பாதாள உலகத்தின் ஐந்து நதிகள் மற்றும் கிரேக்க புராணங்களில் அவற்றின் பயன்பாடுகள்

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

பாதாள உலக நதிகள் பூமியின் குடலில் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஹேடஸின் களத்தில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. ஒவ்வொரு நதியும் தனித்துவமான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு உணர்ச்சி அல்லது தெய்வத்தை வெளிப்படுத்தின, அதன் பிறகு அவை பெயரிடப்பட்டன. பாதாள உலகம், கிரேக்க புராணங்களில், அஸ்போடல் புல்வெளிகள், டார்டாரஸ் மற்றும் எலிசியம், ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு இயற்பியல் இடமாகும், இது 'பாதாள உலகத்தின் மூன்று பகுதிகள் என்ன?' என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் பெயர்களைக் கண்டறிய படிக்கவும். பூமியின் குடலில் ஓடும் ஆறுகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகள் ஆறுகளின் பெயர்கள் Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon மற்றும் Cocyton. இந்த ஆறுகள் இறந்தவர்களின் டொமைன் வழியாகவும் அதைச் சுற்றியும் பாய்ந்தன மற்றும் மரணத்தின் கடுமையான உண்மைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த ஆறுகள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய சதுப்பு நிலமாக ஒன்றிணைவதாக நம்பப்பட்டது, சில சமயங்களில் ஸ்டைக்ஸ் என குறிப்பிடப்படுகிறது.

ரிவர் ஸ்டைக்ஸ்

ஸ்டைக்ஸ் நதி மிகவும் பிரபலமான நரக நதியாகும். வாழும் நிலத்திற்கும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான எல்லை. ஸ்டைக்ஸ் என்பது "வெறுப்பு" என்று பொருள்படும் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலில் வசிக்கும் நிம்ஃப் ஐ குறிக்கிறது.

நிம்ஃப் ஸ்டைக்ஸ் ஓசியானஸ் மற்றும் டெதிஸின் மகள், அவர்கள் இருவரும் டைட்டன்கள். இதனால் கிரேக்கர்கள் ஸ்டைக்ஸ் நதி ஓசியனஸிலிருந்து வெளியேறியதாக நம்பினர். ஸ்டைக்ஸ் நதிஅதன் பெயரைக் கொண்ட நிம்ஃபில் இருந்து பெறப்பட்ட அற்புத சக்திகள் இருப்பதாகவும் கருதப்பட்டது.

ஸ்டைக்ஸின் செயல்பாடுகள்

ஸ்டைக்ஸ் நதியில் இருந்தது, கிரேக்க பாந்தியனின் அனைத்து கடவுள்களும் சபதம் செய்தனர். உதாரணமாக, ஜீயஸ் ஸ்டைக்ஸ் மீது சத்தியம் செய்தார், அவருடைய துணைவியார் செமலே தன்னிடம் எதையும் கேட்கலாம், அவர் அதைச் செய்வார்.

பின்னர் ஜீயஸ் திகிலடைய, செமெல் தனக்குத் தெரிந்த அவரது முழு ஆடம்பரத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும்படி கேட்டார். அவளை உடனடியாக கொன்றுவிடும். இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே ஸ்டைக்ஸ் மூலம் சத்தியம் செய்ததால், அவர் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை இது செமலின் வாழ்க்கையை சோகமாக முடித்தது.

மேலும், ஆற்றுக்கு <1 அதிகாரம் இருந்தது. அகில்லெஸின் தாயால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி ஒருவரை அழிக்க முடியாத மற்றும் கிட்டத்தட்ட அழியாததாக ஆக்குங்கள். அவன் சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​அவனுடைய தாய் டெதிஸ் அவனை ஸ்டைக்ஸில் நனைத்து, தான் வைத்திருந்த குதிகால் தவிர அவனை அழியாமல் ஆக்கினார்.

இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் உயிருள்ள தேசத்திலிருந்து ஸ்டைக்ஸில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. ஆற்றின் கீழே ஒரு ஆன்மா அனுப்பப்பட்டது, அதிக தண்டனை. பண்டைய கிரேக்க மக்கள் இறந்தவர்கள் ஸ்டைக்ஸில் போக்குவரத்துக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று நம்பினர், எனவே அவர்கள் அடக்கத்தின் போது இறந்தவரின் வாயில் ஒரு நாணயத்தை வைத்தார்கள்.

லேதே நதி

0> லெதே மறதியைக் குறிக்கிறதுஎன்றழைக்கப்படும் அடுத்த நதி, இறந்தவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறக்க அதிலிருந்து குடிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஸ்டைக்ஸைப் போலவே, லெத்தேயும் பிறந்த மறதி மற்றும் மறதியின் தெய்வத்தின் பெயர்.சண்டைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் தெய்வம் எரிஸ் மூலம் நினைவகத்தின் தெய்வமான Mnemosyne உடன்.

Lethe இன் செயல்பாடுகள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் மறுபிறவிக்கு முன் Lethe யை குடிக்கச் செய்தனர். Plato's இல் இலக்கியப் படைப்பு, குடியரசு, லெத்தே எனப்படும் பாலைவனமான பாழடைந்த நிலத்தில் அமெல்ஸ் நதி ஓடுகிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் ஆற்றில் இருந்து குடிக்க வைக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக குடிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறந்துவிட்டனர். இருப்பினும், கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில் சில மதங்கள் இரண்டாவது நதி இருப்பதாகக் கற்பித்தனர். Mnemosyne என்று அறியப்படுகிறது, இது குடிப்பவர்கள் தங்கள் நினைவாற்றலை மீண்டும் பெற உதவியது.

மேலும் பார்க்கவும்: எழுத்தாளர்களின் அகரவரிசைப் பட்டியல் - செம்மொழி இலக்கியம்

சமீபத்திய காலங்களில், போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயின் இடையே ஓடும் ஒரு சிறிய நதி லெதே போன்ற அதே மறதி சக்தி கொண்டதாக நம்பப்பட்டது. எனவே, ரோமானிய ஜெனரல் டெசிமஸ் ஜூனியஸ் புருடஸ் காலசியஸின் கீழ் சில வீரர்கள் தங்கள் நினைவாற்றலை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயத்தில் ஆற்றைக் கடக்க மறுத்ததால், அதே பெயரில் (லெதே) தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டது.

எனினும், வீரர்கள் தங்கள் நினைவாற்றலை முறியடித்தனர். அவர்களின் தளபதி பயமுறுத்தும் ஆற்றைக் கடந்து, அதையே செய்யும்படி அவர்களையும் அழைத்தார்கிரேக்க மற்றும் ஃபீனீசிய குடியேற்றவாசிகள் தங்கள் வேறுபாடுகளை மறந்துவிடுவதாக உறுதியளித்த பிறகு.

அச்செரோன் நதி

பாதாள உலகத்தில் உள்ள மற்றொரு புராண நதி அச்செரோன். அச்செரோன் (32.31மை) இறந்தவர்களை அழைத்துச் செல்கிறது. ஹேடீஸின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் அது துன்பம் அல்லது துயரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ரோமானியக் கவிஞர், விர்ஜில், டார்டாரஸ் வழியாகப் பாய்ந்த முக்கிய நதி என்றும், அதில் இருந்து ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் கோசைட்டஸ் ஆறுகள் வந்ததாகவும் குறிப்பிட்டார்.

அச்செரோன் என்பது நதிக் கடவுளின் பெயரும் கூட; ஹீலியோஸ் (சூரியக் கடவுள்) மற்றும் டிமீட்டர் அல்லது கியாவின் மகன். கிரேக்க புராணங்களின்படி, ஒலிம்பியன் கடவுள்களுடனான போரின் போது டைட்டன்களுக்கு குடிக்க தண்ணீர் கொடுத்த பிறகு அச்செரோன் பாதாள நதியாக மாற்றப்பட்டார் .

அச்செரோன் நதியின் செயல்பாடுகள்

சில. பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்கள் அச்செரோன் ஆற்றின் மீது இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் சிறிய கடவுளான சரோனால் கொண்டு செல்லப்பட்டன என்று கூறுகின்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் கலைக்களஞ்சியம், சுதா, ஆற்றை குணப்படுத்தும், சுத்தப்படுத்தும் மற்றும் பாவங்களை சுத்தப்படுத்தும் இடமாக விவரித்தது. கிரேக்க தத்துவஞானி பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி, அச்செரோன் ஒரு காற்று வீசும் நதி அங்கு ஆன்மாக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு காத்திருக்கச் சென்றன, அதன் பிறகு அவை விலங்குகளாக பூமிக்கு வந்தன.

தற்போது, ​​ஓடும் நதி. கிரீஸில் உள்ள எபிரஸ் பகுதியில் நரக நதி, அச்செரோன் என பெயரிடப்பட்டது. அச்செரோன் சோடிகோ கிராமத்திலிருந்து அம்மூடியா எனப்படும் சிறிய மீன்பிடி கிராமத்தில் அயோனியன் கடலில் பாய்கிறது.

சில.பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் அச்செரோனை ஹேடஸுக்கு ஒரு ஒத்திசைவாகப் பயன்படுத்தினர், இதனால் அச்செரோன் நதி பாதாள உலகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி, பாதாள உலக கிரேக்க புராணங்களின் ஆறுகளில் அச்செரோன் மிகவும் நம்பமுடியாத நதி ஆகும்.

பிளெகெதன் நதி

பிளெகெதன் அறியப்பட்டது. நெருப்பு நதியாக, பூமியைச் சுற்றி பாய்ந்து டார்டாரஸின் குடலில் முடிவடைந்த நெருப்பின் நீரோடை என்று பிளேட்டோ விவரித்தார். புராணத்தின் படி, ஸ்டைக்ஸ் தெய்வம் ஃபிளகெதோனைக் காதலித்தாள், ஆனால் அவள் அவனது உமிழும் தீப்பிழம்புகளுடன் தொடர்பு கொண்டபோது அவள் இறந்தாள். Phlegethon நதிக்கு இணையாக ஓடும் நதி. இத்தாலிய கவிஞர் டான்டே தனது இன்ஃபெர்னோ புத்தகத்தில், ஃபிளகெதோன் ஆன்மாவை கொதிக்கும் இரத்த ஆறு என்று எழுதினார்.

பிளெகெதனின் செயல்பாடுகள்

டான்டேயின் இன்ஃபெர்னோவின் படி, நதி நரகத்தின் ஏழாவது வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் போது கடுமையான குற்றங்களைச் செய்த ஆன்மாக்களுக்கான தண்டனையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொலைகாரர்கள், கொடுங்கோலர்கள், கொள்ளைக்காரர்கள், நிந்தனை செய்பவர்கள், பேராசை கொண்ட பணம் கொடுப்பவர்கள் மற்றும் சோடோமைட்டுகள் ஆகியோர் அடங்குவர். செய்த குற்றத்தின் கொடூரமான தன்மையைப் பொறுத்து, கொதிக்கும் நெருப்பு நதியில் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை ஒதுக்கப்பட்டது. தங்கள் நிலைக்கு மேலே உயர முயன்ற ஆன்மாக்கள் ஃபிளகெதோனின் எல்லைகளில் ரோந்து சென்ற சென்டார்களால் சுடப்பட்டனர்.

ஆங்கிலக் கவிஞர் எட்மண்ட் ஸ்பென்சரும் டான்டேயின் பதிப்பை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.Phlegethon இன் அவரது கவிதையான The Faerie Queene என்ற கவிதையில் அழிந்த ஆன்மாக்களை நரகத்தில் வறுத்தெடுத்தது. ஒலிம்பியன்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு தூக்கியெறியப்பட்ட பிறகு இந்த நதி டைட்டன்களுக்கு சிறைச்சாலையாகவும் செயல்பட்டது.

பெர்செபோன் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றான அஸ்கலாபஸ், ஹேட்ஸ் தோட்டத்தின் பாதுகாவலர், பெர்செபோன் தடைசெய்யப்பட்ட மாதுளைகளை உண்பதாக அறிவித்தார். இதனால், அவர் ஒவ்வொரு வருடமும் நான்கு மாதங்கள் ஹேடஸுடன் கழிக்கத் தண்டிக்கப்பட்டார்.

அஸ்கலாபஸைத் தண்டிப்பதற்காக, பெர்செபோன் அவர் மீது ஃபிளகெதோனைத் தூவி, அவரை ஒரு அலறல் ஆந்தையாக மாற்றினார். பிளேட்டோ போன்ற பிற எழுத்தாளர்கள் இந்த நதி எரிமலை வெடிப்புகளுக்கு ஆதாரமாக இருப்பதாக உணர்ந்தார்.

மேலும் பார்க்கவும்: Nunc est bibendum (ஓட்ஸ், புத்தகம் 1, கவிதை 37) - ஹோரேஸ்

கோசைட்டஸ் நதி

கோசைட்டஸ் புலம்பல் அல்லது புலம்பலின் நதி என்று அறியப்பட்டது. ஸ்டைக்ஸில் இருந்து மற்றும் ஹேடஸில் உள்ள அச்செரோனுக்குள் பாய்ந்தது. டான்டே கோசைட்டஸை நரகத்தின் ஒன்பதாவது மற்றும் கடைசி வட்டம் என்று விவரித்தார், அதை நதிக்கு பதிலாக உறைந்த ஏரி என்று குறிப்பிடுகிறார். காரணம், சாத்தான் அல்லது லூசிபர் தனது இறக்கைகளை அடித்து ஆற்றை பனியாக மாற்றினர்.

கோசைட்டஸ் ஆற்றின் செயல்பாடுகள்

டான்டேயின் கூற்றுப்படி, நதி நான்கு இறங்கு சுற்றுகளைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஆன்மாக்கள் அங்கு அனுப்பப்பட்டன. அவர்கள் செய்த குற்றத்தின் வகையைப் பொறுத்து. கெய்னா என்பது பைபிளில் கெய்னின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட முதல் சுற்று, மேலும் இது உறவினர்களுக்கு துரோகிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது.

அடுத்ததாக ஆன்டெனோரா, இலியட்டின் முன்னோடி, தன் நாட்டுக்கு துரோகம் செய்தவர்.ப்டோலோமியா என்பது ஜெரிகோவின் ஆளுநரான டோலமியை அடையாளப்படுத்திய மூன்றாவது சுற்று ஆகும், அவர் தனது விருந்தினர்களைக் கொன்றார்; இதனால் விருந்தினர்களுக்கு துரோகிகள் அங்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

பின்னர் கடைசி சுற்றுக்கு யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் பெயரால் ஜூடெக்கா என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் இது அவர்களின் எஜமானர்கள் அல்லது பயனாளிகளுக்கு துரோகம் செய்யும் நபர்களுக்காக இருந்தது. கோசைட்டஸ் ஆற்றின் கரையோரமானது சரியான அடக்கம் செய்யப்படாத ஆன்மாக்களுக்கு வீடாக இருந்தது, இதனால் அவர்களின் அலைந்து திரிந்த இடமாக இருந்தது.

சுருக்கம்:

இதுவரை, நாங்கள்' பாதாள உலகில் உள்ள ஐந்து நீர்நிலைகள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்துள்ளேன். நாங்கள் கண்டுபிடித்தவற்றின் சுருக்கம் இங்கே:

  • கிரேக்க புராணங்களின்படி, ஹேடஸின் களத்தில் ஐந்து ஆறுகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன.
  • ஸ்டைக்ஸ், லெதே, அச்செரோன், ஃபிளெகெதோன் மற்றும் கோசைடஸ் மற்றும் அவற்றின் தெய்வங்கள் ஆறுகள்.
  • அச்செரோன் மற்றும் ஸ்டைக்ஸ் இரண்டும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையே எல்லைகளாக செயல்பட்டன, அதே சமயம் பிளெகெதோன் மற்றும் கோசைட்டஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன. தீயவர்களைத் தண்டிக்க.
  • மறுபுறம், லெதே மறதியைக் குறிக்கிறது மற்றும் இறந்தவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறக்க அதிலிருந்து குடிக்க வேண்டும்.

அனைத்து நதிகளும் உறுதி செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. அழிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்கள் அவர்களின் செயல்களுக்கு பணம் செலுத்தியது மற்றும் அவர்களின் புராணங்கள் தீமையிலிருந்து விலகி வாழ்வதற்கு எச்சரிக்கையாக இருந்தன.

John Campbell

ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.