Os cinco ríos do inframundo e os seus usos na mitoloxía grega

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Críase que os ríos do inframundo estaban nas entrañas da terra no dominio de Hades, o deus do inframundo. Cada río tiña características únicas, e cada un personificaba unha emoción ou unha divindade que lle daba o nome. O Inframundo, na mitoloxía grega, era un lugar físico que tiña os prados de Asfódelos, o Tártaro e o Elíseo, que responde á pregunta "¿Cales son as tres áreas do Inframundo?" Sigue lendo para descubrir os nomes de os ríos que fluían nas entrañas da terra e as súas funcións.

Os cinco ríos do inframundo

A mitoloxía grega antiga fala de cinco ríos distintos na rexión do Hades e as súas funcións. Os nomes dos ríos son Styx, Lethe, Acheron, Phlegetton e Cocyton. Estes ríos atravesaban e arredor do dominio dos mortos e representaban as duras realidades da morte. Críase que todos estes ríos confluían nun gran pantano, ás veces denominado Styx.

Ver tamén: Os Cicones na Odisea: o exemplo de retribución kármica de Homero

Río Styx

O río Styx era o río infernal máis popular que servía como un límite entre a terra dos vivos e o reino dos mortos. Styx significa "odio" e simboliza a ninfa que residía na entrada do Inframundo.

A ninfa Styx era filla de Océano e Tetis, que eran ambos Titáns. Así, os gregos crían que o río Estigia saía de Océano. O río Estigia eratamén se pensaba que tiña poderes milagrosos derivados da ninfa que levaba o seu nome.

Funcións de Styx

O río Styx era onde todos os deuses do panteón grego xiraban os seus xuramentos. Por exemplo, Zeus xurou ao Estigia que a súa concubina Sémele podía preguntarlle calquera cousa e que o faría.

Entón, para horror de Zeus, Sémele pediulle que se revelase no seu esplendor total que el sabía. mataríaa ao instante. Porén, como xa xurou polo Styx, non tivo máis remedio que seguir coa petición que tristemente acabou coa vida de Semele.

Ademais, o río tiña os poderes de facer un invulnerable e case inmortal como demostrou a nai de Aquiles. Cando era un neno, a súa nai Tetis mergullouno no Styx para facelo indestructible, excepto polo seu talón onde ela suxeitaba.

As almas dos mortos foron transportadas no Styx desde a terra dos vivos e os máis abaixo do río enviábase unha alma, canto maior era o castigo. O pobo da antiga Grecia cría que os mortos tiñan que pagar o transporte no Styx, polo que colocaron unha moeda na boca do falecido durante o enterro.

Río Lethe

O próximo río coñecido como Lethe simboliza o esquecemento e espérase que os mortos beban del para esquecer o seu pasado. Do mesmo xeito que Styx, Lethe tamén era o nome da deusa do esquecemento e do esquecemento que naceu.por Eris, a deusa da loita e da discordia.

Foi unha gardián do inframundo que estivo na corte da a deidade do sono coñecida como Hypnos. Ao longo da historia, Lethe estivo asociada. con Mnemosyne, a deusa da memoria.

Funcións do Leteo

Como xa se mencionou, as almas dos defuntos foron feitas para beber o Leteo antes da súa reencarnación. Na obra de Platón. obra literaria, República, indicou que o dado aterrou nun páramo deserto coñecido como Lete co que atravesaba o río Ameles. As almas dos defuntos facíanse entón beber do río e canto máis bebían, máis se esquecían do seu pasado. Porén, algunhas relixións durante o período grecorromano ensinaban que había un segundo río. coñecido como Mnemosyne que permitiu aos seus bebedores recuperar a súa memoria.

Nos últimos tempos, un pequeno río que discurre entre Portugal e España críase que tiña o mesmo poder de esquecemento que o Lete. Así, denomínase erróneamente co mesmo nome (Lethe) con algúns soldados ao mando do xeneral romano Decimus Junius Brutus Callacious negándose a cruzar o río por medo a perder a memoria.

Os soldados, porén, superaron a súa medo cando o seu comandante cruzou o temido río e pediulles que fixesen o mesmo. O río Guadalete, en España, chamábase orixinalmente Lethe como parte dunha tregua entre os locais.Colonos gregos e fenicios despois de que prometeran esquecer as súas diferenzas.

O río Acheron

Outro río mítico do inframundo é Acheronte. Acheronte (32,31 millas) marca o inicio dos mortos. no reino do Hades e personifica a miseria ou a desgraza. O poeta romano, Virxilio, referiuse a el como o río principal que atravesaba o Tártaro e do que procedían os ríos Estigia e Cocito.

Ver tamén: Os trazos de personaxe admirables de Edipo: o que debes saber

Aqueronte tamén era o nome do deus fluvial; o fillo de Helios (o deus do sol) e de Deméter ou de Gaia. Segundo a mitoloxía grega, Aqueronte foi transformado nun río do inframundo despois de darlle auga de beber aos Titáns durante a súa guerra cos deuses olímpicos.

Funcións do río Aqueronte

Algúns Os mitos gregos antigos tamén narran que Aqueronte era o río no que as almas dos defuntos foron transportadas polo deus menor Caronte. A enciclopedia bizantina do século X, Suda, describiu o río como un lugar de curación, limpeza e purga de pecados. Segundo o filósofo grego Platón, o Aqueronte era un río ventoso onde as almas ían agardar un tempo sinalado despois do cal regresaban á terra como animais.

Actualmente, un río que flúe. na rexión do Epiro en Grecia recibe o nome do río infernal, Aqueronte. O Acheron desemboca desde a aldea de Zotiko ata o mar Xónico nunha pequena aldea de pescadores coñecida como Ammoudia.

AlgúnsOs escritores gregos antigos usaron Aqueronte como sinécdoque para Hades, polo que o río Aqueronte pasou a representar o Inframundo. Segundo Platón, Aqueronte era o río máis incrible entre os ríos da mitoloxía grega do inframundo.

O río Flegetonte

O Flegetonte era coñecido. como o río de lume, con Platón describindoo como unha corrente de lume que fluía arredor da terra e remataba nas entrañas do Tártaro. Segundo a lenda, a deusa Styx namorouse de Flegetonte, pero ela morreu ao entrar en contacto coas súas lapas ardentes.

Para reunila co amor da súa vida, Hades permitiulle. fluír paralelo ao de Flegeton. O poeta italiano Dante escribiu no seu libro Inferno, que Flegetton era un río de sangue que ferve as almas.

Funcións de Flegetton

Segundo o Inferno de Dante, o río é situado en o Sétimo Círculo do Inferno e úsase como castigo para as almas que cometeron graves crimes mentres estaban vivas. O lote inclúe asasinos, tiranos, ladróns, blasfemos, cobizosos prestamistas e sodomitas. Dependendo da natureza grave do crime cometido, a cada alma asignáballe un nivel específico no río fervendo de lume. As almas que tentaban elevarse por riba do seu nivel foron disparadas por centauros que patrullaban as fronteiras de Flegetonte.

O poeta inglés Edmund Spenser tamén reiterou a versión de Dantede Phlegethon no seu poema The Faerie Queene que falaba dunha inundación ardente que fritou almas condenadas no inferno. O río tamén serviu de prisión para os titáns despois de que fosen derrotados e derrocados polos olímpicos.

Nun dos mitos de Perséfone, Ascalafo, o gardián do xardín de Hades, denunciou a Perséfone por comer as granadas prohibidas. Así, foi castigada a pasar catro meses de cada ano con Hades.

Para castigar a Ascalafo, Perséfone rocíolle o Flegetonte, converténdoo en nunha curuxa. Outros escritores como Platón. sentía que o río era a fonte das erupcións volcánicas.

O río Cocytus

Cocytus era coñecido como o río da lamentación ou dos lamentos e críase que tiña a súa fonte. do Estigia e desembocou no Aqueronte no Hades. Dante describiu o Cocytus como o noveno e último círculo do inferno, referíndose a el como un lago xeado en lugar de un río. A razón foi que Satanás ou Lucifer converteron o río en xeo ao bater as súas ás.

Funcións do río Cocytus

Segundo Dante, o río tiña catro voltas descendentes e as almas eran enviadas alí. dependendo do tipo de delito que cometeron. Caina foi a primeira rolda, que leva o nome de Caín na Biblia e estaba reservada para os traidores a parentes.

A seguinte foi Antenora, que representaba a Antenor da Ilíada, quen traizoou o seu país.Ptolomea foi a terceira rolda que simbolizaba ao gobernador de Xericó, Ptolomeo, que matou aos seus convidados; así foron enviados alí traidores aos hóspedes.

Entón a última rolda chamábase Xudeca, en honor de Xudas Iscariote, e estaba destinada ás persoas que traizoaban aos seus amos ou benefactores. As ribeiras do río Cocytus foron o fogar das almas que non recibiron un enterramento axeitado e, polo tanto, servían de lugar de vagabundeo.

Resumo:

Ata agora, nós' Estudei os cinco corpos de auga do inframundo e as súas funcións. Aquí tes un resumo de todo o que descubrimos:

  • Segundo a mitoloxía grega, no dominio do Hades había cinco ríos, cada un coa súa función.
  • Os ríos eran Styx, Lethe, Aqueron, Phlegetton e Cocytus e as súas divindades.
  • Tanto Aqueronte Styx serviron como límites entre o mundo dos vivos e os mortos mentres se utilizaban Flegetton e Cocytus. para castigar aos malvados.
  • Leteo, pola súa banda, simbolizaba o esquecemento e os mortos debían beber del para esquecer o seu pasado.

Todos os ríos desempeñaban un papel importante para garantir que as malditas almas pagaron polos seus feitos e as súas mitoloxías servían de advertencia aos vivos para que desistiran do mal.

John Campbell

John Campbell é un escritor consumado e entusiasta da literatura, coñecido polo seu profundo aprecio e amplo coñecemento da literatura clásica. Cunha paixón pola palabra escrita e unha particular fascinación polas obras da antiga Grecia e Roma, John dedicou anos ao estudo e exploración da traxedia clásica, a lírica, a nova comedia, a sátira e a poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa nunha prestixiosa universidade, a formación académica de John ofrécelle unha base sólida para analizar e interpretar criticamente estas creacións literarias atemporais. A súa capacidade para afondar nos matices da Poética de Aristóteles, as expresións líricas de Safo, o agudo enxeño de Aristófanes, as meditacións satíricas de Juvenal e as narrativas arrebatadoras de Homero e Virxilio é verdadeiramente excepcional.O blog de John serve como unha plataforma primordial para que comparta as súas ideas, observacións e interpretacións destas obras mestras clásicas. A través da súa minuciosa análise de temas, personaxes, símbolos e contexto histórico, dá vida ás obras de xigantes literarios antigos, facéndoas accesibles a lectores de todas as orixes e intereses.O seu estilo de escritura cativante atrae tanto a mente como o corazón dos seus lectores, atraíndoos ao mundo máxico da literatura clásica. Con cada publicación do blog, John entretece hábilmente a súa comprensión erudita cun profundamenteconexión persoal con estes textos, facéndoos relacionables e relevantes para o mundo contemporáneo.Recoñecido como unha autoridade no seu campo, John colaborou con artigos e ensaios en varias revistas e publicacións literarias de prestixio. A súa experiencia na literatura clásica tamén o converteu nun relator demandado en diversos congresos académicos e eventos literarios.A través da súa prosa elocuente e entusiasmo ardente, John Campbell está decidido a revivir e celebrar a beleza atemporal e o profundo significado da literatura clásica. Tanto se es un erudito dedicado como se simplemente un lector curioso que busca explorar o mundo de Edipo, os poemas de amor de Safo, as obras de teatro enxeñosas de Menandro ou os contos heroicos de Aquiles, o blog de Xoán promete ser un recurso inestimable que educará, inspirará e acenderá. un amor de toda a vida polos clásicos.