Τα πέντε ποτάμια του Κάτω Κόσμου και οι χρήσεις τους στην ελληνική μυθολογία

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Τα ποτάμια του Κάτω Κόσμου πίστευαν ότι βρίσκονταν στα έγκατα της γης, στην επικράτεια του Άδη, του θεού του Κάτω Κόσμου. Κάθε ποταμός είχε μοναδικά χαρακτηριστικά και κάθε ένας προσωποποιούσε ένα συναίσθημα ή μια θεότητα από την οποία πήραν το όνομά τους. Ο Κάτω Κόσμος, στην ελληνική μυθολογία, ήταν ένας φυσικός τόπος που είχε τα λιβάδια του Ασφόδελου, τα Τάρταρα και το Ηλύσιο, που απαντά στο ερώτημα "ποιες είναι οι τρεις περιοχές του Κάτω Κόσμου;" Διαβάστε παρακάτω για να ανακαλύψετε τα ονόματα των ποταμών που κυλούσαν στα έγκατα της γης και τις λειτουργίες τους.

Τα Πέντε Ποτάμια του Κάτω Κόσμου

Η αρχαία ελληνική μυθολογία κάνει λόγο για πέντε ξεχωριστούς ποταμούς στην περιοχή του Άδη και τις λειτουργίες τους. Τα ονόματα των ποταμών είναι Στυξ, Λήθη, Αχέροντας, Φλεγγέθων και Κοκυτόν. Αυτά τα ποτάμια έρεαν μέσα και γύρω από την περιοχή των νεκρών και αντιπροσώπευαν τη σκληρή πραγματικότητα του θανάτου. Όλα αυτά τα ποτάμια πίστευαν ότι συνέκλιναν σε ένα μεγάλο βάλτο, που μερικές φορές αναφερόταν ως Στύγα.

Ποταμός Styx

Ο ποταμός Στυγός ήταν ο πιο δημοφιλής κολασμένος ποταμός που χρησίμευε ως όριο μεταξύ της χώρας των ζωντανών και του βασιλείου των νεκρών. Στυξ σημαίνει "μίσος" και συμβολίζει τη νύμφη που κατοικούσε στην είσοδο του Κάτω Κόσμου.

Η νύμφη Στυξ ήταν η κόρη του Ωκεανού και της Τηθύος, που ήταν και οι δύο Τιτάνες. Έτσι οι Έλληνες πίστευαν ότι ο ποταμός Στυξ έρεε από τον Ωκεανό. Ο ποταμός Στυγός θεωρούνταν επίσης ότι είχε θαυματουργές δυνάμεις που προέρχονταν από τη νύμφη που έφερε το όνομά του.

Λειτουργίες του Styx

Ο ποταμός Στυγός ήταν ο τόπος όπου όλοι οι θεοί του ελληνικού πανθέου έδωσαν τους όρκους τους. Για παράδειγμα, ο Δίας ορκίστηκε στη Στυγός ότι η παλλακίδα του Σεμέλη μπορούσε να του ζητήσει οτιδήποτε και θα το έκανε.

Τότε, προς τρόμο του Δία, η Σεμέλη του ζήτησε να αποκαλυφθεί σε όλη του τη μεγαλοπρέπεια, κάτι που ήξερε ότι θα την σκότωνε αμέσως. Ωστόσο, επειδή είχε ήδη ορκιστεί στη Στυγός, δεν είχε άλλη επιλογή από το να να προχωρήσει με το αίτημα η οποία δυστυχώς τερμάτισε τη ζωή της Σεμέλης.

Δείτε επίσης: Satire III - Juvenal - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

Επίσης, το ποτάμι είχε τις εξουσίες να καθιστούν κάποιον άτρωτο και σχεδόν αθάνατο όπως απέδειξε η μητέρα του Αχιλλέα. Όταν ήταν μικρός, η μητέρα του, η Θέτιδα, τον βούτηξε στη Στυγμή για να τον κάνει άφθαρτο, εκτός από τη φτέρνα του, όπου τον κρατούσε.

Οι ψυχές των νεκρών μεταφέρονταν με τη Στυγός από τη γη των ζωντανών και όσο πιο κάτω στο ποτάμι στέλνονταν μια ψυχή, τόσο μεγαλύτερη ήταν η τιμωρία. Οι άνθρωποι της αρχαίας Ελλάδας πίστευαν ότι οι νεκροί έπρεπε να πληρώσουν για τη μεταφορά στη Στύγα, γι' αυτό και κατά τη διάρκεια της ταφής τοποθετούσαν ένα νόμισμα στο στόμα του νεκρού.

Ποταμός Lethe

Ο επόμενος ποταμός γνωστός ως Η Λήθη συμβολίζει τη λήθη και οι νεκροί αναμένεται να πίνουν από αυτήν για να ξεχάσουν το παρελθόν τους. Όπως και η Στυγός, η Λήθη ήταν επίσης το όνομα της θεάς της λήθης και της λήθης που γεννήθηκε από την Έριδα, τη θεά της φιλονικίας και της διχόνοιας.

Ήταν φύλακας του κάτω κόσμου που βρισκόταν στην αυλή του η θεότητα του ύπνου γνωστή ως Ύπνος. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η Λήθη έχει συνδεθεί με τη Μνημοσύνη, τη θεά της μνήμης.

Λειτουργίες της Lethe

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, οι ψυχές των αποθανόντων έπιναν τη Λήθη. πριν από τη μετενσάρκωσή τους. Στο λογοτεχνικό έργο του Πλάτωνα, Δημοκρατία, αναφέρει ότι ο κύβος προσγειώθηκε σε μια έρημη ερημιά, γνωστή ως Λήθη, την οποία διέσχιζε ο ποταμός Αμέλης. Οι ψυχές των νεκρών αναγκάζονταν τότε να πίνουν από το ποτάμι και όσο περισσότερο έπιναν, τόσο περισσότερο ξεχνούσαν το παρελθόν τους. Ωστόσο, ορισμένες θρησκείες κατά την ελληνορωμαϊκή περίοδο δίδασκαν ότι υπήρχε ένας δεύτερος ποταμός, γνωστός ως Μνημοσύνη, που επέτρεπε στους πότες του να ανακτούν τη μνήμη τους.

Τον τελευταίο καιρό, ένα μικρό ποτάμι που ρέει μεταξύ Πορτογαλία και Ισπανία πίστευαν ότι είχε την ίδια δύναμη λήθης με τον Λήθη. Έτσι, λανθασμένα αναφερόταν με το ίδιο όνομα (Λήθη) με ορισμένους στρατιώτες υπό τον Ρωμαίο στρατηγό Decimus Junius Brutus Callacious να αρνούνται να διασχίσουν τον ποταμό από φόβο μήπως χάσουν τη μνήμη τους.

Οι στρατιώτες, ωστόσο, ξεπέρασαν το φόβο τους όταν ο διοικητής τους διέσχισε το φοβερό ποτάμι και τους κάλεσε να κάνουν το ίδιο. Ο ποταμός Γκουανταλέτε, στην Ισπανία, ονομάστηκε αρχικά Λήθη ως μέρος μιας ανακωχής μεταξύ των ντόπιων Ελλήνων και Φοινίκων αποίκων, αφού υποσχέθηκαν να ξεχάσουν τις διαφορές τους.

Ο ποταμός Αχέροντας

Ένας άλλος μυθικός ποταμός στον Κάτω Κόσμο είναι Αχέροντας. Ο Αχέροντας (32.31mi) εισάγει τους νεκρούς στο βασίλειο του Άδη και προσωποποιεί τη δυστυχία ή τον καημό. Ο Ρωμαίος ποιητής, Βιργίλιος, αναφέρθηκε σε αυτόν ως τον κύριο ποταμό που ρέει μέσα από τα Τάρταρα και από την οποία προήλθαν οι ποταμοί Στύγα και Κόκκιτος.

Ο Αχέροντας ήταν επίσης το όνομα του θεού του ποταμού, γιου του Ήλιου (θεού του ήλιου) και της Δήμητρας ή της Γαίας. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Αχέροντας ήταν μετατράπηκε σε ποταμό του Κάτω Κόσμου αφού έδωσε στους Τιτάνες νερό για να πιουν κατά τη διάρκεια του πολέμου τους με τους θεούς του Ολύμπου.

Λειτουργίες του ποταμού Αχέροντα

Ορισμένοι αρχαίοι ελληνικοί μύθοι διηγούνται επίσης ότι ο Αχέροντας ήταν ο ποταμός στον οποίο οι ψυχές των αποθανόντων μεταφέρθηκαν από τον μικρό θεό Χάροντα. Η βυζαντινή εγκυκλοπαίδεια του 10ου αιώνα, η Σούδα, περιγράφει τον ποταμό ως τόπο θεραπείας, εξαγνισμού και κάθαρσης των αμαρτιών. Σύμφωνα με τον Έλληνα φιλόσοφο Πλάτωνα, ο Αχέροντας ήταν ένα θυελλώδες ποτάμι όπου οι ψυχές πήγαιναν για να περιμένουν μια καθορισμένη ώρα μετά την οποία επέστρεφαν στη γη ως ζώα.

Επί του παρόντος, ένας ποταμός που ρέει στην περιοχή της Ηπείρου στην Ελλάδα είναι που πήρε το όνομά του από το ποτάμι της κόλασης, Αχέροντας. Ο Αχέροντας εκβάλλει από το χωριό Ζωτικό στο Ιόνιο Πέλαγος σε ένα μικρό ψαροχώρι γνωστό ως Αμμουδιά.

Ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς χρησιμοποίησαν τον Αχέροντα ως συνώνυμο του Άδη και έτσι ο ποταμός Αχέροντας έφτασε να αντιπροσωπεύει τον Κάτω Κόσμο. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο Αχέροντας ήταν το πιο απίστευτο ποτάμι μεταξύ των ποταμών του Κάτω Κόσμου Ελληνική μυθολογία.

Ο ποταμός Φλέγεθων

Το Phlegethon ήταν γνωστός ως ο ποταμός της φωτιάς, με τον Πλάτωνα να τον περιγράφει ως ένα ρεύμα φωτιάς που κυλούσε γύρω από τη γη και κατέληγε στα έγκατα των Ταρτάρων. Σύμφωνα με το μύθο, η θεά Στυξ ερωτεύτηκε τον Φλεγετώνα, αλλά πέθανε όταν ήρθε σε επαφή με τον πύρινες φλόγες.

Δείτε επίσης: Ήταν ο Μπέογουλφ αληθινός; Μια προσπάθεια διαχωρισμού της πραγματικότητας από τη μυθοπλασία

Για να την επανενώσει με τον έρωτα της ζωής της, ο Άδης επέτρεψε στον ποταμό της να ρέει παράλληλα με αυτόν του Φλεγεθώνα. Ο Ιταλός ποιητής Δάντης έγραψε στο βιβλίο του Inferno, ότι ο Φλεγεθώνας ήταν ένα ποτάμι αίματος που βράζει τις ψυχές.

Λειτουργίες του Phlegethon

Σύμφωνα με την Κόλαση του Δάντη, ο ποταμός βρίσκεται στην ο έβδομος κύκλος της κόλασης και χρησιμοποιείται ως τιμωρία για τις ψυχές που διέπραξαν βαρύτατα εγκλήματα όσο ήταν εν ζωή. Η κλήρωση περιλαμβάνει δολοφόνους, τυράννους, ληστές, βλάσφημους, άπληστους δανειστές χρημάτων και σοδομίτες. Ανάλογα με τη βαρύτητα του εγκλήματος που διαπράχθηκε, κάθε ψυχή έλαβε ένα συγκεκριμένο επίπεδο στο ποτάμι της φωτιάς που βράζει. Οι ψυχές που προσπαθούσαν να ανέβουν πάνω από το επίπεδό τους πυροβολούνταν από τους Κένταυρους που περιπολούσαν στα σύνορα του Φλέγκεθον.

Ο Άγγλος ποιητής Έντμουντ Σπένσερ επανέλαβε επίσης την εκδοχή του Δάντη για τον Φλέγεθρον στο ποίημά του The Faerie Queene, το οποίο διηγείται μια πύρινη πλημμύρα που τηγανισμένες καταραμένες ψυχές στην κόλαση. Ο ποταμός χρησίμευσε επίσης ως φυλακή για τους Τιτάνες μετά την ήττα και την ανατροπή τους από τους Ολύμπιους.

Σε έναν από τους μύθους της Περσεφόνης, ο Ασκάλφου, ο φύλακας της ο κήπος του Άδη, κατήγγειλε την Περσεφόνη επειδή έφαγε τα απαγορευμένα ρόδια. Έτσι, τιμωρήθηκε να περάσει τέσσερις μήνες κάθε χρόνο με τον Άδη.

Για να τιμωρήσει τον Ασκάλφο, η Περσεφόνη τον ράντισε με το Φλεγεθόνιο, μετατρέποντάς τον σε μια κουκουβάγια. Άλλοι συγγραφείς, όπως ο Πλάτων, θεωρούσαν ότι ο ποταμός ήταν η πηγή των ηφαιστειακών εκρήξεων.

Ο ποταμός Κόκκιτος

Cocytus ήταν γνωστός ως ο ποταμός του θρήνου ή του θρήνου και πίστευαν ότι είχε την πηγή του από τη Στυγός και κατέληγε στον Αχέροντα στον Άδη. Ο Δάντης περιέγραψε τον Κόκυτο ως εξής τον ένατο και τελευταίο κύκλο της κόλασης, Ο λόγος ήταν ότι ο Σατανάς ή ο Εωσφόρος μετέτρεψε το ποτάμι σε πάγο χτυπώντας τα φτερά του.

Λειτουργίες του ποταμού Κόκκιτου

Σύμφωνα με τον Δάντη, ο ποταμός είχε τέσσερις κατερχόμενους γύρους και οι ψυχές στέλνονταν εκεί ανάλογα με το είδος του εγκλήματος που διέπρατταν. Η Κάινα ήταν ο πρώτος γύρος, που πήρε το όνομα του Κάιν στη Βίβλο και ήταν που προορίζεται για τους προδότες των συγγενών.

Ο επόμενος ήταν ο Antenora, που εκπροσωπούσε Ο Antenor της Ιλιάδας, που πρόδωσε την πατρίδα του. Η Πτολομαία ήταν ο τρίτος γύρος που συμβόλιζε τον κυβερνήτη της Ιεριχούς, τον Πτολεμαίο, ο οποίος σκότωσε τους φιλοξενούμενούς του- έτσι οι προδότες των φιλοξενούμενων στέλνονταν εκεί.

Στη συνέχεια, ο τελευταίος γύρος ονομάστηκε Ιουδέκα, από το όνομα του Ιούδα Ισκαριώτη, και προοριζόταν για τους ανθρώπους που πρόδωσαν τους αφέντες ή τους ευεργέτες τους. Οι όχθες του ποταμού Κόκκιτου ήταν σπίτι για τις ψυχές που δεν έτυχαν κανονικής ταφής και ως εκ τούτου χρησίμευε ως τόπος περιπλάνησής τους.

Περίληψη:

Μέχρι στιγμής, έχουμε μελετήσει τα πέντε υδάτινα σώματα στον Κάτω Κόσμο και τις λειτουργίες τους. Εδώ είναι μια περίληψη όλων αυτών που έχουμε ανακαλύψει:

  • Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, υπήρχαν πέντε ποτάμια στο βασίλειο του Άδη, το καθένα με τη δική του λειτουργία.
  • Οι ποταμοί ήταν η Στυγός, η Λήθη, ο Αχέροντας, ο Φλέγεθων και ο Κόκυθος και οι θεότητές τους.
  • Τόσο ο Αχέροντας όσο και η Στύγα λειτουργούσαν ως όρια μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και των νεκρών, ενώ ο Φλέγεθων και ο Κόκυθος χρησιμοποιούνταν για την τιμωρία των κακοποιών.
  • Η Λήθη, από την άλλη πλευρά, συμβόλιζε τη λήθη και οι νεκροί έπρεπε να πίνουν από αυτήν για να ξεχάσουν το παρελθόν τους.

Όλα τα ποτάμια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην εξασφάλιση ότι οι καταραμένες ψυχές πλήρωναν για τις πράξεις τους και οι μυθολογίες τους χρησίμευαν ως προειδοποίηση προς τους ζωντανούς να αποφεύγουν το κακό.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.