Antzezlana hasten da adin ertaineko bi gizonekin , Pisthetaerus eta Euelpides (gutxi gorabehera Trustyfriend eta Goodhope gisa itzulita), mendi-hegaleko basamortu batean estropezuka, Tereus-en bila, traziar errege mitikoaren bila, garai batean upa txori bihurtu zena. Atenasko bizitzarekin eta bere auzitegiekin, politikarekin, orakulu faltsuekin eta trakets militarrarekin desengainatuta, beste nonbait bizitzan hasiera berri bat egitea espero dute eta uste dute Upupa/Tereusek aholkatu diezaiekeela.

Handi eta mehatxagarria. -itxura duen txoria, Putxaren zerbitzaria bihurtzen dena, zertan ari diren jakitea eskatzen du eta txori-harrapatzaileak direla leporatzen die. Bere nagusiaren bila konbentzitzen da eta Putxa bera agertzen da (ez oso sinesgarria den txoria, bere luma-urritasuna aldatze kasu larri bati egozten diona). jateko eta maitatzeko existentzia erraza. Pisthetaerus-ek bat-batean ideia bikaina du txoriek hegan egiteari utzi behar diotela xumeen antzera eta horren ordez, zeruan hiri handi bat eraiki behar dute. Honek ez zien bakarrik gizonen gainean jaun eta jabe izatea, olinpiar jainkoak blokeatzea ere ahalbidetuko zien, goseak menperatzeko, atenastarrek Melos uhartea errenditzeko duela gutxi gosea eman zuten moduan.

Utxurari ideia gustatzen zaio eta hura gauzatzen laguntzea onartzen du,baldin eta bi atenastarrek beste txori guztiak konbentzitzen badituzte. Bera eta bere emaztea, Urretxindorra, iristean Koro batean eratzen diren munduko txoriak biltzen hasten dira. Iritsi berriak diren txoriak haserre daude gizakien presentziarekin, gizakia aspalditik baita haien etsaia, baina Utxalak konbentzitzen ditu bere giza gonbidatuei entzute ona emateko. Pisthetaerus-ek hegaztiak jatorrizko jainkoak nola ziren azaltzen du eta galdutako ahalmenak eta pribilegioak berreskuratzeko gomendatzen die olinpiar hasiberriei. Txorien entzuleak irabazita daude eta atenastarrek jainko usurpatzaileen aurka eramateko eskatzen diete.

Koroak txorien genealogiaren berri laburra ematen duen bitartean, olinpiarren aurretik jainkotasunaren aldarrikapena ezarriz, eta txoria izatearen onura batzuk aipatzen ditu, Pisthetaerus eta Euelpides txori bihurtuko dituen Uputzaren sustrai magiko bat murtxikatzen joaten dira. Itzultzen direnean, txori baten antz nahiko konbentzigarria dutelarik, zeruko hiriaren eraikuntza antolatzen hasten dira, zeinari “Hodei Kukuaren Lurraldea” izena jartzen dioten.

Pisthetaerus-ek elizkizun erlijioso bat zuzentzen du. txorien omenez, jainko berri gisa, eta horretan, hiri berrian lan bila dabiltzan giza bisitari desegoki batzuek trabatu egiten dute, besteak beste, hiriko poeta ofizial bihurtu nahi duen poeta gazte bat, profeziak salgai dituen orakulu-saltzailea, multzo bat eskaintzen duen geometro ospetsuahirigintza-planetakoa, Atenasko inspektore inperial bat irabazi azkar bat lortzeko eta estatutu-saltzailea. Sartu maltzur hauek bere hegazti-erreinuari Atenasko moduak ezartzen saiatzen diren bitartean, Pisthetaerok zakar bidaltzen ditu.

Txorien Koruak aurrera egiten du bere motaren aurkako krimenak debekatzen dituzten hainbat lege aldarrikatzeko (hala nola harrapatzea, kaiolaratzea, betetzea edo jatea). haiek) eta jaialdiko epaileei antzezlanari lehen postua emateko gomendatzen die, edo arriskuan jartzen dute.

Mezulari batek jakinarazi du hiriko harresi berriak dagoeneko amaituta daudela hegazti mota askoren lankidetzari esker. baina bigarren mezulari bat iritsiko da orduan Olinpiar jainkoetako bat defentsetan malkartsutu dela jakinaraziz. Iris jainkosa harrapatzen dute eta zaintzapean erortzen dute Pisthetaeroren galdeketa eta irainei aurre egiteko, bere aita Zeusengana hegan egiten utzi aurretik, bere tratuaz kexatzeko. bisitari ezezagunak iristen ari dira orain, gazte errebelde bat barne, azkenik hemen bere aita jipoitzeko baimena duela uste duena, Cinesias poeta famatua bertso inkoherenteak botatzen dituena, eta Atenasko alaba bat txundituta biktimak auzipetu ahal izatea pentsatuta. hegala, baina denak Pisthetaerok bidaltzen ditu.

Prometeo iristen da, bere etsai Zeusengandik ezkutatuta, Pisthetaerok hori jakin dezan.olinpiarrak gosez hiltzen ari dira orain, gizonen eskaintza ez zaielako iristen. Pisthetaerori, ordea, jainkoekin ez negoziatzeko gomendatzen dio, Zeusek bai bere zetroa eta bai bere neska Basileia (Burujabetza), Zeusen etxeko benetako boterea, entregatu arte.

Azkenik, Zeusen ordezkaritza bat iristen da. Zeusen anaia Poseidonek, Herakles oaarrainak eta tribaliar barbaroen jainko are arrain gehiagok osatua. Psithetaerok erraz gainditzen du Herakles, hark jainko barbaroa menperatzen duela, eta, beraz, Poseidon bozkatu egiten da eta Pisthetaeroren baldintzak onartzen dira. Pisthetaerus jainkoen errege aldarrikatzen da eta subiranotasun ederra aurkezten zaio bere bikotekide gisa. Jai topaketa ezkontza-martxa baten tentsioen artean abiatzen da.

Aristofanes en bizirik dauden antzezlanetatik luzeena, “The Birds” Komedia Zaharraren adibide nahiko konbentzionala da, eta kritikari moderno batzuek ezin hobeto gauzatutako fantasia gisa txalotu dute, txorien mimetismoagatik eta abestien alaitasunagatik nabarmena. Ekoizpen honen garaian, K.a. 414 an, Aristofanes Atenasko komiki-egile nagusietako bat bezala onartua izan zen.

Egilearen hasierako beste antzezlanetan ez bezala, ez du aipamenik zuzenik jasotzen. Peloponesoko Gerra, eta erreferentzia gutxi samar daudeAtenasko politikari, Siziliako Espedizioa hasi eta gutxira egin bazen ere, Atenasko gerra-esfortzuarekiko konpromisoa asko areagotu zuen asmo handiko kanpaina militarra. Garai hartan, atenastarrek, oro har, oraindik baikor zeuden Siziliako espedizioaren etorkizunari buruz, nahiz eta oraindik polemika handia zegoen haren eta Alzibiades buruzagiaren inguruan.

Antzezlana sakon aztertu da urte hauetan zehar. eta interpretazio alegoriko ugari eskaini dira, besteak beste, atenastar herria txoriekin identifikatzea eta haien etsaiak olinpiar jainkoekin; Cloud Cuckoo Land Siziliako espedizio anbiziotsuaren metafora gisa, edo, bestela, polis ideal baten irudikapen komiko gisa; Pisthetaerus Altzibiadesen irudikapen gisa; etab.

Hala ere, bada beste ikuspegi bat, antzezlana ihes-entretenimendua baino ez dela, elkarrizketa distiratsu eta dibertigarrietarako, tarte liriko atseginetarako eskaintzen zituen aukeren mesedetan espresuki aukeratutako gai dotore eta xelebrea. , eta eszena-efektu bikainen eta soineko politen erakustaldi xarmagarriak, azaleko burleskuaren eta bufoiaren azpian motibo politiko seriorik gabe. Zalantzarik gabe, Aristofanesen ohi baino ildo arinagoan dago, eta neurri handi batean (nahiz eta ez guztiz) errealitate garaikideekin ez du loturarik, iradokitzen duena.dramaturgoaren saiakera besterik ez zela izan bere herrikideen adimen landuak arintzeko.

Komedia Zaharreko antzezlan gehienetan bezala (eta bereziki Aristofanes ' ) gaurkotasun-erreferentzia ugari sartzen dira antzezlanean, Atenasko politikariak, jeneralak eta pertsonaiak, poetak eta intelektualak, atzerritarrak eta pertsonaia historiko eta mitikoak barne.

Pistetero eta Euelpidesen arteko adiskidetasuna irudikatzen da. nahiko errealista izan arren, euren abenturaren errealitatea ez den arren, eta bata bestearen hutsegiteez umore onean zirikatzeak eta egoera zailetan elkarrekin lan egiteko duten erraztasunak nabarmentzen du (nahiz eta Euelpidesen ekimena onartzeko borondateagatik izan den neurri handi batean. eta Pisthetaerus lidergoa). Antzezlan honetan eta beste batzuetan, Aristofanes k gizateria konbentzimendurik gabe irudikatzeko duen gaitasuna erakusten du.

• Ingelesezko itzulpena (Internet Klasikoen Artxiboa): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Hitzez hitz itzulpenarekin grezierazko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025

(Komedia, greziera, K.a. 414, 1.765 lerro)

Sarrera