Петте реки на подземјето и нивната употреба во грчката митологија

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Се веруваше дека реките на Подземјето се во утробата на земјата во доменот на Адот, богот на Подземјето. Секоја река имала уникатни карактеристики и секоја персонифицирала емоција или божество по кое биле именувани. Подземјето, во грчката митологија, било физичко место кое ги имало ливадите Асфодел, Тартарус и Елисиум, кое одговара на прашањето „кои се трите области на подземјето?“ Прочитајте за да ги откриете имињата на реките што течеле во утробата на земјата и нивните функции.

Петте реки на подземјето

Старогрчката митологија зборува за пет различни реки во регионот на Адот и нивните функции. Имињата на реките се Стикс, Лете, Ахерон, Флегетон и Коцитон. Овие реки течеа низ и околу доменот на мртвите и ја претставуваа суровата реалност на смртта. Се верувало дека сите овие реки се спојуваат во едно големо мочуриште, кое понекогаш се нарекува Стикс.

Реката Стикс

Реката Стикс била најпопуларната пеколна река која служела како граница помеѓу земјата на живите и царството на мртвите. Стикс значи „омраза“ и ја симболизира нимфата која живеела на влезот од Подземјето.

Нимфата Стикс била ќерка на Океанус и Тетис, кои и двајцата биле Титани. Така, Грците верувале дека реката Стикс излетала од Океанус. Реката Стикс билаИсто така, се смета дека има чудесни моќи кои потекнуваат од нимфата што го носи своето име.

Функции на Стикс

Реката Стикс била местото каде што сите богови на грчкиот пантеон се заколнале. На пример, Зевс се заколна на Стикс дека неговата наложница Семеле може да го праша што било и тој ќе го стори тоа.

Потоа на ужас на Зевс, Семеле го замоли да се открие во неговиот целосен раскош за кој знаел ќе ја убие веднаш. Меѓутоа, бидејќи тој веќе се заколнал во Стикс, тој немал друг избор освен да го исполни барањето кое за жал го завршило животот на Семеле.

Исто така, реката имала моќ да направи еден неранлив и речиси бесмртен како што покажа мајката на Ахил. Кога бил момче, неговата мајка Тетис го натопила во Стикс за да го направи неуништлив, освен неговата петица каде што ја држела.

Душите на мртвите биле пренесени на Стикс од земјата на живите и подолу по реката беше испратена душа, толку е поголема казната. Луѓето од античка Грција верувале дека мртвите морале да платат за превоз на Стикс, па затоа ставале паричка во устата на покојникот за време на погребот.

Река Лете

Следната река позната како Лете го симболизира заборавот и од мртвите се очекува да пијат од неа за да заборават на своето минато. Исто како Стикс, Лете беше и името на божицата на заборавот и заборавот која се роди.од Ерис, божицата на расправиите и раздорот.

Таа беше чувар на подземниот свет кој стоеше во дворот на божеството на спиењето познато како Хипнос. Низ историјата, Лете се поврзуваше со Мнемозина, божицата на меморијата.

Функции на Лете

Како што веќе беше споменато, душите на починатите биле натерани да ја пијат Лета пред нивната реинкарнација. Во Платон книжевно дело „Република“, тој посочи дека матрицата слетала на напуштена пустелија позната како Лете со реката Амелес што минува низ неа. Потоа, душите на покојникот ги натерувале да пијат од реката и колку повеќе пиеле, толку повеќе заборавале на своето минато. Меѓутоа, некои религии за време на грчко-римскиот период учеле дека постоела втора река познат како Mnemosyne кој им овозможил на своите алкохоличари да си ја вратат меморијата.

Во поново време, се верувало дека мала река што тече помеѓу Португалија и Шпанија ја има истата моќ на заборав како Лете. Така, погрешно се нарекувало со истото име (Лете) при што некои војници под водство на римскиот генерал Децимус Јуниус Брут Калачиус одбиле да ја преминат реката поради страв да не го изгубат сеќавањето.

Војниците, сепак, ги надминале своите страв кога нивниот командант ја преминал страшната река и ги повикал да го сторат истото. Реката Гвадалете, во Шпанија, првично била наречена Лете како дел од примирјето меѓу локалнитеГрчките и феникиските колонисти откако ветија дека ќе ги заборават своите разлики.

Реката Ахерон

Друга митска река во подземјето е Ахерон. Ахерон (32,31 милји) ги носи мртвите во царството на Адот и тоа ја персонифицира бедата или несреќата. Римскиот поет, Вергилиј, ја навел како главната река што течела низ Тартар и од која потекнуваат реките Стикс и Коцит.

Ахерон исто така било името на речниот бог; синот на Хелиос (богот на сонцето) и или Деметра или Гаја. Според грчката митологија, Ахерон бил преобразен во река подземјето откако им дал вода на Титаните да пијат за време на нивната војна со олимписките богови.

Функции на реката Ахерон

Некои Старогрчките митови исто така раскажуваат дека Ахерон бил реката по која душите на заминатите биле транспортирани од малиот бог Харон. Византиската енциклопедија од 10 век, Суда, ја опишала реката како место за исцелување, чистење и прочистување на гревовите. Според грчкиот филозоф Платон, Ахерон бил река ветровита каде што душите оделе да чекаат одредено време по кое се вратиле на земјата како животни.

Исто така види: Идоменеј: Грчкиот генерал кој го жртвуваше својот син како жртва

Во моментов, река што тече во регионот на Епир во Грција е именуван по пеколната река, Ахерон. Ахерон тече од селото Зотико во Јонското море во мало рибарско село познато како Аммудија.

НекоиСтарите грчки писатели го користеле Ахерон како синекдоха за адот, така што реката Ахерон го претставувала подземјето. Според Платон, Ахерон бил најневеројатната река меѓу реките на грчката митологија на подземјето.

Реката Флегетон

Флегетон била позната како огнена река, при што Платон ја опишува како огнен поток што течел околу земјата и завршувал во утробата на Тартарус. Според легендата, божицата Стикс се заљубила во Флегетон, но таа умрела кога дошла во контакт со неговиот огнен пламен.

За повторно да ја спои со љубовта на нејзиниот живот, Хадес и дозволил реката да тече паралелно со онаа на Флегетон. Италијанскиот поет Данте напиша во својата книга Пекол, дека Флегетон е река од крв која врие души.

Функции на Флегетон

Според Дантеовиот пекол, реката е се наоѓа во Седмиот круг на пеколот и се користи како казна за душите кои извршиле тешки злосторства додека биле живи. Партијата вклучува убијци, тирани, разбојници, богохулници, алчни заемодавачи на пари и содомити. Во зависност од тешката природа на извршеното злосторство, на секоја душа ѝ беше доделено специфично ниво во зовриената огнена река. На душите кои се обидуваа да се издигнат над своето ниво беа пукани од кентаури кои патролираа по границите на Флегетон.

Англискиот поет Едмунд Спенсер, исто така, ја повторил верзијата на Дантена Флегетон во неговата песна The Faerie Queene која раскажува за огнена поплава која пржела проклети души во пеколот. Реката исто така служела како затвор за Титаните откако биле поразени и соборени од олимпијците.

Во еден од митовите за Персефона, Аскалаф, чуварот на градината Адот, пријавила дека Персефона ги јадела забранетите калинки. Така, таа беше казнета да поминува четири месеци од секоја година со Адот.

За да го казни Аскалаф, Персефона го попрскала Флегетонот врз него, претворајќи го во був што вреска. Други писатели како Платон се чувствуваше дека реката е извор на вулкански ерупции.

Реката Коцитус

Коцитус била позната како река на плачот или лелекот и се верувало дека го има својот извор од Стикс и се влеа во Ахерон во Адот. Данте го опишал Коцитот како деветтиот и последен круг на пеколот, мислејќи на него како замрзнато езеро наместо река. Причината беше тоа што сатаната или Луцифер ја претворија реката во мраз со мафтање со крилјата.

Функции на реката Коцитус

Според Данте, реката имала четири круга на спуштање и таму биле испраќани души во зависност од видот на кривичното дело што го извршиле. Каина беше првиот круг, именуван по Каин во Библијата и беше резервиран за предавници на роднините.

Исто така види: Epistulae X.96 – Плиниј Помладиот – Антички Рим – Класична литература

Следниот беше Антенора, кој го претставува Антенор на Илијадата, кој ја предаде својата земја.Птоломеја беше третата рунда што го симболизираше управителот на Ерихон, Птоломеј, кој ги уби своите гости; Така, таму биле испраќани предавници на гостите.

Потоа последната рунда била наречена Јудека, по Јуда Искариот, и била наменета за луѓе кои ги предале своите господари или добродетели. Бреговите на реката Коцитус беа дом на души кои не добија соодветно погребување и затоа служеа како нивни места за скитници.

Резиме:

Досега, ние' ги проучувавме петте водни тела во Подземниот свет и нивните функции. Еве резиме на сето она што го откривме:

  • Според грчката митологија, во доменот на Адот имало пет реки, секоја со својата функција.
  • Реките биле Стикс, Лете, Ахерон, Флегетон и Коцитус и нивните божества.
  • И Ахерон и Стикс служеле како граници помеѓу светот на живите и мртвите додека Флегетон и Коцитус биле користени да ги казни злосторниците.
  • Лете, од друга страна, го симболизираше заборавот и од мртвите се бараше да пијат од него за да го заборават своето минато.

Сите реки одиграа значајна улога во обезбедувањето дека проклетите души платиле за своите дела и нивните митологии служеле како предупредување за живите да се откажат од злото.

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.