Alamaailman joet jokien uskottiin olevan maan uumenissa Tuonelan jumalan Haadeksen valtakunnassa. Jokaisella joella oli ainutlaatuiset ominaisuudet, ja kukin joki personoi tunteen tai jumaluuden, jonka mukaan ne oli nimetty. Tuonela oli kreikkalaisessa mytologiassa fyysinen paikka, jossa oli ollut Asfodelin niityt, Tartarus ja Elysium, joka vastaa kysymykseen: "Mitkä ovat kolme alamaailman aluetta?" Lue lisää, niin saat selville maan uumenissa virtaavien jokien nimet ja niiden tehtävät.

Alamaailman viisi jokea

Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa puhutaan viidestä eri joesta, jotka sijaitsevat Haadeksen alueella, ja niiden tehtävistä. Jokien nimet ovat seuraavat Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon ja Cocyton. Nämä joet virtasivat kuolleiden alueen läpi ja sen ympärillä, ja ne edustivat kuoleman karua todellisuutta. Kaikkien näiden jokien uskottiin yhtyvän yhteen suureen suohon, jota joskus kutsuttiin Styxiksi.

Styx-joki

Styx-joki oli suosituin helvetillinen joki, joka toimi rajana elävien maan ja kuolleiden valtakunnan välillä. Styx tarkoittaa "vihaa" ja symboloi nymfiä, joka asui Tuonelan sisäänkäynnin luona.

Nymfi Styx oli titaanien Oceanuksen ja Tethysin tytär, ja kreikkalaiset uskoivat, että Styx-joki oli yksi niistä, jotka olivat titaaneja. virtasi ulos Oceanuksesta. Styx-joella uskottiin myös olevan ihmeellisiä voimia, jotka johtuivat sen nimeä kantavasta nymfistä.

Styxin toiminnot

Styx-joki oli paikka, jossa kaikki kreikkalaisen pantheonin jumalat - vannoivat valansa. Esimerkiksi Zeus vannoi Styxillä, että hänen jalkavaimonsa Semele voi pyytää häneltä mitä tahansa, ja hän tekee sen.

Zeuksen kauhuksi Semele pyysi häntä paljastamaan itsensä täydessä loistossaan, minkä hän tiesi tappavan hänet välittömästi. Koska hän oli kuitenkin jo vannonut Styxin kautta, hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tehdä niin. toteuttaa pyynnön joka valitettavasti päätti Semelen elämän.

Lisäksi joella oli valtuudet tehdä ihmisestä haavoittumattoman ja lähes kuolemattoman. Kun Akilles oli poika, hänen äitinsä Tethys kastoi hänet Styxiin, jotta hän olisi tuhoutumaton lukuun ottamatta kantapäätä, josta hän piti kiinni.

Kuolleiden sielut kuljetettiin Styxiä pitkin elävien maasta, ja mitä kauemmas jokea pitkin sielu lähetettiin, sitä suurempi oli rangaistus. Antiikin Kreikan kansa uskoi, että kuolleet joutuivat maksamaan kuljetuksen Styxiin, joten he panivat kolikon vainajan suuhun hautauksen aikana.

Lethe-joki

Seuraava joki tunnetaan nimellä Lethe symboloi unohdusta Kuten Styx, Lethe oli myös unohduksen ja unohduksen jumalatar, jonka synnytti Eris, riidan ja eripuran jumalatar.

Hän oli alamaailman vartija, joka seisoi tuomioistuimessa unen jumaluus, joka tunnetaan nimellä Hypnos. Kautta historian Lethe on yhdistetty muistin jumalatar Mnemosyneen.

Lethen toiminnot

Kuten jo mainittiin, kuolleiden sielut pakotettiin juomaan Letheä. ennen heidän jälleensyntymistään. Platonin kirjallisessa teoksessa Tasavalta hän ilmoitti, että kuolema laskeutui autiolle erämaalle, joka tunnetaan nimellä Lethe ja jonka läpi virtaa Ameles-joki. Vainajien sielut pantiin sitten juomaan joesta, ja mitä enemmän he joivat, sitä enemmän he joivat, sitä enemmän he unohtivat menneisyytensä. Joissakin kreikkalais-roomalaisen ajan uskonnoissa kuitenkin opetettiin, että oli olemassa toinenkin joki, Mnemosyne, jonka juomisen ansiosta sen juoja sai muistinsa takaisin.

Viime aikoina pieni joki, joka virtaa välillä Portugali ja Espanja Uskottiin, että joella oli sama unohtamisen voima kuin Lethe-joella. Niinpä siihen viitattiin virheellisesti samalla nimellä (Lethe), ja jotkut roomalaisen kenraali Decimus Junius Brutus Callaciousin alaisuudessa olleet sotilaat kieltäytyivät ylittämästä jokea muistinsa menettämisen pelossa.

Sotilaat kuitenkin voittivat pelkonsa, kun heidän komentajansa ylitti pelätyn joen ja kehotti heitä tekemään samoin. Espanjassa sijaitseva Guadalete-joki nimettiin alun perin Letheksi osana paikallisten kreikkalaisten ja foinikialaisten siirtolaisten välistä aselepoa sen jälkeen, kun he olivat luvanneet unohtaa erimielisyytensä.

Acheron-joki

Toinen myyttinen joki manalassa on Acheron. Acheron (32,31mi) vie kuolleet Haadeksen valtakuntaan, ja se henkilöityy kurjuuteen tai suruun. Roomalainen runoilija Vergilius kutsui sitä päävirraksi, joka virtasi Tartaruksen läpi ja josta Styx- ja Cocytus-joet tulivat.

Acheron oli myös jokijumalan nimi; Helioksen (auringonjumala) ja joko Demeterin tai Gaian poika. Kreikan mytologian mukaan Acheron oli muuttui manalan joeksi annettuaan titaaneille vettä juotavaksi heidän sodassaan olympialaisten jumalia vastaan.

Acheron-joen tehtävät

Jotkut antiikin Kreikan myytit kertovat myös, että Acheron oli joki, jonka rannalla kuolleiden sielut kuljetettiin - Suda, 10. vuosisadan bysanttilainen tietosanakirja, kuvasi joen parantumisen, puhdistumisen ja syntien puhdistamisen paikkana. Kreikkalaisen filosofin Platonin mukaan Acheron oli tuulinen joki jonne sielut menivät odottamaan määrättyä aikaa, jonka jälkeen ne palasivat maan päälle eläiminä.

Tällä hetkellä Kreikassa sijaitsevalla Epiruksen alueella virtaava joki on nimetty helvetillisen joen mukaan, Acheron. Acheron virtaa Zotikon kylästä Joonianmereen pienessä Ammoudia-nimisessä kalastajakylässä.

Jotkut antiikin kreikkalaiset kirjailijat käyttivät Acheronia Haadeksen synekdootiona, joten Acheron-joesta tuli tuonelan symboli. Platonin mukaan Acheron oli uskomattomin joki kreikkalaisen mytologian alamaailman jokien joukossa.

Phlegethon-joki

Phlegethon tunnettiin tulijoena, ja Platon kuvasi sitä tulivirraksi, joka virtasi maan ympäri ja päättyi Tartaroksen syvyyksiin. Legendan mukaan Styxin jumalatar rakastui Phlegethoniin, mutta kuoli joutuessaan kosketuksiin Styxin kanssa. tuliset liekit.

Yhdistääkseen hänet uudelleen elämänsä rakkauden kanssa Haades antoi hänen jokensa virrata rinnakkain Phlegethonin kanssa. Italialainen runoilija Dante kirjoitti kirjassaan Inferno, että Phlegethon oli verijoki, joka kiehuttaa sieluja.

Phlegethonin tehtävät

Danten Infernon mukaan joki sijaitsee seuraavassa paikassa helvetin seitsemäs kehä ja sitä käytetään rangaistuksena sieluille, jotka tekivät raskaita rikoksia eläessään. Erään kuuluvat murhaajat, tyrannit, rosvot, jumalanpilkkaajat, ahneet rahan lainaajat ja sodomiitit. Jokaiselle sielulle annettiin tehdyn rikoksen raskaudesta riippuen oma sielunsa. tietylle tasolle kiehuvassa tulijoessa. Phlegethonin rajoilla partioivat kentaurit ampuivat sieluja, jotka yrittivät nousta tasonsa yläpuolelle.

Englantilainen runoilija Edmund Spenser toisti myös Danten versiota Phlegethonista runossaan The Faerie Queene, joka kertoi tulisesta tulvasta, joka paistettuja kirottuja sieluja helvetissä. Joki toimi myös titaanien vankilana sen jälkeen, kun olympialaiset olivat kukistaneet heidät ja kukistaneet heidät.

Eräässä Persefonen myytissä Ascalaphus, vartija Hadesin puutarha, Ilmoitti Persefonesta, koska tämä oli syönyt kiellettyjä granaattiomenoita. Näin ollen häntä rangaistiin viettämään neljä kuukautta vuodessa Haadeksen kanssa.

Rankaistakseen Askalafosta Persefone suihkutteli hänen päälleen flegethonia, joka muutti hänet sirittäjäpöllö. Muut kirjailijat, kuten Platon, katsoivat, että joki oli tulivuorenpurkausten lähde.

Cocytus-joki

Cocytus tunnettiin itkun tai valittamisen jokena, ja sen uskottiin saavan alkunsa Styxistä ja virtaavan Acheroniin Hadesissa. Dante kuvasi Cocytusta seuraavasti helvetin yhdeksäs ja viimeinen kehä, Syynä oli se, että Saatana tai Lucifer muutti joen jääksi räpyttelemällä siipiään.

Cocytus-joen toiminnot

Danten mukaan joessa oli neljä laskevaa kierrosta, ja sielut lähetettiin sinne sen mukaan, minkälaisen rikoksen he tekivät. Caina oli ensimmäinen kierros, joka oli nimetty Raamatun Kainin mukaan, ja se oli joka on varattu sukulaispettureille.

Seuraava oli Antenora, joka edusti Iliaanin Antenor, joka petti maansa. Ptolomea oli kolmas kierros, joka symboloi Jerikon kuvernööriä Ptolemaiosta, joka tappoi vieraansa; sinne lähetettiin siis vieraiden petturit.

Viimeinen kierros nimettiin Juudas Iskariotin mukaan Juudakaksi, ja se oli tarkoitettu ihmisille, jotka pettivät isäntänsä tai hyväntekijänsä. Cocytusjoen rannat olivat koti sieluille, jotka eivät saaneet kunnon hautajaisia. ja toimi siten heidän vaellusalueinaan.

Yhteenveto:

Tähän mennessä olemme tutkineet viittä alamaailman vesistöä ja niiden tehtäviä. Tässä on yhteenveto kaikesta siitä, mitä olemme löytäneet:

• Kreikkalaisen mytologian mukaan Haadeksen alueella oli viisi jokea, joista jokaisella oli oma tehtävänsä.
• Joet olivat Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon ja Cocytus sekä niiden jumaluudet.
• Sekä Acheron että Styx toimivat rajana elävien ja kuolleiden maailman välillä, kun taas Phlegethonia ja Cocytosta käytettiin pahantekijöiden rankaisemiseen.
• Lethe taas symbolisoi unohdusta, ja kuolleiden oli juotava siitä unohtaakseen menneisyytensä.

Kaikki joet olivat merkittävässä asemassa sen varmistamisessa, että kirotut sielut He maksoivat teoistaan, ja heidän mytologiansa toimi varoituksena eläville, jotta nämä pidättäytyisivät pahasta.