Lima Sungai Alam Bawah dan Penggunaannya dalam Mitologi Yunani

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Sungai-sungai Dunia Bawah dipercayai berada di dalam perut bumi dalam domain Hades, tuhan Dunia Bawah. Setiap sungai mempunyai ciri-ciri unik, dan masing-masing mempersonifikasikan emosi atau dewa yang kemudiannya dinamakan. Dunia Bawah, dalam mitologi Yunani, ialah tempat fizikal yang mempunyai padang rumput Asphodel, Tartarus, dan Elysium, yang menjawab soalan 'apakah tiga kawasan Dunia Bawah?' Baca terus untuk mengetahui nama-nama sungai-sungai yang mengalir di dalam perut bumi dan fungsinya.

Lima Sungai Alam Bawah

Mitologi Yunani Purba bercakap tentang lima sungai yang berbeza di wilayah Hades dan fungsinya. Nama-nama sungai itu ialah Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon, dan Cocyton. Sungai-sungai ini mengalir melalui dan di sekitar kawasan orang mati dan mewakili realiti kematian yang keras. Semua sungai ini dipercayai berkumpul menjadi satu paya besar, kadangkala dirujuk sebagai Styx.

Sungai Styx

Sungai Styx ialah sungai neraka paling popular yang berfungsi sebagai sempadan antara tanah orang hidup dan alam orang mati. Styx bermaksud "kebencian" dan melambangkan bidadari yang tinggal di pintu masuk Dunia Bawah.

Nimfa Styx ialah anak perempuan Oceanus dan Tethys, yang kedua-duanya adalah Titan. Oleh itu orang Yunani percaya bahawa sungai Styx mengalir keluar dari Oceanus. Sungai Styx adalahjuga difikirkan mempunyai kuasa ajaib yang diperoleh daripada bidadari yang membawa namanya.

Lihat juga: Kiasan Alkitabiah dalam Beowulf: Bagaimana Puisi Termasuk Alkitab?

Fungsi Styx

Sungai Styx adalah tempat semua tuhan panteon Yunani bersumpah. Sebagai contoh, Zeus bersumpah pada Styx bahawa gundiknya Semele boleh bertanya kepadanya apa sahaja dan dia akan melakukannya.

Kemudian, Zeus berasa ngeri, Semele memintanya untuk mendedahkan dirinya dengan penuh kemegahan yang dia tahu. akan membunuhnya serta-merta. Walau bagaimanapun, kerana dia telah bersumpah dengan Styx, dia tidak mempunyai pilihan selain melalui permintaan itu yang menyedihkan menamatkan kehidupan Semele.

Selain itu, sungai mempunyai kuasa untuk membuat seseorang kebal dan hampir abadi seperti yang ditunjukkan oleh ibu Achilles. Ketika dia masih kecil, ibunya Tethys mencelupkannya ke dalam Styx untuk membuatnya tidak dapat dihancurkan kecuali tumitnya yang dipegangnya.

Jiwa orang mati telah diangkut di Styx dari negeri orang hidup dan lebih jauh ke dalam sungai itu satu jiwa dihantar, lebih besar hukumannya. Orang Yunani purba percaya bahawa orang mati perlu membayar pengangkutan di Styx, oleh itu mereka meletakkan syiling di mulut si mati semasa pengebumian.

River Lethe

Sungai seterusnya yang dikenali sebagai Lethe melambangkan kealpaan dan orang mati dijangka meminumnya untuk melupakan masa lalu mereka. Sama seperti Styx, Lethe juga merupakan nama dewi kealpaan dan kealpaan yang dilahirkan.oleh Eris, dewi Perselisihan dan perselisihan.

Dia adalah penjaga dunia bawah tanah yang berdiri di mahkamah dewa tidur yang dikenali sebagai Hypnos. Sepanjang sejarah, Lethe telah dikaitkan dengan Mnemosyne, dewi ingatan.

Fungsi Lethe

Seperti yang telah disebutkan, jiwa orang yang telah meninggal telah dibuat untuk meminum Lethe sebelum penjelmaan semula mereka. Dalam Plato's karya sastera, Republic, dia menunjukkan bahawa mati mendarat di tanah terbiar yang dikenali sebagai Lethe dengan sungai Ameles mengalir melaluinya. Roh si mati kemudiannya diminum dari sungai dan semakin banyak mereka minum, semakin mereka melupakan masa lalu mereka. Walau bagaimanapun, beberapa agama semasa zaman Yunani-Rom mengajar bahawa terdapat sungai kedua dikenali sebagai Mnemosyne yang membolehkan peminumnya mendapatkan semula ingatan mereka.

Sejak kebelakangan ini, sebuah sungai kecil yang mengalir antara Portugal dan Sepanyol dipercayai mempunyai kuasa pelupa yang sama seperti Lethe. Oleh itu, ia tersilap dirujuk dengan nama yang sama (Lethe) dengan beberapa askar di bawah jeneral Rom Decimus Junius Brutus Callacious enggan menyeberangi sungai kerana takut hilang ingatan.

Askar, bagaimanapun, berjaya mengatasi masalah mereka. ketakutan apabila komander mereka menyeberangi sungai yang digeruni dan menyeru mereka untuk melakukan perkara yang sama. Sungai Guadalete, di Sepanyol, pada asalnya dinamakan Lethe sebagai sebahagian daripada gencatan senjata antara penduduk tempatanPenjajah Yunani dan Phoenicia selepas mereka berjanji untuk melupakan perbezaan mereka.

Lihat juga: Juvenal – Rom Purba – Kesusasteraan Klasik

Sungai Acheron

Satu lagi sungai mitos di Dunia Bawah ialah Acheron. Acheron (32.31bt) mengantar orang mati ke alam Hades dan ia melambangkan kesengsaraan atau celaka. Penyair Rom, Virgil, merujuknya sebagai sungai utama yang mengalir melalui Tartarus dan dari mana sungai Styx dan Cocytus berasal.

Acheron juga merupakan nama tuhan sungai; anak kepada Helios (tuhan matahari) dan sama ada Demeter atau Gaia. Menurut mitologi Yunani, Acheron telah diubah menjadi sungai Underworld selepas memberi Titans minum air semasa perang mereka dengan dewa Olimpik.

Fungsi Sungai Acheron

Beberapa mitos Yunani kuno juga menceritakan bahawa Acheron adalah sungai yang jiwa orang yang telah meninggal diangkut oleh tuhan kecil Charon. Ensiklopedia Byzantine abad ke-10, Suda, menggambarkan sungai sebagai tempat penyembuhan, penyucian, dan penyucian dosa. Menurut ahli falsafah Yunani Plato, Acheron ialah sungai berangin di mana jiwa pergi menunggu masa yang ditetapkan selepas itu mereka kembali ke bumi sebagai haiwan.

Pada masa ini, sungai yang mengalir di rantau Epirus di Greece dinamakan sempena sungai neraka, Acheron. Acheron mengalir dari perkampungan Zotiko ke laut Ionia di sebuah perkampungan nelayan kecil yang dikenali sebagai Ammoudia.

Beberapapenulis Yunani purba menggunakan Acheron sebagai synecdoche untuk Hades oleh itu sungai Acheron datang untuk mewakili Dunia Bawah. Menurut Plato, Acheron ialah sungai paling luar biasa antara sungai-sungai mitologi Yunani Underworld.

Sungai Phlegethon

Flegethon dikenali sebagai sungai api, dengan Plato menggambarkannya sebagai aliran api yang mengalir mengelilingi bumi dan berakhir di dalam perut Tartarus. Menurut legenda, dewi Styx jatuh cinta dengan Phlegethon tetapi dia meninggal dunia apabila dia bersentuhan dengan nyala apinya.

Untuk menyatukan semula dia dengan cinta dalam hidupnya, Hades membenarkan dia sungai mengalir selari dengan sungai Phlegethon. Penyair Itali Dante menulis dalam bukunya Inferno, bahawa Phlegethon adalah sungai darah yang mendidih jiwa.

Fungsi Phlegethon

Menurut Dante's Inferno, sungai itu adalah terletak di Bulatan Ketujuh Neraka dan digunakan sebagai hukuman bagi jiwa yang melakukan jenayah berat semasa mereka masih hidup. Jumlah itu termasuk pembunuh, zalim, perompak, penghujat, pemberi pinjaman wang yang tamak dan peliwat. Bergantung pada sifat pedih jenayah yang dilakukan, setiap jiwa diberikan tahap tertentu dalam sungai api yang mendidih. Jiwa yang cuba naik melebihi tahap mereka telah ditembak oleh centaur yang meronda di sempadan Phlegethon.

Penyair Inggeris Edmund Spenser juga mengulangi versi DantePhlegethon dalam puisinya The Faerie Queene yang menceritakan tentang banjir berapi-api yang menggoreng jiwa-jiwa terkutuk di Neraka. Sungai itu juga berfungsi sebagai penjara bagi Titan selepas mereka dikalahkan dan digulingkan oleh Olympians.

Dalam salah satu mitos Persephone, Ascalaphus, penjaga taman Hades, melaporkan Persephone kerana memakan buah delima terlarang. Oleh itu, dia dihukum untuk menghabiskan empat bulan setiap tahun dengan Hades.

Untuk menghukum Ascalaphus, Persephone menaburkan Phlegethon ke atasnya, mengubahnya menjadi burung hantu jeritan. Penulis lain seperti Plato merasakan bahawa sungai itu adalah punca letusan gunung berapi.

Sungai Cocytus

Cocytus dikenali sebagai sungai ratapan atau raungan dan dipercayai sumbernya dari Styx dan mengalir ke Akheron di Hades. Dante menyifatkan Cocytus sebagai bulatan kesembilan dan terakhir Neraka, merujuk kepadanya sebagai tasik beku dan bukannya sungai. Sebabnya ialah Syaitan atau Lucifer mengubah sungai menjadi ais dengan mengepakkan sayapnya.

Fungsi Sungai Cocytus

Menurut Dante, sungai itu mempunyai empat pusingan menurun, dan jiwa dihantar ke sana. bergantung kepada jenis jenayah yang mereka lakukan. Caina ialah pusingan pertama, dinamakan sempena Kain dalam Bible dan ia dikhaskan untuk pengkhianat kepada saudara-mara.

Yang seterusnya ialah Antenora, mewakili Antenor of the Iliad, yang mengkhianati negaranya.Ptolomea adalah pusingan ketiga yang melambangkan gabenor Yerikho, Ptolemy, yang membunuh tetamunya; maka pengkhianat kepada tetamu dihantar ke sana.

Kemudian pusingan terakhir dinamakan Judecca, sempena Yudas Iskariot, dan ditujukan untuk orang yang mengkhianati tuan atau dermawan mereka. Tebing sungai Cocytus adalah rumah bagi jiwa-jiwa yang tidak menerima pengebumian yang sewajarnya dan dengan itu menjadi tempat pengembaraan mereka.

Ringkasan:

Setakat ini, kami' telah mengkaji lima badan air di Dunia Bawah dan fungsinya. Berikut ialah ringkasan semua yang kami temui:

  • Menurut mitologi Yunani, terdapat lima sungai dalam domain Hades, setiap satu dengan fungsinya.
  • Sungai-sungai itu ialah Styx, Lethe, Acheron, Flegethon dan Cocytus serta dewa-dewa mereka.
  • Kedua-dua Acheron dan Styx berfungsi sebagai sempadan antara dunia yang hidup dan yang mati manakala Phlegethon dan Cocytus digunakan untuk menghukum penjahat.
  • Lethe, sebaliknya, melambangkan kealpaan dan orang mati dikehendaki meminumnya untuk melupakan masa lalu mereka.

Semua sungai memainkan peranan penting dalam memastikan bahawa jiwa terkutuk membayar untuk perbuatan mereka dan mitologi mereka berfungsi sebagai peringatan kepada yang hidup untuk berhenti daripada kejahatan.

John Campbell

John Campbell ialah seorang penulis yang mahir dan peminat sastera, terkenal dengan penghayatan yang mendalam dan pengetahuan yang luas tentang kesusasteraan klasik. Dengan keghairahan untuk perkataan bertulis dan daya tarikan tertentu untuk karya Yunani dan Rom purba, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk kajian dan penerokaan Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi baharu, satira dan puisi epik.Lulus dengan kepujian dalam Kesusasteraan Inggeris dari universiti berprestij, latar belakang akademik John memberikannya asas yang kukuh untuk menganalisis dan mentafsir ciptaan sastera abadi ini secara kritis. Keupayaannya untuk menyelidiki nuansa Puisi Aristotle, ungkapan lirik Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satira Juvenal, dan naratif Homer dan Virgil yang menyeluruh benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan tafsirannya tentang karya klasik ini. Melalui analisis teliti tema, watak, simbol, dan konteks sejarah, dia menghidupkan karya gergasi sastera purba, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang dan minat.Gaya penulisannya yang menawan melibatkan kedua-dua minda dan hati pembacanya, menarik mereka ke dalam dunia kesusasteraan klasik yang ajaib. Dengan setiap catatan blog, John mahir menjalin bersama pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan peribadi dengan teks-teks ini, menjadikannya boleh dikaitkan dan relevan dengan dunia kontemporari.Diiktiraf sebagai pihak berkuasa dalam bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esei kepada beberapa jurnal dan penerbitan sastera berprestij. Kepakarannya dalam kesusasteraan klasik juga telah menjadikannya sebagai penceramah yang dicari di pelbagai persidangan akademik dan acara sastera.Melalui prosa yang fasih dan semangat yang membara, John Campbell bertekad untuk menghidupkan dan meraikan keindahan abadi dan kepentingan mendalam sastera klasik. Sama ada anda seorang sarjana yang berdedikasi atau sekadar pembaca yang ingin tahu yang ingin menerokai dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama lucu Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tidak ternilai yang akan mendidik, memberi inspirasi dan menyala. cinta seumur hidup untuk klasik.