Az alvilág öt folyója és használatuk a görög mitológiában

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Az alvilág folyói úgy hitték, hogy a föld gyomrában, az alvilág istenének, Hádésznak a birodalmában vannak. Mindegyik folyó egyedi tulajdonságokkal rendelkezett, és mindegyik egy-egy érzelmet vagy istenséget testesített meg, amelyről elnevezték őket. Az alvilág a görög mitológiában egy fizikai hely volt, amely a föld alatt volt. az Asphodel rétek, a Tartarosz és az Elysium, amely választ ad arra a kérdésre, hogy "mi az alvilág három területe?" Olvass tovább, hogy megtudd a föld gyomrában folyó folyók nevét és funkciójukat.

Az alvilág öt folyója

Az ókori görög mitológia öt különböző folyóról és azok funkciójáról beszél Hádész térségében. A folyók nevei a következők Styx, Lethe, Acheron, Phlegethon és Cocyton. Ezek a folyók a holtak birodalmán keresztül és körül folytak, és a halál zord valóságát jelképezték. Úgy vélték, hogy mindezek a folyók egyetlen nagy mocsárban futnak össze, amelyet néha Styxnek neveztek.

Styx folyó

A Styx folyó volt a legnépszerűbb pokoli folyó, amely határként szolgált az élők földje és a holtak birodalma között. Styx jelentése "gyűlölet", és azt a nimfát szimbolizálja, aki az Alvilág bejáratánál lakott.

A nimfa Styx Óceánusz és Tethys lánya volt, akik mindketten titánok voltak. Így a görögök úgy hitték, hogy a Styx folyó az Oceanusból áramlott ki. A Sztüx folyóról is úgy gondolták, hogy a nevét viselő nimfától származó csodás erővel rendelkezik.

A Styx funkciói

A Sztüx folyó volt az a hely, ahol a görög panteon összes istenei esküt tettek. Zeusz például megesküdött a Styxen, hogy ágyasa, Semele bármit kérhet tőle, és ő megteszi.

Ekkor Zeusz rémületére Szemele arra kérte, hogy teljes pompájában mutatkozzon meg, amiről tudta, hogy azonnal megöli őt. Mivel azonban már megesküdött a Styxre, nem volt más választása, mint hogy teljesíteni a kérést ami sajnos véget vetett Semele életének.

Továbbá a folyónak volt hatalma arra, hogy sebezhetetlenné és majdnem halhatatlanná tesz. ahogyan azt Akhilleusz anyja is bizonyította. Amikor a fiú még kisfiú volt, anyja, Tethys megmártotta őt a Styxben, hogy elpusztíthatatlanná tegye, kivéve a sarkát, ahol fogta.

A halottak lelkét a Sztüxen szállították az élők földjéről, és minél lejjebb került egy lélek a folyón, annál nagyobb volt a büntetés. Az ókori görögök hittek abban, hogy a halottaknak kellett fizetniük a szállításért a Styxen, ezért a temetés során egy érmét tettek az elhunyt szájába.

Lásd még: Lycomedes: Szkírosz királya, aki Achilleust a gyermekei közé rejtette

Lethe folyó

A következő folyó, az úgynevezett Lethe a feledékenységet szimbolizálja és a halottaktól azt várják, hogy igyanak belőle, hogy elfelejtsék a múltjukat. Akárcsak a Styx, Lethe is a felejtés és a feledés istennőjének neve volt, akit Eris, a harc és a viszály istennője szült.

Ő volt az alvilág őrzője, aki az udvarban állt a az alvás istensége, akit Hypnos néven ismertek. A történelem során Lethe-t Mnemosyne-nal, az emlékezet istennőjével hozták kapcsolatba.

Lethe funkciói

Mint már említettük, az elhunytak lelkét a Lethe italával itatták. reinkarnációjuk előtt. Platón irodalmi művében, a Köztársaságban jelezte, hogy a halottak egy Lethe nevű elhagyatott pusztaságon landoltak, amelyen keresztül az Ameles folyó folyik. Az elhunytak lelkét ezután arra kényszerítették, hogy igyanak a folyóból, és minél többet ittak, annál inkább elfelejtették a múltjukat. A görög-római korszak egyes vallásai azonban azt tanították, hogy létezik egy második folyó, a Mnemosyne, amely lehetővé teszi, hogy az italivók visszanyerjék emlékezetüket.

Lásd még: Szkülla az Odüsszeiában: Egy gyönyörű nimfa szörnyeteggé válása

A közelmúltban egy kis folyó, amely a Portugália és Spanyolország Úgy vélték, hogy a folyónak ugyanolyan felejtő ereje van, mint a Létének. Ezért tévesen ugyanazon a néven (Lethe) emlegették, mivel néhány katona Decimus Junius Brutus Callacious római tábornok alatt nem volt hajlandó átkelni a folyón, mert féltek, hogy elveszítik az emlékezetüket.

A katonák azonban legyőzték félelmüket, amikor parancsnokuk átkelt a rettegett folyón és felszólította őket, hogy ugyanezt tegyék. A spanyolországi Guadalete folyót eredetileg Lethe-nek nevezték el a helyi görög és föníciai telepesek közötti fegyverszünet részeként, miután megígérték, hogy elfelejtik nézeteltéréseiket.

Az Acheron folyó

Egy másik mitikus folyó az Alvilágban Acheron. Acheron (32,31mi) a halottakat a Hádész birodalmába vezeti, és a nyomorúságot vagy a bánatot testesíti meg. A római költő, Vergilius úgy említette, mint a fő folyót, amely átáramlott a Tartaroszon és ahonnan a Styx és a Cocytus folyók erednek.

Acheron volt a folyóisten neve is; Héliosz (a napisten) és Démétér vagy Gaia fia. A görög mitológia szerint Acheron volt átalakult egy alvilági folyóvá miután a titánoknak vizet adott inni az olimposzi istenek elleni háborújuk során.

Az Acheron folyó funkciói

Néhány ókori görög mítosz azt is elmeséli, hogy Acheron volt a folyó, amelyen az elhunytak lelkét elszállították... A 10. századi bizánci enciklopédia, a Suda a folyót a gyógyulás, a megtisztulás és a bűnök megtisztításának helyeként írta le. Platón görög filozófus szerint az Acheron a gyógyulás, a megtisztulás és a bűnök megtisztításának helye volt. egy szeles folyó ahová a lelkek elmentek, hogy megvárják a kijelölt időt, amely után állatokként térnek vissza a földre.

Jelenleg a görögországi Epirusz régióban folyó folyó a pokoli folyóról nevezték el, Acheron. Az Acheron Zotiko falutól a Jón-tengerbe ömlik egy Ammoudia nevű kis halászfalunál.

Néhány ókori görög író az Acheront Hádész szinonimájaként használta, így az Acheron folyó az Alvilágot jelképezte. Platón szerint az Acheron volt a leghihetetlenebb folyó az alvilág folyói között a görög mitológiában.

A Phlegethon folyó

A Phlegethon a tűz folyójaként ismerték, Platón úgy írta le, mint egy tűzfolyamot, amely körbefolyta a földet, és a Tartarosz gyomrában végződött. A legenda szerint Sztüx istennő szerelmes lett Phlegethonba, de meghalt, amikor kapcsolatba került a férfi testével. tüzes lángok.

Hogy újraegyesítse őt élete szerelmével, Hádész megengedte, hogy folyója párhuzamosan folyjon Phlegethon folyójával. Az olasz költő, Dante azt írta az Inferno című könyvében, hogy Phlegethon a következő volt a vér folyója, amely felforralja a lelkeket.

A Phlegethon funkciói

Dante Pokol című műve szerint a folyó a következő helyen található a pokol hetedik köre és olyan lelkek büntetésére szolgál, akik életükben súlyos bűnöket követtek el. A sorsolásban gyilkosok, zsarnokok, rablók, istenkáromlók, kapzsi pénzkölcsönzők és szodomiták szerepelnek. Az elkövetett bűnök súlyosságától függően minden egyes léleknek a egy bizonyos szintre a forró tűzfolyamban. Azokat a lelkeket, akik megpróbáltak a szintjük fölé emelkedni, a Phlegethon határain őrjáratozó kentaurok lelőtték.

Edmund Spenser angol költő is megismételte Dante Phlegethon-verzióját A tündérkirálynő című költeményében, amely egy tüzes áradásról szólt, amely sült elkárhozott lelkek a pokolban. A folyó a titánok börtönéül is szolgált, miután az olimpiaiak legyőzték és megdöntötték őket.

Az egyik Perszephoné mítoszban Ascalaphus, az őrzője a a Hádész-kert, feljelentette Perszephonét, amiért megette a tiltott gránátalmát. Így a büntetése az volt, hogy minden évből négy hónapot Hádésznál töltött.

Hogy megbüntesse Aszkalafoszt, Perszephoné a Flegethont locsolta rá, és így változott át... egy sikoltó bagoly. Más írók, például Platón úgy vélték, hogy a folyó a vulkánkitörések forrása.

A Cocytus folyó

Cocytus a siralom vagy a jajgatás folyójaként ismerték, és úgy hitték, hogy a Sztüxből ered, és a Hádészban az Acheronba ömlik. Dante a Cocytus-t a következőképpen írta le a pokol kilencedik és utolsó köre, Az ok az volt, hogy a Sátán vagy Lucifer a szárnycsapkodásával jéggé változtatta a folyót.

A Cocytus folyó funkciói

Dante szerint a folyónak négy süllyedő köre volt, és a lelkek az elkövetett bűntettük típusától függően kerültek oda. Caina volt az első kör, amelyet a bibliai Káinról neveztek el, és a a rokonok árulóinak fenntartva.

A következő Antenora volt, aki Antenor az Iliászból, aki elárulta a hazáját. Ptolomea volt a harmadik kör, amely Jerikó helytartóját, Ptolemaioszt szimbolizálta, aki megölte a vendégeit; így a vendégárulókat oda küldték.

Aztán az utolsó kör a Judecca nevet kapta, Iskarióti Júdás után, és olyan embereknek szánták, akik elárulták urukat vagy jótevőjüket. A Cocytus folyó partján volt a otthona azoknak a lelkeknek, akik nem kaptak megfelelő temetést. és így vándorlóhelyként szolgáltak számukra.

Összefoglaló:

Eddig az alvilág öt víztestét és azok funkcióit tanulmányoztuk. Itt van a következő egy összefoglaló mindannak, amit felfedeztünk:

  • A görög mitológia szerint Hádész területén öt folyó volt, mindegyiknek megvolt a maga funkciója.
  • A folyók a Sztüx, a Léthe, az Acheron, a Phlegethon és a Cocytus voltak, valamint a hozzájuk tartozó istenségek.
  • Acheron és Styx egyaránt az élők és a holtak világa közötti határként szolgált, míg Phlegethon és Cocytus a gonosztevők megbüntetésére szolgált.
  • A Lethe viszont a felejtést szimbolizálta, és a halottaknak ebből kellett inniuk, hogy elfelejtsék a múltjukat.

Valamennyi folyó jelentős szerepet játszott abban, hogy a az átkozott lelkek tettükért megfizettek, és mitológiájuk figyelmeztetésül szolgált az élők számára, hogy tartózkodjanak a gonoszságtól.

John Campbell

John Campbell kiváló író és irodalomrajongó, aki a klasszikus irodalom iránti mély elismeréséről és széleskörű tudásáról ismert. John az írott szó iránti szenvedélyével és az ókori Görögország és Róma művei iránti különös érdeklődéssel, John éveket szentelt a klasszikus tragédia, a líra, az új vígjáték, a szatíra és az epikus költészet tanulmányozásának és feltárásának.Az angol irodalomból kitüntetéssel végzett egy tekintélyes egyetemen, John tudományos háttere erős alapot biztosít számára ezen időtlen irodalmi alkotások kritikai elemzéséhez és értelmezéséhez. Valóban kivételes, hogy képes elmélyülni Arisztotelész poétikájának árnyalataiban, Szapphó lírai kifejezéseiben, Arisztophanész éles elméjében, Juvenal szatirikus töprengésében, valamint Homérosz és Vergilius elsöprő elbeszéléseiben.John blogja kiemelkedő platformként szolgál számára, hogy megossza meglátásait, megfigyeléseit és értelmezéseit ezekről a klasszikus remekművekről. A témák, a szereplők, a szimbólumok és a történelmi kontextus aprólékos elemzésével eleveníti meg az ősi irodalmi óriások műveit, hozzáférhetővé téve azokat mindenféle háttérrel és érdeklődéssel rendelkező olvasó számára.Lebilincselő írói stílusa megragadja olvasóinak elméjét és szívét, bevonja őket a klasszikus irodalom varázslatos világába. John minden egyes blogbejegyzésében ügyesen szövi össze tudományos megértését egy mélyenszemélyes kapcsolata ezekkel a szövegekkel, így rokoníthatóvá és relevánssá téve őket a kortárs világ számára.A szakterülete tekintélyeként elismert John számos rangos irodalmi folyóiratban és kiadványban publikált cikkeket és esszéket. A klasszikus irodalomban szerzett jártassága révén különféle tudományos konferenciák és irodalmi rendezvények keresett előadója is lett.Beszédes prózája és buzgó lelkesedése révén John Campbell eltökélt szándéka, hogy felelevenítse és ünnepelje a klasszikus irodalom időtlen szépségét és mélységes jelentőségét. Akár elhivatott tudós, akár egyszerűen csak kíváncsi olvasó, aki Oidipusz világát, Szapphó szerelmes verseit, Menander szellemes színdarabjait vagy Akhilleusz hősmeséit szeretné felfedezni, John blogja felbecsülhetetlen értékű forrásnak ígérkezik, amely oktat, inspirál és lángra lobbant. egy életre szóló szerelem a klasszikusok iránt.