(Tragedia, greziera, K.a. 407 k.a, 1.629 lerro)

Sarrerabere aita Agamemnon haren eskutik (Apolo jainkoak aholkatu zuen bezala) heriotza mendekatzeko, eta nola, lehenago Apoloren profezia izan arren, orain Orestes Eriniak (edo Furiak) oinazetuta aurkitzen duen bere matrizidioagatik, gai den pertsona bakarra. Electra bera izanik bere eromenean lasaitzea.

Gauak are gehiago zailtzeko, Argosen alderdi politiko nagusi batek Orestes hil nahi du hilketagatik, eta orain Orestesen itxaropen bakarra bere osaba Menelaorena da. , bere emaztearekin Helenarekin (Klitemnestraren arrebarekin) itzuli berri dena, Troian hamar urte igaro ondoren, eta gero beste hainbat urte Egipton aberastasuna biltzen.

Orestes esnatzen da, oraindik amorratuta, Fururiak, Menelao iristen den unean. jauregia. Bi gizonek eta Tyndareus (Orestesen aitona eta Menelaoren aitaginarreba) Orestesen hilketa eta ondoriozko eromena eztabaidatzen dituzte. Tindareo jatorgabeak biribilki zigortzen du Orestes, eta gero Menelaori erregutu dio bere izenean Argiveko biltzarraren aurrean hitz egiteko. Hala ere, Menelaok ere bere iloba baztertzen du azkenean, greziarren artean duen botere ahula arriskuan jarri nahi ez duena, haiek oraindik ere berari eta bere emazteari Troiako Gerra leporatzen diote.

Pilades, Orestesen lagunik onena eta Klitemnestraren hilketaren konplizea, Menelao irten ostean iristen da, eta berak eta Orestes euren aukerak eztabaidatzen dituzte. Beren auzia alegatzera joaten dira herriko batzarrera, exekuzioa saihesteko asmoz, baina haiekez dute arrakastarik izan.

Haien exekuzioa orain segurua dirudi, Orestes, Elektrak eta Pilades Menelaoren aurkako mendeku plan etsi bat formulatzen dute bizkarra emateagatik. Sufrimendu handiena eragiteko, Helena eta Hermione (Helen eta Menelaoren alaba gaztea) hiltzeko asmoa dute. Hala ere, Helen hiltzera joaten direnean, mirakuluz desagertuko da. Helenaren esklabo frigiar bat jauregitik ihes egiten atzeman dute eta, Orestesek esklaboari zergatik kendu behar dion bizitza galdetzen dionean, esklaboek, gizon askeek bezala, heriotza baino nahiago dutela egunaren argia baino, frigiarren argudioak irabaziko du. ihes egiteko baimena. Arrakastaz harrapatzen dute Hermione, baina, eta Menelao berriro sartzen denean, orestes, Elektra eta Pilades arteko liskarra sortzen da.

Odol isurketa gehiago gertatzear dagoenean, Apolo agertokira iristen da dena atzeratzeko. ordenan (“deus ex machina”-ren paperean). Desagertutako Helena izarren artean jarri dutela azaltzen du, Menelao Espartako bere etxera itzuli behar dela eta Orestes Atenasera joan behar dela hango Areopagoko epaitegian epaitzeko, eta bertan absolbitu egingo dute. Gainera, Orestes Hermionerekin ezkonduko da, Pylades, berriz, Elektrarekin.

Orestesen bizitzaren kronologian , antzezlan hau jasotako gertaeren ostean gertatzen daEuripidesen “Electra” eta “Helen” antzezlanetan, baita Eskiloren “Libation Bearers” antzezlanetan, baina Euripidesen gertakarien aurretik. “Andromaka” eta Eskiloren “Eumenides” . Haren “Electra” eta “Andromaka” ren arteko trilogia latz baten parte gisa ikus daiteke, nahiz eta horrela aurreikusi ez izan.

Batzuek argudiatu dute. Euripidesen joera berritzaileak bere gorenera iristen dira “Orestes” n eta, zalantzarik gabe, sorpresa dramatiko berritzaile ugari dago antzezlanean, hala nola, bere helburua betetzeko aldaera mitikoak askatasunez aukeratzeko duen modua, baizik eta ekartzen duena. mitoak modu guztiz berrietan batera eta material mitikoari libreki gehitzen zaizkio. Esaterako, Agamemnon-Clytemnestra-Orestes ziklo mitikoa Troiako Gerrako pasarteekin eta haren ondorengoekin harremanetan jartzen du, eta Orestesek Menelaoren emaztea Helena hiltzeko saiakera ere egin du. Izan ere, Nietzsche aipatzen da mitoa Euripidesen esku bortitzetan hil zela.

Bere antzezlan askotan bezala, Euripidesek Brontze Aroko mitologia erabiltzen du atzeraldi garaiko Atenas garaikidearen politikari buruzko puntu politikoak egiteko. Peloponesoko gerraren urteak, eta ordurako Atenasek eta Espartak eta haien aliatu guztiek galera izugarriak izan zituzten. Pylades eta Orestes antzezlanaren hasierarako plan bat formulatzen ari direnean, alderdikoia kritikatzen dute.Estatuaren interesen aurkako emaitzak lortzeko masak manipulatzen dituzten politika eta buruzagiak, beharbada Euripidesen garaiko Atenasko fakzioei egindako kritika estali bat.

Peloponesoko Gerran izandako egoera ikusita, antzezlana ikusi da. bere ikuspegian subertsibo eta gerraren aurkako gogor gisa. Antzezlanaren amaieran, Apolok dio bakea beste balio guztiak baino gehiago errespetatu behar dela, Orestesek frigiar esklaboaren bizitzari (antzezlan osoko erregu arrakastatsu bakarra) barne hartzen duen balio hori ere. Adierazi bizitzaren edertasunak kultura-muga guztiak gainditzen dituela esklabo edo aske izan.

Hala ere, oso joko iluna da. Orestes bera psikologikoki ezegonkor samarra bezala aurkezten da, bere atzetik dabiltzan Furiak bere irudimen erdi damutsu eta eldarniozkoaren mamuetara murriztuta. Argoseko batzar politikoa mafia bortitza gisa irudikatuta dago, Menelaok itzal ezinezko su batekin konparatzen duena. Familia-loturak balio gutxi dutela ikusten da, Menelaok ez baitu bere ilobari laguntzen, eta Orestesek, horren truke, mendeku zorrotza planifikatzen du, bere lehengusu gaztea, Hermione, hil arte.

Era berean, bere beste zenbait antzezlanetan bezala, Euripidesek jainkoen papera eta, beharbada egokiagoa den, gizakiak jainkozko borondatearen interpretazioa zalantzan jartzen du, jainkoen nagusitasunak ez omen dituela bereziki bidezko edo egiten.arrazionala. Halako batean, adibidez, Apolok dio Troiako Gerra jainkoek lurra soberan dagoen populazio harroputzetik garbitzeko metodo gisa erabili zutela, arrazoi dudagarria, kasurik onenean. Zuzenbide naturala deritzonaren eginkizuna ere zalantzan jartzen da: Tindarok legea gizakiaren bizitzarako oinarrizkoa dela dioenean, Menelaok kontrajartzen du edozeri, baita legeari ere, obedientzia itsuari esklabo baten erantzuna dela.

• E. P Coleridgeren ingelesezko itzulpena (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• Grezierazko bertsioa hitzez hitz itzulpenarekin (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115