata al la samtempuloj de Apolonio , kvankam Jasono estas nur pasege menciita en Homero kaj Heziodo . La unua detala traktado de la legendo de Goldee Fleece aperas en Pindaro “Pythian Odes” .

En la antikveco, “The Argonautica” estis ĝenerale konsiderata kiel sufiĉe mezbona, en la plej bona kazo pala imito de la respektata Homero . Pli lastatempe, tamen, la poemo vidis iom da renesanco en kritika aprobo, kaj estis rekonita pro sia propra interna merito, kaj pro la rekta influo kiun ĝi havis sur pli postaj latinaj poetoj kiel Vergil , Katulo kaj Ovidio . Nuntempe, ĝi establis sian propranloko en la panteono de antikva epopeo, kaj ĝi daŭre disponigas fekundan fonton por la laboro de modernaj akademiuloj (kaj multe malpli ŝtopiĝinta ol la tradiciaj celoj de Homero kaj Vergil ).

Apolonio el Rodiso mem estis klerulo de Homero , kaj, iel, “La Argonaŭtiko” estas . Omaĝo de Apolonio al sia amata Homero , speco de grandioza eksperimento por alporti la homeran epopeon en la novan epokon de helenisma Aleksandrio. Ĝi enhavas multajn (sufiĉe intencajn) paralelojn al la verkoj de Homero , kaj en intrigo kaj en lingva stilo (kiel sintakso, metro, vortprovizo kaj gramatiko). Tamen, ĝi estis skribita en tempo kiam la literatura modo estis por malgrandskala poezio elmontranta evidentan erudicion, kaj tiel ĝi ankaŭ reprezentis iom da artista risko por Apolonio , kaj ekzistas iu indico ke ĝi ne estis bone akceptita tiutempe.

Kvankam klare modeligita sur la epopea poezio de Homero , “La Argonaŭtika” tamen prezentas kelkajn grandajn rompon kun la homera tradicio, kaj ĝi estas certe ne sklava imito de Homero . Unue, je malpli ol 6,000 linioj, “La Argonaŭtika” estas signife pli mallonga ol aŭ “La Iliado” aŭ “La Odiseado” , kaj kolektita en nurajn kvar librojn prefere ol la homeraj dudek-