Pet rijeka podzemlja i njihova upotreba u grčkoj mitologiji

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Vjeruje se da su rijeke podzemnog svijeta u utrobi zemlje u domeni Hada, boga podzemnog svijeta. Svaka je rijeka imala jedinstvene karakteristike i svaka je personificirala emociju ili božanstvo po kojem je dobila ime. Podzemlje je u grčkoj mitologiji bilo fizičko mjesto koje je imalo Asfodelske livade, Tartar i Elizij, što odgovara na pitanje 'koja su tri područja Podzemlja?' Čitajte dalje da biste otkrili imena rijeke koje su tekle u zemljinoj utrobi i njihove funkcije.

Pet rijeka podzemlja

Stara grčka mitologija govori o pet različitih rijeka u području Hada i njihovim funkcijama. Imena rijeka su Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon i Cocyton. Ove su rijeke tekle kroz i oko domene mrtvih i predstavljale su surovu stvarnost smrti. Vjerovalo se da se sve te rijeke spajaju u jednu veliku močvaru, koja se ponekad naziva Styx.

Rijeka Styx

Rijeka Styx bila je najpopularnija paklena rijeka koja je služila kao granica između zemlje živih i carstva mrtvih. Styx znači "mržnja" i simbolizira nimfu koja je boravila na ulazu u podzemni svijet.

Nimfa Styx bila je kći Oceanusa i Tethys, koji su oboje bili Titani. Stoga su Grci vjerovali da rijeka Stiks teče iz Okeana. Rijeka Stiks je bilatakođer se smatralo da ima čudesne moći koje potječu od nimfe koja je nosila njegovo ime.

Vidi također: Minotaur protiv kentaura: otkrijte razliku između oba bića

Funkcije Stiksa

Rijeka Stiks bila je mjesto gdje su se svi bogovi grčkog panteona zakleli. Na primjer, Zeus se zakleo na Stiksu da ga njegova konkubina Semela može pitati bilo što i da će on to učiniti.

Tada je, na Zeusov užas, Semela zatražila od njega da se otkrije u svom punom sjaju za koji je znao odmah bi je ubio. Međutim, budući da se već zakleo Stiksom, nije imao drugog izbora nego udovoljiti zahtjevu što je nažalost okončalo Semelin život.

Također, rijeka je imala moć učiniti ga neranjivim i gotovo besmrtnim kao što je pokazala Ahilejeva majka. Kad je bio dječak, njegova ga je majka Tethys umočila u Stix kako bi ga učinila neuništivim, osim njegove pete koju je držala.

Duše mrtvih prevožene su Stixom iz zemlje živih i dulje niz rijeku poslana je duša, veća je kazna. Narod antičke Grčke vjerovao je da mrtvi moraju platiti prijevoz na Styxu, stoga su stavljali novčić u pokojnikova usta tijekom pokopa.

Rijeka Lethe

Sljedeća rijeka poznata kao Lethe simbolizira zaborav i od mrtvih se očekuje da piju iz nje kako bi zaboravili svoju prošlost. Baš kao i Styx, Lethe je također ime božice zaborava i zaborava koja je rođenaErida, božica svađe i razdora.

Bila je čuvarica podzemnog svijeta koja je stajala na dvoru božanstva sna poznatog kao Hypnos. Kroz povijest, Lethe je povezivana s Mnemosyne, božicom sjećanja.

Funkcije Lethe

Kao što je već spomenuto, duše preminulih su bile natjerane da piju Lethe prije njihove reinkarnacije. U Platonovoj knjizi književnom djelu Republika, ukazao je da je kockica pala na napuštenu pustoš poznatu kao Lethe kroz koju je protjecala rijeka Ameles. Duše preminulih su tada bile napojene iz rijeke i što su više pile, to su više zaboravljale svoju prošlost. Međutim, neke su religije tijekom grčko-rimskog razdoblja naučavale da postoji druga rijeka poznata kao Mnemosyne koja je svojim pijanicama omogućila da povrate pamćenje.

U novije vrijeme se vjerovalo da mala rijeka koja teče između Portugala i Španjolske ima istu moć zaborava kao Lethe. Stoga je pogrešno nazivan istim imenom (Lethe) s nekim vojnicima pod rimskim generalom Decimom Junijem Brutusom Callaciousom koji su odbili prijeći rijeku iz straha da će izgubiti pamćenje.

Vojnici su, međutim, nadvladali svoje strah kad je njihov zapovjednik prešao strašnu rijeku i pozvao ih da učine isto. Rijeka Guadalete, u Španjolskoj, izvorno je nazvana Lethe kao dio primirja između lokalnihGrčki i fenički kolonisti nakon što su obećali da će zaboraviti svoje razlike.

Rijeka Acheron

Još jedna mitska rijeka u Podzemlju je Acheron. Acheron (32,31 mi) donosi mrtve u carstvo Hada i personificira bijedu ili jad. Rimski pjesnik, Vergilije, spominjao ju je kao glavnu rijeku koja je tekla kroz Tartar i iz koje su dolazile rijeke Styx i Cocytus.

Aheron je također bilo ime boga rijeke; sin Helija (boga Sunca) i Demetre ili Geje. Prema grčkoj mitologiji, Aheron je pretvoren u rijeku podzemlja nakon što je Titanima dao vodu za piće tijekom njihovog rata s olimpijskim bogovima.

Funkcije rijeke Aheron

Neke drevni grčki mitovi također pripovijedaju da je Aheront bio rijeka kojom je duše preminulih prevozio manji bog Haron. Bizantska enciklopedija iz 10. stoljeća, Suda, opisala je rijeku kao mjesto liječenja, čišćenja i čišćenja od grijeha. Prema grčkom filozofu Platonu, Aheront je bio vjetrovita rijeka gdje su duše odlazile čekati određeno vrijeme nakon čega su se vraćale na zemlju kao životinje.

Trenutno, rijeka koja teče u području Epira u Grčkoj nazvan je po paklenoj rijeci, Aheront. Acheron teče iz sela Zotiko u Jonsko more u malom ribarskom selu poznatom kao Ammoudia.

Nekistarogrčki pisci koristili su Aheron kao sinegdohu za Had tako da je rijeka Aheront počela predstavljati Podzemni svijet. Prema Platonu, Aheront je bila najnevjerojatnija rijeka među rijekama podzemnog svijeta grčke mitologije.

Rijeka Phlegethon

Flegethon bila je poznata kao vatrenu rijeku, a Platon ju je opisao kao vatrenu struju koja je tekla oko zemlje i završavala u utrobi Tartara. Prema legendi, božica Styx zaljubila se u Flegetona, ali je umrla kada je došla u dodir s njegovim vatrenim plamenom.

Da bi je ponovno ujedinio s ljubavi njezina života, Had joj je dopustio rijeka teče paralelno s onom Flegetonom. Talijanski pjesnik Dante napisao je u svojoj knjizi Pakao, da je Flegeton rijeka krvi koja ključa duše.

Funkture Flegetona

Prema Danteovom Paklu, rijeka je nalazi se u sedmom krugu pakla i koristi se kao kazna za duše koje su počinile teške zločine dok su bile žive. Ždrijeb uključuje ubojice, tiranine, pljačkaše, bogohulnike, pohlepne zajmodavce i sodomite. Ovisno o teškoj prirodi počinjenog zločina, svakoj duši je dodijeljena specifična razina u kipućoj rijeci vatre. Na duše koje su se pokušale uzdići iznad svoje razine pucali su kentauri koji su patrolirali granicama Flegetona.

Vidi također: Molitelji – Euripid – Stara Grčka – Klasična književnost

Engleski pjesnik Edmund Spenser također je ponovio Danteovu verzijuPhlegethona u njegovoj pjesmi Vilinska kraljica koja je govorila o vatrenoj poplavi koja je spržila proklete duše u paklu. Rijeka je također služila kao zatvor za Titane nakon što su ih Olimpijci porazili i svrgnuli s vlasti.

U jednom od mitova o Perzefoni, Askalaf, čuvar Hadskog vrta, prijavio je Perzefonu da jede zabranjene narove. Stoga je bila kažnjena da provede četiri mjeseca svake godine s Hadom.

Kako bi kaznila Askalafa, Perzefona ga je poškropila Flegetonom, pretvarajući ga u sovu kreštavu. Drugi pisci poput Platona smatrao da je rijeka izvor vulkanskih erupcija.

Rijeka Cocytus

Cocytus bila je poznata kao rijeka jadikovke ili jadikovke i vjerovalo se da ona ima svoj izvor iz Stiksa i ulijevao se u Aheront u Hadu. Dante je Cocytus opisao kao deveti i posljednji krug pakla, nazivajući ga zaleđenim jezerom umjesto rijeke. Razlog je bio taj što je Sotona ili Lucifer mahanjem krilima pretvorio rijeku u led.

Funkcije rijeke Cocytus

Prema Danteu, rijeka je imala četiri silazna kruga, a duše su poslane tamo ovisno o vrsti zločina koji su počinili. Caina je bila prva runda, nazvana po Cainu u Bibliji i bila je rezervirana za izdajice rođaka.

Sljedeća je bila Antenora, koja predstavlja Antenora iz Ilijade, koji je izdao svoju zemlju.Ptolomeja je bila treća runda koja je simbolizirala guvernera Jerihona, Ptolomeja, koji je ubio svoje goste; tako su tamo poslani izdajice gostiju.

Tada je posljednja runda nazvana Judecca, po Judi Iskariotskom, i bila je namijenjena ljudima koji su izdali svoje gospodare ili dobročinitelje. Obale rijeke Cocytus bile su dom dušama koje nisu bile pravilno pokopane i stoga su služile kao njihova lutališta.

Sažetak:

Do sada smo proučavao sam pet vodenih tijela u Podzemlju i njihove funkcije. Ovdje je sažetak svega što smo otkrili:

  • Prema grčkoj mitologiji, bilo je pet rijeka u domeni Hada, svaka sa svojom funkcijom.
  • Rijeke su bile Stiks, Leta, Aheront, Flegeton i Kocit i njihova božanstva.
  • I Aheront i Stiks služili su kao granice između svijeta živih i mrtvih, dok su Flegeton i Kocit korišteni kazniti zlotvore.
  • Lethe je, s druge strane, simbolizirala zaborav i mrtvi su morali piti iz nje kako bi zaboravili svoju prošlost.

Sve su rijeke imale značajnu ulogu u osiguravanju da su proklete duše platile za svoja djela, a njihove mitologije služile su kao upozorenje živima da se klone zla.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.