Пять рек подземного мира и их использование в греческой мифологии

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Реки подземного мира считалось, что они находятся в земных недрах во владениях Аида, бога подземного мира. Каждая река имела уникальные характеристики, и каждая олицетворяла эмоцию или божество, в честь которого была названа. Подземный мир в греческой мифологии был физическим местом, которое имело луга Асфоделя, Тартар и Элизиум, которая отвечает на вопрос "Какие три области подземного мира?" Читайте дальше, чтобы узнать названия рек, протекавших в земных недрах, и их функции.

Пять рек подземного мира

В древнегреческой мифологии говорится о пяти различных реках в районе Аида и их функциях. Названия рек следующие Стикс, Лете, Ахерон, Флегетон и Коситон. Эти реки протекали через и вокруг владений мертвых и олицетворяли суровую реальность смерти. Считалось, что все эти реки сходятся в одно большое болото, иногда называемое Стикс.

Река Стикс

Река Стикс была самой популярной инфернальной рекой, служившей границей между землей живых и царством мертвых. Стикс означает "ненависть" и символизирует нимфу, которая обитал у входа в подземный мир.

Нимфа Стикс была дочерью Океана и Тетис, которые были титанами. Поэтому греки считали, что река Стикс вытекали из Океана. Считалось, что река Стикс также обладает чудодейственной силой, полученной от нимфы, носящей ее имя.

Функции Стикса

Река Стикс была местом, где обитали все боги греческого пантеона. присягнули. Например, Зевс поклялся на Стиксе, что его наложница Семела может просить его о чем угодно, и он это сделает.

Тогда, к ужасу Зевса, Семела попросила его явить себя во всем своем великолепии, что, как он знал, мгновенно убило бы ее. Однако, поскольку он уже поклялся Стиксом, у него не было другого выбора, кроме как сделать это. выполнить просьбу что печально завершило жизнь Семелы.

Кроме того, у реки были полномочия сделать человека неуязвимым и практически бессмертным Когда он был еще мальчиком, его мать Тетис окунула его в Стикс, чтобы сделать его неразрушимым, кроме пятки, которую она держала.

Смотрите также: Древний Рим - Римская литература и поэзия

Души умерших перевозили по Стиксу из страны живых, и чем дальше вниз по реке отправлялась душа, тем сильнее было наказание. Жители Древней Греции верили, что мертвые должны были платить за транспортировку на Стиксе, поэтому во время погребения в рот покойного клали монету.

Река Лете

Следующая река, известная как Лета символизирует забывчивость Как и Стикс, Лета была именем богини забвения и беспамятства, которая была порождена Эрис, богиней раздоров и раздоров.

Она была хранительницей подземного мира, которая стояла на суде у божество сна, известное как Гипнос. На протяжении всей истории Летхе ассоциировался с Мнемозиной, богиней памяти.

Функции Лете

Как уже упоминалось, души усопших заставляли пить Лету. до их реинкарнации. В литературном произведении Платона "Республика" он говорит о том, что смерть приземлилась на пустынную пустошь под названием Лете, через которую протекала река Амелес. Души умерших заставляли пить из этой реки, и чем больше они пили, тем больше их становилось, тем больше они забывали о своем прошлом. Однако некоторые религии греко-римского периода учили, что существует вторая река, известная как Мнемозина, которая позволяет тем, кто ее пьет, вернуть себе память.

Смотрите также: Сапфо 31 - интерпретация ее самого известного фрагмента

В последнее время небольшая река, протекающая между Португалия и Испания Считалось, что она обладает той же силой забвения, что и Лете. Поэтому ее ошибочно называли тем же именем (Лете), а некоторые солдаты под командованием римского полководца Децима Юния Брута Каллация отказывались пересекать реку, боясь потерять память.

Однако солдаты преодолели свой страх, когда их командир пересек страшную реку и призвал их сделать то же самое. Река Гвадалете в Испании первоначально была названа Лете в рамках перемирия между местными греческими и финикийскими колонистами после того, как они пообещали забыть о своих разногласиях.

Река Ахерон

Другой мифической рекой подземного мира является Ахерон. Ахерон (32,31 мили) отправляет мертвых в царство Аида и олицетворяет несчастье или горе. Римский поэт Вергилий называл его главной рекой, которая протекал через Тартар и из которого вышли реки Стикс и Коцит.

Ахерон был также именем бога реки, сына Гелиоса (бога солнца) и Деметры или Геи. Согласно греческой мифологии, Ахерон был превратился в подземную реку после того, как дал титанам воду для питья во время их войны с богами-олимпийцами.

Функции реки Ахерон

Некоторые древнегреческие мифы также повествуют о том, что Ахерон был рекой, на которой души усопших были перевезены В византийской энциклопедии X века "Суда" река описывается как место исцеления, очищения и избавления от грехов. Согласно греческому философу Платону, Ахерон был ветреная река куда отправлялись души, чтобы дождаться назначенного времени, после чего они возвращались на землю в виде животных.

В настоящее время река, протекающая в регионе Эпир в Греции, является назван в честь адской реки, Ахерон. Ахерон впадает из деревни Зотико в Ионическое море у небольшой рыбацкой деревушки Аммудия.

Некоторые древнегреческие писатели использовали Ахерон как синекдоху для обозначения Аида, таким образом, река Ахерон стала олицетворять подземный мир. Согласно Платону, Ахерон был самая невероятная река среди рек подземного мира Греческая мифология.

Река Флегетон

Флегетон был известен как огненная река, а Платон описывал его как огненный поток, который огибал землю и заканчивался в недрах Тартара. Согласно легенде, богиня Стикс влюбилась в Флегетона, но умерла, когда соприкоснулась с ним. огненное пламя.

Чтобы воссоединить ее с любовью всей ее жизни, Аид позволил ее реке течь параллельно реке Флегетон. Итальянский поэт Данте в своей книге "Инферно" писал, что Флегетон был река крови, вскипающая в душах.

Функции Флегетона

Согласно "Инферно" Данте, река расположена в седьмой круг ада и используется в качестве наказания для душ, совершивших при жизни тяжкие преступления. В этот жребий входят убийцы, тираны, грабители, богохульники, жадные ростовщики и содомиты. В зависимости от тяжести совершенного преступления, каждой душе назначается определенный уровень в кипящей огненной реке. Души, которые пытались подняться выше своего уровня, отстреливались кентаврами, патрулировавшими границы Флегетона.

Английский поэт Эдмунд Спенсер также повторил версию Данте о Флегетоне в своей поэме "Королева фейри", в которой рассказывалось об огненном потопе, который жареные проклятые души в аду. Река также служила тюрьмой для Титанов после того, как они были побеждены и свергнуты Олимпийцами.

В одном из мифов о Персефоне Аскалаф, хранитель сад Аида, отчитал Персефону за то, что она съела запретный гранат. Таким образом, она была наказана проводить четыре месяца каждого года с Аидом.

Чтобы наказать Аскалафа, Персефона окропила его Флегетоном, превратив его в сова-скрипун. Другие писатели, такие как Платон, считали, что река является источником извержений вулканов.

Река Коцит

Cocytus была известна как река плача или стенаний, и считалось, что она берет начало из Стикса и впадает в Ахерон в Аиде. Данте описывал Коцит как девятый и последний круг ада, Причина в том, что Сатана или Люцифер, хлопая крыльями, превратил реку в лед.

Функции реки Коцитус

Согласно Данте, река имела четыре нисходящих круга, и души отправлялись туда в зависимости от типа совершенного ими преступления. Каина была первым кругом, названным в честь Каина в Библии, и он был предназначенный для предателей родственников.

Следующим был Антенор, представляющий Антенор из "Илиады", который предал свою страну. Птоломея - третий круг, который символизировал правителя Иерихона Птолемея, убившего своих гостей; таким образом, туда отправлялись предатели гостей.

Затем последний круг был назван Иудеккой, в честь Иуды Искариота, и предназначался для людей, предавших своих хозяев или благодетелей. Берега реки Коцит были дом для душ, не получивших должного погребения и, таким образом, служили местом их скитаний.

Резюме:

До сих пор мы изучали пять водных объектов в подземном мире и их функции. Вот резюме всего того, что мы открыли:

  • Согласно греческой мифологии, во владениях Аида было пять рек, каждая со своей функцией.
  • Реки были Стикс, Лете, Ахерон, Флегетон и Коцит и их божества.
  • Ахерон и Стикс служили границами между миром живых и мертвых, а Флегетон и Коцит использовались для наказания злодеев.
  • Лете, с другой стороны, символизировала забвение, и мертвые должны были пить из нее, чтобы забыть свое прошлое.

Все реки сыграли значительную роль в обеспечении проклятые души Они расплачивались за свои деяния, а их мифология служила предостережением для живых, чтобы они воздерживались от зла.

John Campbell

Джон Кэмпбелл — опытный писатель и литературный энтузиаст, известный своим глубоким пониманием и обширными знаниями классической литературы. Обладая страстью к письменному слову и особым увлечением произведениями Древней Греции и Рима, Иоанн посвятил годы изучению и исследованию классической трагедии, лирической поэзии, новой комедии, сатиры и эпической поэзии.Получив диплом с отличием по специальности «Английская литература» в престижном университете, Джон получил прочную основу для критического анализа и интерпретации этих вневременных литературных произведений. Его способность вникать в нюансы «Поэтики» Аристотеля, лирические выражения Сапфо, острый ум Аристофана, сатирические размышления Ювенала и размашистые повествования Гомера и Вергилия поистине исключительны.Блог Джона служит для него первостепенной платформой для того, чтобы делиться своими мыслями, наблюдениями и интерпретациями этих классических шедевров. Благодаря тщательному анализу тем, персонажей, символов и исторического контекста он воплощает в жизнь произведения древних литературных гигантов, делая их доступными для читателей любого происхождения и интересов.Его захватывающий стиль письма затрагивает умы и сердца читателей, вовлекая их в волшебный мир классической литературы. С каждым сообщением в блоге Джон умело сплетает воедино свое научное понимание с глубокойличная связь с этими текстами, что делает их родственными и актуальными для современного мира.Признанный авторитет в своей области, Джон публиковал статьи и эссе в нескольких престижных литературных журналах и изданиях. Его опыт в области классической литературы также сделал его востребованным докладчиком на различных научных конференциях и литературных мероприятиях.Благодаря своей красноречивой прозе и горячему энтузиазму Джон Кэмпбелл полон решимости возродить и прославить вневременную красоту и глубокое значение классической литературы. Независимо от того, являетесь ли вы преданным ученым или просто любопытным читателем, стремящимся исследовать мир Эдипа, любовные стихи Сапфо, остроумные пьесы Менандра или героические рассказы об Ахиллесе, блог Джона обещает стать бесценным ресурсом, который будет обучать, вдохновлять и зажигать. пожизненная любовь к классике.