Lurpeko bost ibaiak eta haien erabilerak greziar mitologian

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Lurpeko ibaiak lurraren erraietan zeudela uste zen Hadesen, Lurpeko jainkoaren, domeinuan. Ibai bakoitzak ezaugarri bereziak zituen, eta bakoitzak emozio bat edo jainko bat pertsonifikatzen zuen, zeinaren arabera eman zioten izena. Lurpeko mundua, greziar mitologian, Asfodelo belardiak, Tartaroa eta Eliseoa zituen leku fisiko bat zen, eta horrek 'zein dira Lurpeko hiru eremuak?' galderari erantzuten dio. lurraren erraietan isurtzen ziren ibaiak eta haien funtzioak.

Infernaldeko bost ibaiak

Antzinako greziar mitologiak Hades eskualdeko bost ibai ezberdinez eta haien funtzioez hitz egiten du. Ibaien izenak Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon eta Cocyton dira. Ibai hauek hildakoen domeinuan zehar eta inguruetan zehar eta heriotzaren errealitate gogorrak irudikatzen zituzten. Ibai hauek guztiak padura handi batean bat egiten zutela uste zen, batzuetan Styx izenez aipatzen zena.

Styx ibaia

Styx ibaia izan zen infernuko ibai ezagunena. bizien lurraldearen eta hilen erreinuaren arteko muga. Styx "gorrotoa" esan nahi du eta Lurpeko munduaren sarreran bizi zen ninfa sinbolizatzen du.

Styx ninfa Ozeano eta Tetisen alaba zen, biak titanak ziren. Beraz, greziarrek uste zuten Styx ibaia Ozeanotik ateratzen zela. Styx ibaia zen.bere izena zeraman ninfatik eratorritako ahalmen miragarriak ere uste zen.

Styx-en funtzioak

Styx ibaian greziar panteoiaren jainko guztiek zin egiten zuten . Esate baterako, Zeusek Estixiari zin egin zion bere ohaide Semelek edozer eska zezakeela eta berak egingo zuela.

Ikusi ere: Alope: Poseidonen biloba bere haurra eman zuena

Orduan, Zeusen izuaren aurrean, Semelek bere burua ezagutzen zuen bere distira betean agertzeko eskatu zion. berehala hilko zuen. Dena den, Styx-en zin egin zuenez, ez zuen eskaera betetzea eta horrek zoritxarrez Semeleren bizitzari amaiera eman zion.

Era berean, ibaiak <1 ahalmenak zituen> egin bat zaurgaitza eta ia hilezkorra Akilesen amak frogatu zuen bezala. Mutikoa zenean, bere amak Tetisek Estixian busti zuen suntsiezin bihurtzeko, hark eusten zuen orpoa izan ezik.

Hildakoen arimak Estixian garraiatu zituzten bizidunen lurretik eta ibaian beherago arima bat bidaltzen zen, orduan eta handiagoa zen zigorra. Antzinako Greziako jendeak uste zuen hildakoek Styx-eko garraioa ordaindu behar zutela , horregatik hildakoaren ahoan txanpon bat jartzen zuten ehorzketan.

Lethe ibaia

Lethe izenaz ezagutzen den hurrengo ibaiak ahanztura sinbolizatzen du eta hildakoek bertatik edango dutela espero da beren iragana ahazteko. Styx bezala, Lethe jaio zen ahanzturaren eta ahanzturaren jainkosaren izena ere izan zen.Erisek, Liskarren eta desadostasunaren jainkosaren eskutik.

Hipnos izenez ezagutzen den loaren jainkoaren gortean egon zen azpimunduaren zaindaria izan zen. Historian zehar, Lethe lotu izan da. Mnemosynerekin, oroimenaren jainkosarekin.

Letearen funtzioak

Esan bezala, joandakoen arimak Lethea edatera berraragiztatzea baino lehen. Platonen liburuan. Literatura-lanak, Errepublika, adierazi zuen dadoa Lethe izenez ezagutzen den basamortu batean lehorreratu zela Ameles ibaia zeharkatzen zuela. Orduan, hildakoen arimak ibaitik edaten zituzten eta zenbat eta gehiago edaten zuten, gehiago ahazten ziren beren iraganaz. Hala ere, greko-erromatar garaiko erlijio batzuek bigarren ibai bat zegoela irakasten zuten. Mnemosyne izenez ezagutzen zena, bere edaleei oroimena berreskuratzeko aukera eman zien.

Azken garaiotan, Portugal eta Espainia artean doan ibai txiki batek Lethearen ahanztura ahalmen bera zuela uste zen. Hortaz, oker izen berari (Lethe) aipatzen zen, Decimus Junius Brutus Callacious erromatar jeneralaren menpeko soldadu batzuek ibaia zeharkatzeari uko egin zioten memoria galtzeko beldurrez. beldurra beren komandanteak ibai beldurgarria zeharkatu eta berdin egiteko deia egin zionean. Guadalete ibaia, Espainian, jatorriz Lethe izena zuen bertakoen arteko tregua baten baitan.Greziar eta feniziar kolonizatzaileak euren arteko desberdintasunak ahaztuko dituztela agindu ostean.

Ikusi ere: Helena – Euripides – Antzinako Grezia – Literatura klasikoa

Akeronte ibaia

Infernaldeko beste ibai mitiko bat Akeronte da. Akerone (32,31 mi) hildakoak abiarazten ditu. Hadesen erreinuan sartu eta miseria edo zorigaitza pertsonifikatzen du. Virgilio poeta erromatarrak Tartarotik igarotzen zen eta bertatik Styx eta Kozito ibaiak zetozen ibai nagusitzat jo zuen.

Akeronte ibaiaren jainkoaren izena ere izan zen; Helios (eguzki jainkoa) eta Demeter edo Gaiaren semea. Greziar mitologiaren arabera, Acheronte Munduko lurpeko ibai bat bihurtu zen Titanei ura edateko eman ondoren, olinpiar jainkoekin izandako gerran.

Akeronte ibaiaren funtzioak

Batzuk Antzinako greziar mitoek ere kontatzen dute Akeronte ibaia zela kanporatutakoen arimak Karonte jainko txikiak garraiatzen zituen . X. mendeko bizantziar entziklopediak, Suda, ibaia sendatzeko, garbitzeko eta bekatuak garbitzeko leku gisa deskribatu zuen. Platon filosofo greziarrak dioenez, Acheronte ibai haizetsu bat zen non arimak denbora zehaztu baten zain joaten ziren eta ondoren animaliak bezala lurrera itzultzen ziren.

Gaur egun, isurtzen den ibaia. Greziako Epiro eskualdean Akeronte infernuko ibaiaren izena du . Acheronte Zotiko herritik Joniar itsasora isurtzen da Ammoudia izeneko arrantzale herri txiki batean.

Batzuk.Antzinako greziar idazleek Akeronte Hadesen sinekdoka gisa erabili zuten, beraz, Akerone ibaia lurpeko mundua irudikatu zen. Platonen arabera, Acheronte ibairik sinestezinena zen Lurpeko greziar mitologiako ibaien artean.

Flegeton ibaia

Flegetone ezaguna zen. suzko ibaia bezala, Platonek lurraren inguruan zihoan eta Tartaroko erraietan amaitzen zen suzko korronte gisa deskribatuz. Kondairaren arabera, Styx jainkosa Flegetonez maitemindu zen, baina haren su sugarrekin harremanetan jarri zenean hil egin zen.

Bere bizitzako maitasunarekin elkartzeko, Hadesek baimendu zion. ibaia Flegetonen paraleloan isurtzea. Dante poeta italiarrak Inferno liburuan idatzi zuen Flegetonek arimak irakiten dituen odol ibaia zela .

Flegetonen funtzioak

Danteren Infernuaren arabera, ibaia da. Infernuko Zazpigarren Zirkuluan n kokatuta dago eta bizirik zeuden bitartean krimen larriak egin zituzten arimen zigor gisa erabiltzen da. Sorteak hiltzaileak, tiranoak, lapurrak, blasfematzaileak, mailegu-emaile zikorrak eta sodomitak biltzen ditu. Egindako krimenaren izaera larriaren arabera, arima bakoitzari maila zehatz bat esleitu zitzaion su-ibai irakinean. Beren mailatik gora altxatzen saiatzen ziren arimak tirokatu zituzten Flegetonen mugak zaintzen zituzten zentauroek.

Edmund Spenser poeta ingelesak Danteren bertsioa ere errepikatu zuenFlegetonen The Faerie Queene poeman, Infernuko arima madarikatuak frijitu zituen uholde sutsu bat kontatzen zuena. Ibaiak titanentzat kartzela gisa ere balio izan zuen olinpiarrek garaitu eta irauli ondoren.

Persefone mitoetako batean, Askalafok, Hades lorategiaren zaindariak, Persefoni debekatutako granadak jateagatik salatu zuen. Horrela, urtero Hadesekin lau hilabete pasatzera zigortu zuten.

Askalafo zigortzeko, Persefoneek Flegetonia zipriztindu zuen, hontz bat bihurtuz. Platon bezalako beste idazle batzuek. ibaia sumendien erupzioen iturria zela uste zuten.

Cocytus ibaia

Cocytus negar edo negar ibaia bezala ezagutzen zen eta bere iturria zuela uste zen. Estigiatik eta Hadeseko Akeronera isurtzen zen. Dantek Kozito deskribatu zuen Infernuko bederatzigarren eta azken zirkulua dela, ibai baten ordez izoztutako aintzira gisa aipatuz. Arrazoia izan zen Satanek edo Lucifer-ek ibaia izotz bihurtu zuela bere hegoak astinduz.

Kozito ibaiaren funtzioak

Danteren arabera, ibaiak lau txanda beherantz zituen, eta hara bidaltzen zituzten arimak. egin zuten delitu motaren arabera. Caina izan zen lehenengo txanda, Biblian Kainen izena zuena eta senideen traidoreentzat gordeta zegoen.

Hurrengoa Antenora izan zen, Iliadako Antenorren ordezkaria, . bere herria traizionatu zuena.Ptolomea Jerikoko gobernadorea, Ptolomeo, bere gonbidatuak hil zituena sinbolizatzen zuen hirugarren txanda izan zen; hala, gonbidatuei traidoreak bidali zitzaizkien bertara.

Ondoren, azken txandari Judeka izena jarri zioten, Judas Iskariot-en omenez, eta beren nagusi edo ongileei traizio egiten zuten pertsonentzat zen. Cocytus ibaiaren ertzean ehorzketa egokirik jaso ez zuten arimak bizi ziren eta, beraz, euren leku ibiltari gisa balio zuten.

Laburpena:

Orain arte, guk' Lurpeko bost ur-masak eta haien funtzioak aztertu ditugu. Hona aurkitu dugun guztiaren laburpena :

  • Greziar mitologiaren arabera, bost ibai zeuden Hadesen domeinuan, bakoitza bere funtzioarekin.
  • Ibaiak Styx, Lethe, Akerone, Flegeton eta Kozito eta haien jainkoak ziren.
  • Akeronte eta Styx bizidunen eta hildakoen munduaren arteko mugak izan ziren Flegeton eta Kozito erabiltzen ziren bitartean. gaiztoak zigortzeko.
  • Lethek, berriz, ahanztura sinbolizatzen zuen eta hildakoek bertatik edan behar zuten beren iragana ahazteko.

Ibai guztiek zeresan handia izan zuten ziurtatzeko. arima madarikatuek beren egintzak eta mitologiak ordaintzen zituztela bizidunei gaizkiari uko egiteko oharra izan zela.

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.