Požeminio pasaulio upės tikėta, kad jos yra žemės gelmėse, požeminio pasaulio dievo Hado valdose. Kiekviena upė pasižymėjo unikaliomis savybėmis ir kiekviena įkūnijo emociją arba dievybę, kurios vardu buvo pavadinta. Graikų mitologijoje požeminis pasaulis buvo fizinė vieta, kurioje buvo Asfodelio pievos, Tartaras ir Eliziejus, kuriame atsakoma į klausimą: "Kokios yra trys požeminio pasaulio sritys?" Skaitykite toliau ir sužinokite, kaip vadinasi žemės gelmėse tekančios upės ir kokios yra jų funkcijos.

Penkios požemio pasaulio upės

Senovės graikų mitologijoje kalbama apie penkias atskiras Hado regiono upes ir jų funkcijas. Upių pavadinimai Stiksas, Lėtė, Acheronas, Flegetonas ir Kocitonas. Šios upės tekėjo per mirusiųjų valdas ir aplink jas ir simbolizavo žiaurią mirties realybę. Tikėta, kad visos šios upės susilieja į vieną didelę pelkę, kartais vadinamą Styksu.

Styx upė

Stykso upė buvo populiariausia pragaro upė, tarnavusi kaip riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų karalystės. Styksas reiškia "neapykantą" ir simbolizuoja nimfą, kuri gyveno prie įėjimo į požeminį pasaulį.

Nimfa Stiksas buvo Okeano ir Tetiso, kurie abu buvo titanai, duktė. Todėl graikai tikėjo, kad Stikso upė tekėjo iš Okeano. Taip pat manyta, kad Stykso upė turi stebuklingų galių, kurias suteikia jos vardo nimfa.

Styx funkcijos

Prie Stikso upės gyveno visi graikų panteono dievai davė priesaiką. Pavyzdžiui, Dzeusas ant Stykso prisiekė, kad jo sugulovė Semelė gali jo prašyti bet ko, ir jis tai padarys.

Tada Dzeuso siaubui Semelė paprašė, kad jis pasirodytų visu savo grožiu, nes žinojo, kad tai ją akimirksniu nužudys. Tačiau, kadangi jis jau buvo prisiekęs prie Stikso, neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik patenkinti prašymą. kuris liūdnai užbaigė Semelės gyvenimą.

Be to, upė turėjo galių padaryti žmogų nepažeidžiamą ir beveik nemirtingą. kaip parodė Achilo motina. Kai jis buvo berniukas, jo motina Tetida panardino jį į Stiksą, kad jis taptų nesunaikinamas, išskyrus kulną, kurį ji laikė.

Mirusiųjų sielos buvo gabenamos Styksu iš gyvųjų žemės, ir kuo toliau upe sielos buvo siunčiamos, tuo didesnė buvo bausmė. Senovės Graikijos žmonės tikėjo, kad mirusieji turėjo sumokėti už transportą ant Stykso, todėl laidojant mirusįjį į burną įdėdavo monetą.

Lėtės upė

Kita upė, žinoma kaip Letė simbolizuoja užmaršumą kaip ir Styksas, Letė buvo užmaršties ir užmaršties deivės vardas, kurią pagimdė Eris, nesantaikos ir nesantaikos deivė.

Ji buvo požemių pasaulio saugotoja, stovėjusi miego dievybė, vadinama Hipnosu. Istorijoje Letė buvo siejama su atminties deive Mnemosyne.

Letės funkcijos

Kaip jau minėta, mirusiųjų sielos buvo verčiamos gerti Lethe prieš reinkarnaciją. Platono literatūriniame veikale "Respublika" jis nurodė, kad mirusieji nusileido ant apleistos dykumos, vadinamos Lethe, per kurią tekėjo Ameles upė. Tada mirusiųjų sielos buvo verčiamos gerti iš upės ir kuo toliau, tuo labiau jos gėrė, tuo labiau jie pamiršo savo praeitį. Tačiau kai kurios graikų-romėnų laikotarpio religijos mokė, kad egzistuoja antroji upė, vadinama Mnemosyne, kurios gėrėjai atgauna atmintį.

Pastaruoju metu nedidelė upė, tekanti tarp Portugalija ir Ispanija todėl ji buvo klaidingai vadinama tuo pačiu vardu (Lethe), o kai kurie romėnų generolo Decimo Junijaus Bruto Kalmo kareiviai atsisakydavo kirsti upę, bijodami prarasti atmintį.

Tačiau kareiviai įveikė baimę, kai jų vadas perplaukė baisiąją upę ir paragino juos padaryti tą patį. Ispanijoje esanti Gvadaletės upė iš pradžių buvo pavadinta Letė, nes vietos graikų ir finikiečių kolonistai, pažadėję pamiršti nesutarimus, sudarė paliaubas.

Acherono upė

Kita mitinė požeminio pasaulio upė yra Acheronas. Acheronas (32,31 km) įveda mirusiuosius į Hado karalystę ir simbolizuoja kančią arba vargą. Romėnų poetas Vergilijus jį vadino pagrindine upe, kuri tekėjo per Tartarą ir iš kurios ištekėjo Stykso ir Kocito upės.

Acheronas taip pat buvo upės dievo vardas; Helijo (saulės dievo) ir Demetros arba Gajos sūnus. Pasak graikų mitologijos, Acheronas buvo virto požemio upe davęs titanams vandens atsigerti per jų karą su Olimpo dievais.

Acherono upės funkcijos

Kai kuriuose senovės graikų mituose taip pat pasakojama, kad Acheronas buvo upė, kuria mirusiųjų sielos buvo perkeltos X a. Bizantijos enciklopedijoje "Suda" upė aprašoma kaip gydymo, apsivalymo ir nuodėmių apvalymo vieta. Pasak graikų filosofo Platono, Acheronas buvo vėjuota upė kur sielos eidavo laukti paskirto laiko, po kurio grįždavo į žemę kaip gyvūnai.

Šiuo metu Graikijos Epyro regione tekanti upė yra pavadintas pragaro upės vardu, Acheronas. Acheronas išteka iš Zotiko kaimo į Jonijos jūrą ties nedideliu žvejų kaimeliu, vadinamu Ammoudia.

Kai kurie senovės graikų rašytojai Acheroną naudojo kaip Hado sinekdochą, todėl Acherono upė ėmė simbolizuoti požeminį pasaulį. Pasak Platono, Acheronas buvo nuostabiausia upė tarp požeminio pasaulio upių graikų mitologijoje.

Flegetono upė

Flegetonas buvo žinoma kaip ugnies upė, o Platonas ją apibūdino kaip ugnies srovę, kuri tekėjo aplink žemę ir baigėsi Tartaro gelmėse. Pasak legendos, deivė Stiksas įsimylėjo Flegetoną, bet ji mirė, kai susidūrė su jo ugninės liepsnos.

Kad sujungtų ją su jos gyvenimo meile, Hadas leido jos upei tekėti lygiagrečiai su Flegetono upe. Italų poetas Dantė savo knygoje "Pragaras" rašė, kad Flegetonas buvo kraujo upė, verdanti sielose.

Flegetono funkcijos

Pasak Dantės "Inferno", upė yra septintasis pragaro ratas ir yra naudojama kaip bausmė sieloms, kurios gyvos būdamos padarė sunkius nusikaltimus. Į burtą patenka žudikai, tironai, plėšikai, piktžodžiautojai, godūs pinigų skolintojai ir sodomitai. Atsižvelgiant į padaryto nusikaltimo sunkumą, kiekvienai sielai buvo skiriama tam tikrą lygį verdančioje ugnies upėje. Sielos, bandžiusios pakilti aukščiau savo lygio, buvo šaudomos kentaurų, patruliuojančių Flegetono pasienyje.

Anglų poetas Edmundas Spenseris savo poemoje "Fėjų karalienė" (The Faerie Queene), kurioje pasakojama apie ugninį potvynį, kuris pragare kepamos prakeiktos sielos. Upė taip pat tarnavo kaip kalėjimas titanams po to, kai juos nugalėjo ir nuvertė olimpiečiai.

Viename iš Persefonės mitų Askalafas, Persefonės globėjas. Hado sode, pranešė Persefonei už tai, kad ji suvalgė uždraustus granatus. Taip ji buvo nubausta keturis mėnesius kiekvienais metais praleisti su Hadu.

Norėdama nubausti Askalafą, Persefonė apipylė jį Flegetonu ir pavertė jį klykuolė. Kiti rašytojai, pavyzdžiui, Platonas, manė, kad upė yra ugnikalnių išsiveržimų šaltinis.

Cocytus upė

Cocytus buvo vadinama gedulo arba verksmo upe, kurios ištakos, kaip tikėta, yra Styksas, o į Acheroną ji įteka Hade. Dantė aprašė Cocytus kaip devintąjį ir paskutinį pragaro ratą, Šėtonas arba Liuciferis, plasnodamas sparnais, upę pavertė ledu.

Kocytės upės funkcijos

Pasak Dantės, upė turėjo keturis nusileidimo ratus, į kuriuos sielos buvo siunčiamos priklausomai nuo padaryto nusikaltimo rūšies. Caina buvo pirmasis ratas, pavadintas Kaino vardu Biblijoje ir buvo skirta giminaičių išdavikams.

Kita buvo Antenora, atstovaujanti Antenoras iš "Iliados", kuris išdavė savo šalį. Ptolomėja buvo trečiasis ratas, kuris simbolizavo Jericho valdytoją Ptolemėją, nužudžiusį savo svečius; taip į svečius buvo siunčiami išdavikai.

Paskutinė apylinkė buvo pavadinta Judo Iskarijoto vardu ir buvo skirta žmonėms, išdavusiems savo šeimininkus ar geradarius. namai sieloms, kurios nebuvo tinkamai palaidotos. ir taip tapo jų klajonių vieta.

Santrauka:

Iki šiol tyrinėjome penkis požeminio pasaulio vandens telkinius ir jų funkcijas. apibendrinimas visa tai, ką atradome:

• Graikų mitologijoje teigiama, kad Hado valdose buvo penkios upės, kurių kiekviena atliko savo funkciją.
• Upės buvo Stiksas, Letė, Acheronas, Flegetonas ir Kokitas bei jų dievybės.
• Acheronas ir Stiksas buvo riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio, o Flegetonas ir Kocitas buvo naudojami piktadariams bausti.
• Kita vertus, Letė simbolizavo užmarštį, todėl mirusieji turėjo gerti iš jos, kad pamirštų savo praeitį.

Visos upės atliko svarbų vaidmenį užtikrinant, kad prakeiktos sielos mokėjo už savo poelgius, o jų mitologija buvo įspėjimas gyviesiems, kad jie nedarytų blogio.