(Komedia, kreikka, 414 eKr., 1765 riviä)

Johdanto

" Linnut " (Gr: " Ornithes " ) on komedia antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan Aristofanes . Se oli ensimmäinen suoritettiin vuonna 414 eaa. City Dionysia -festivaalilla, jossa se voitti toisen palkinnon.

Tarina seuraa Pisthetaeros, keski-ikäinen ateenalainen, - joka suostuttelee maailman linnut luomaan uuden kaupungin taivaalle (ja saa näin hallintaansa kaiken ihmisten ja jumalien välisen viestinnän), ja on lopulta itse ihmeellisesti muuttui itse linnun kaltaiseksi jumalhahmoksi ja korvaa Zeuksen kosmoksen ylivoimaisena voimana.

Näytelmä alkaa kaksi keski-ikäistä miestä, Pisthetaeros ja Euelpides (karkeasti käännettynä Trustyfriend ja Goodhope), kompastelevat kukkulan rinteessä sijaitsevassa erämaassa etsiessään Tereusta, legendaarista traakialaista kuningasta, joka oli aikoinaan muuttunut sarvikuonolinnuksi. Pettyneinä elämään Ateenassa ja sen oikeusistuimiin, politiikkaan, vääriin oraakeleihin ja sotilaallisiin kepposiin he toivovat voivansa aloittaa elämänsä uudelleen jossakin muualla jauskovat, että Hoopoe/Tereus voi neuvoa heitä.

Suuri ja uhkaavan näköinen lintu, joka osoittautuu Hoopoen palvelijaksi, vaatii tietää, mitä he aikovat tehdä, ja syyttää heitä lintujen pyydystäjiksi. Hänet suostutellaan hakemaan isäntänsä, ja Hoopoe itse ilmestyy paikalle (ei kovin vakuuttava lintu, joka selittää höyheniensä vähäisyyden olevan vakavan karvanlähtötaudin syytä).

Kuopus kertoo elämästään lintujen kanssa ja niiden helposta elämästä syömällä ja rakastelemalla. Pisthetaeros saa yhtäkkiä loistavan idean, että lintujen pitäisi lakata lentämästä kuin typerykset ja rakentaa itselleen suuri kaupunki taivaalle. Sen avulla ne voisivat paitsi hallita ihmisiä, myös saartaa olympialaiset jumalat ja näännyttää ne näännyttämällä ne alistumaan samalla tavalla.kuten ateenalaiset olivat hiljattain näännyttäneet Meloksen saaren antautumaan.

Kuopus pitää ajatuksesta ja suostuu auttamaan heitä sen toteuttamisessa edellyttäen, että nämä kaksi ateenalaista saavat kaikki muut linnut vakuuttuneiksi. Hän ja hänen vaimonsa, yölaulu, alkavat koota maailman lintuja, jotka muodostavat kuoron, kun ne saapuvat. Vastasaapuneet linnut ovat tyrmistyneitä ihmisten läsnäolosta, sillä ihmiskunta on pitkään ollut niiden vihollinen, mutta kuopus suostuttelee ne antamaan ihmisvierailleenPisthetaeros selittää, kuinka linnut olivat alkuperäisiä jumalia, ja neuvoo niitä vaatimaan takaisin menetetyt valtansa ja etuoikeutensa nousukkailta olympialaisilta. Lintuyleisö on vakuuttunut, ja ne kehottavat ateenalaisia johtamaan heitä anastavia jumalia vastaan.

Samalla kun Chorus kertoo lyhyesti lintujen sukutaustasta ja vahvistaa niiden jumaluusvaatimuksen ennen olympialaisia ja mainitsee joitakin lintuna olemisen etuja, Pisthetaeros ja Euelpides menevät pureskelemaan korppikotkan maagista juurta, joka muuttaa heidät linnuiksi. Kun he palaavat takaisin, melko epäuskottavan näköisinä, he alkavat organisoida rakennustöitä.heidän taivaskaupungistaan, jota he kutsuvat nimellä "Pilvikurkun maa".

Pisthetaeros johtaa jumalanpalvelusta lintujen kunniaksi uusina jumalina, jonka aikana häntä kiusaa joukko epätoivottuja ihmisvierailijoita, jotka etsivät töitä uudesta kaupungista, kuten nuori runoilija, joka haluaa tulla kaupungin viralliseksi runoilijaksi, oraakkelimyyjä, jolla on myytävänä ennustuksia, kuuluisa geometrikko, joka tarjoaa kaupunkisuunnitelmia, Ateenasta kotoisin oleva keisarillinen tarkastaja, jolla on silmää nopealle voitolle, ja muita vieraita, jotka etsivät työtä uudesta kaupungista.Kun nämä salakavalat tunkeilijat yrittävät tyrkyttää ateenalaisia tapoja lintukunnalleen, Pisthetaeros lähettää heidät tylysti pois.

Lintujen kuoro astuu esiin ja julistaa erilaisia lakeja, jotka kieltävät rikokset lajiaan vastaan (kuten lintujen pyydystämisen, häkkiin panemisen, täyttämisen tai syömisen), ja neuvoo festivaalin tuomareita antamaan näytelmälle ensimmäisen sijan tai ottamaan riskin, että heitä paskotaan.

Sanansaattaja ilmoittaa, että uudet kaupunginmuurit ovat jo valmiit lukuisten lintulajien yhteistoiminnan ansiosta, mutta toinen sanansaattaja tuo uutisen, jonka mukaan yksi olympialaisten jumalista on hiipinyt puolustuksen läpi. Jumalatar Iris otetaan kiinni ja tuodaan vartioituna alas, missä hän joutuu kohtaamaan Pisthetaeroksen kuulustelun ja solvaukset, ennen kuin hänen annetaan lentää isänsä Zeuksen luo.valittaa kohtelustaan.

Kolmas sanansaattaja saapuu ilmoittamaan, että paikalle on saapumassa lukuisia ei-toivottuja vieraita, kuten kapinallinen nuorukainen, joka uskoo, että hänellä on vihdoinkin lupa hakata isäänsä, kuuluisa runoilija Kinesias, joka höpöttää epäjohdonmukaisia säkeitä, ja ateenalainen mielistelijä, joka on haltioissaan ajatuksesta, että hän voisi nostaa syytteen uhreja vastaan siivellä, mutta Pisthetaeros lähettää heidät kaikki pois.

Seuraavaksi paikalle saapuu Prometheus, joka piileskelee vihollisensa Zeuksen luona ja kertoo Pisthetaerokselle, että olympialaiset näkevät nyt nälkää, koska ihmisten uhrilahjat eivät enää tavoita heitä. Hän neuvoo Pisthetaerosta kuitenkin olemaan neuvottelematta jumalten kanssa ennen kuin Zeus luovuttaa sekä valtikkansa että tyttönsä Basileian (Suvereenin), joka on Zeuksen talouden todellinen voimahahmo.

Lopulta saapuu Zeuksen valtuuskunta, johon kuuluu Zeuksen veli Poseidon, hölmöläinen Herakles ja vielä hölmöläisempi barbaarien tribaljalaisten jumala. Psithetaeros päihittää helposti Herakleen, joka puolestaan kiusaa barbaarijumalan alistumaan, jolloin Poseidonia äänestetään ja Pisthetaeroksen ehdot hyväksytään. Pisthetaeros julistetaan jumalten kuninkaaksi ja hänelle luovutetaan kaunisJuhlakokous poistuu häämarssin soidessa.

Pisin Aristofanes ' eloonjääneet näytelmät, "Linnut" on melko tavanomainen esimerkki vanhasta komediasta, ja jotkut nykyaikaiset kriitikot ovat kehuneet sitä täydellisesti toteutetuksi fantasiaksi, joka on merkittävä lintujen matkimisesta ja laulujen iloisuudesta. Tämän tuotannon aikaan, vuonna 414 eaa, Aristofanes oli tullut tunnetuksi yhtenä Ateenan johtavista koomisista näytelmäkirjailijoista.

Toisin kuin kirjailijan muissa varhaisissa näytelmissä, siinä ei ole suoraa mainintaa Peloponnesoksen sodasta, ja siinä on suhteellisen vähän viittauksia Ateenan politiikkaan, vaikka se esitettiin pian Sisilian sotaretken aloittamisen jälkeen, kunnianhimoisen sotaretken, joka oli lisännyt huomattavasti ateenalaisten sitoutumista sotaponnisteluihin. Tuolloin ateenalaiset olivat yleisesti ottaen vielä optimistisia.Sisilian retkikunnan tulevaisuudesta, vaikka retkikunnasta ja sen johtajasta Alcibiadesista kiisteltiin edelleen paljon.

Näytelmää on vuosien varrella analysoitu laajasti, ja siitä on esitetty lukuisia erilaisia allegorisia tulkintoja, kuten Ateenan kansan samaistaminen lintuihin ja heidän vihollistensa samaistaminen olympialaisten jumaliin; Pilvikakun maa metaforana liian kunnianhimoiselle Sisilian retkikunnalle tai vaihtoehtoisesti koomisena kuvauksena ihanteellisesta poliksesta; Pisthetaeros kuinAlcibiadesin esittäminen jne.

On kuitenkin toinenkin näkemys, jonka mukaan näytelmä on pelkkää eskapistista viihdettä, siro ja omituinen aihe, joka on valittu nimenomaan sen vuoksi, että se tarjoaa tilaisuuksia kirkkaaseen ja huvittavaan dialogiin, miellyttäviin lyyrisiin väliajoihin ja viehättäviin näyttämötehosteita ja kauniita pukuja sisältäviin esityksiin, eikä pinnan burleskin ja pelleilyn taustalla ole mitään vakavaa poliittista motiivia.Se on toki kevyemmällä pohjalla kuin on tavallista. Aristofanes , ja se on suurelta osin (vaikkakaan ei täysin) irrallaan nykyajan todellisuudesta, mikä viittaa siihen, että se on saattanut olla vain draamantekijän yritys lievittää kansalaistovereidensa ylikuormittunutta mieltä.

Kuten useimmissa vanhan komedian näytelmissä (ja erityisesti Aristofanes ' ) näytelmään on sisällytetty valtava määrä ajankohtaisia viittauksia, kuten ateenalaisia poliitikkoja, kenraaleja ja henkilöitä, runoilijoita ja älymystöä, ulkomaalaisia sekä historiallisia ja myyttisiä henkilöitä.

Pisthetaeroksen ja Euelpideksen välinen ystävyys on kuvattu varsin realistisesti heidän seikkailunsa epätodellisuudesta huolimatta, ja sitä leimaa heidän hyväntuulinen kiusoittelunsa toistensa puutteista ja se, miten helposti he työskentelevät yhdessä vaikeissa tilanteissa (joskin tämä johtuu suurelta osin Euelpideksen halukkuudesta luovuttaa aloite ja johtajuus Pisthetaerokselle).muut näytelmät, Aristofanes osoittaa hänen kykynsä kuvata ihmisyyttä vakuuttavasti kaikkein epäuskottavimmissa ympäristöissä.

• Englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html.
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025.