Pięć rzek podziemnego świata i ich zastosowanie w mitologii greckiej

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Rzeki podziemnego świata Uważano, że znajdują się we wnętrznościach ziemi w domenie Hadesa, boga podziemi. Każda rzeka miała unikalne cechy i każda uosabiała emocję lub bóstwo, od którego pochodziła ich nazwa. W mitologii greckiej podziemia były fizycznym miejscem, które miało łąki Asphodel, Tartarus i Elysium, który odpowiada na pytanie "Jakie są trzy obszary Podziemia?" Czytaj dalej, aby odkryć nazwy rzek, które płynęły we wnętrznościach ziemi i ich funkcje.

Pięć rzek podziemnego świata

Starożytna mitologia grecka mówi o pięciu różnych rzekach w regionie Hadesu i ich funkcjach. Nazwy rzek to Styks, Lethe, Acheron, Phlegethon i Cocyton. Rzeki te przepływały przez i wokół domeny zmarłych i reprezentowały surowe realia śmierci. Wierzono, że wszystkie te rzeki zbiegają się w jedno wielkie bagno, czasami nazywane Styksem.

Zobacz też: Katharsis w "Edypie Rexie": jak strach i litość są wywoływane u widzów

Rzeka Styks

Rzeka Styks Styks był najpopularniejszą piekielną rzeką, która służyła jako granica między krainą żywych a królestwem umarłych. Styks oznacza "nienawiść" i symbolizuje nimfę, która rezydował przy wejściu do podziemi.

Nimfa Styks była córką Oceanusa i Tethys, którzy oboje byli tytanami. Dlatego Grecy wierzyli, że rzeka Styks wypłynął z Oceanus. Uważano również, że rzeka Styks ma cudowne moce pochodzące od nimfy, która nosiła jej nazwę.

Funkcje Styksu

Rzeka Styks była miejscem, gdzie wszyscy bogowie greckiego panteonu złożyli przysięgę. Na przykład Zeus przysiągł na Styksie, że jego konkubina Semele może poprosić go o wszystko, a on to zrobi.

Następnie, ku przerażeniu Zeusa, Semele poprosiła go, aby ujawnił się w pełnej okazałości, o której wiedział, że natychmiast ją zabije. Jednak ponieważ już przysiągł na Styks, nie miał innego wyboru, jak tylko to zrobić. spełnić żądanie co niestety zakończyło życie Semele.

Ponadto rzeka miała moc czynią człowieka niewrażliwym i niemal nieśmiertelnym Kiedy był chłopcem, jego matka Tethys zanurzyła go w Styksie, aby uczynić go niezniszczalnym, z wyjątkiem pięty, którą trzymała.

Dusze zmarłych były transportowane Styksem z krainy żywych, a im dalej w dół rzeki dusza była wysyłana, tym większa kara.Mieszkańcy starożytnej Grecji wierzyli, że zmarli musieli zapłacić za transport na Styksie, dlatego podczas pochówku wkładali monetę do ust zmarłego.

Rzeka Lethe

Następna rzeka znana jako Lethe symbolizuje zapomnienie Podobnie jak Styks, Lethe było również imieniem bogini zapomnienia i zapomnienia, która została zrodzona przez Eris, boginię walki i niezgody.

Była strażniczką podziemnego świata, która stała na dworze bóstwo snu znane jako Hypnos. W historii Lethe była kojarzona z Mnemosyne, boginią pamięci.

Funkcje Lethe

Jak już wspomniano, dusze zmarłych były zmuszane do picia Lethe przed ich reinkarnacją. W dziele literackim Platona, Republika, wskazał on, że śmierć wylądowała na opuszczonym pustkowiu znanym jako Lethe, przez które przepływa rzeka Ameles. Dusze zmarłych zostały następnie zmuszone do picia z rzeki i im więcej piły, tym bardziej zapominali o swojej przeszłości. Jednak niektóre religie w okresie grecko-rzymskim nauczały, że istniała druga rzeka znana jako Mnemosyne, która umożliwiała pijącym odzyskanie pamięci.

W ostatnich czasach mała rzeka, która płynie między Portugalia i Hiszpania Uważano, że ma taką samą moc zapominania jak Lethe, dlatego błędnie nazywano ją tą samą nazwą (Lethe), a niektórzy żołnierze pod dowództwem rzymskiego generała Decimusa Juniusa Brutusa Callaciousa odmawiali przekroczenia rzeki w obawie przed utratą pamięci.

Żołnierze przezwyciężyli jednak strach, gdy ich dowódca przekroczył przerażającą rzekę. wezwał ich do zrobienia tego samego. Rzeka Guadalete w Hiszpanii została pierwotnie nazwana Lethe w ramach rozejmu między lokalnymi greckimi i fenickimi kolonistami, którzy obiecali zapomnieć o dzielących ich różnicach.

Rzeka Acheron

Inną mityczną rzeką w Podziemiu jest Acheron. Acheron (32,31 mil) przenosi zmarłych do królestwa Hadesu i uosabia nieszczęście lub nieszczęście. Rzymski poeta, Wergiliusz, określił ją jako główną rzekę, która płynął przez Tartar i z którego pochodzą rzeki Styks i Kokyt.

Acheron był również imieniem boga rzeki; syna Heliosa (boga słońca) i Demeter lub Gai. Według mitologii greckiej Acheron był przekształcony w podziemną rzekę po daniu Tytanom wody do picia podczas ich wojny z bogami olimpijskimi.

Funkcje rzeki Acheron

Niektóre starożytne greckie mity opowiadają również, że Acheron był rzeką, na której dusze zmarłych zostały przetransportowane W X-wiecznej bizantyjskiej encyklopedii Suda opisano rzekę jako miejsce uzdrowienia, oczyszczenia i zmazania grzechów. Według greckiego filozofa Platona Acheron był wietrzna rzeka gdzie dusze udawały się, aby poczekać na wyznaczony czas, po którym wracały na ziemię jako zwierzęta.

Zobacz też: Hezjod - Mitologia grecka - Starożytna Grecja - Literatura klasyczna

Obecnie rzeka płynąca w regionie Epiru w Grecji to nazwany na cześć piekielnej rzeki, Acheron płynie z wioski Zotiko do Morza Jońskiego w małej wiosce rybackiej znanej jako Ammoudia.

Niektórzy starożytni greccy pisarze używali Acheronu jako synekdochy dla Hadesu, w związku z czym rzeka Acheron zaczęła reprezentować świat podziemny. Według Platona Acheron był najbardziej niesamowita rzeka wśród rzek świata podziemnego w mitologii greckiej.

Rzeka Phlegethon

Phlegethon była znana jako rzeka ognia, a Platon opisał ją jako strumień ognia, który opływał ziemię i kończył się we wnętrznościach Tartaru. Według legendy bogini Styks zakochała się w Phlegethonie, ale zmarła, gdy weszła w kontakt z jego ciałem. ogniste płomienie.

Aby połączyć ją z miłością jej życia, Hades pozwolił jej rzece płynąć równolegle do rzeki Phlegethon. Włoski poeta Dante napisał w swojej książce Inferno, że Phlegethon był rzeka krwi, która gotuje dusze.

Funkcje Phlegethon

Według Piekła Dantego rzeka znajduje się w Siódmy Krąg Piekieł i jest używany jako kara dla dusz, które popełniły ciężkie przestępstwa za życia. Los obejmuje morderców, tyranów, rabusiów, bluźnierców, chciwych pożyczkodawców pieniędzy i sodomitów. W zależności od ciężkiej natury popełnionego przestępstwa, każdej duszy przypisano określony poziom we wrzącej rzece ognia. Dusze, które próbowały wznieść się ponad swój poziom, były ostrzeliwane przez centaury patrolujące granice Phlegethonu.

Angielski poeta Edmund Spenser również powtórzył wersję Phlegethona Dantego w swoim poemacie The Faerie Queene, który opowiadał o ognistej powodzi, która smażone potępione dusze w piekle. Rzeka służyła również jako więzienie dla Tytanów po tym, jak zostali pokonani i obaleni przez Olimpijczyków.

W jednym z mitów o Persefonie, Ascalaphus, strażnik ogród Hadesu, Doniósł na Persefonę za zjedzenie zakazanych granatów, przez co została ukarana spędzeniem czterech miesięcy każdego roku z Hadesem.

Aby ukarać Ascalaphusa, Persefona skropiła go Phlegethonem, zamieniając go w sowa skrzecząca. Inni pisarze, tacy jak Platon, uważali, że rzeka była źródłem erupcji wulkanicznych.

Rzeka Cocytus

Cocytus była znana jako rzeka lamentu lub płaczu i uważano, że ma swoje źródło w Styksie i wpływa do Acheronu w Hadesie. Dante opisał Cocytus jako dziewiąty i ostatni krąg piekła, Powodem było to, że Szatan lub Lucyfer zamienił rzekę w lód, machając skrzydłami.

Funkcje rzeki Cocytus

Według Dantego, rzeka miała cztery zstępujące rundy, a dusze były tam wysyłane w zależności od rodzaju popełnionego przestępstwa. Kaina była pierwszą rundą, nazwaną na cześć Kaina w Biblii i była to pierwsza runda. zarezerwowane dla zdrajców krewnych.

Następna była Antenora, reprezentująca Antenor z Iliady, Ptolomea była trzecią rundą, która symbolizowała gubernatora Jerycha, Ptolemeusza, który zabił swoich gości; w ten sposób zdrajcy gości zostali tam wysłani.

Ostatnia runda została nazwana Judecca, od imienia Judasza Iskarioty, i była przeznaczona dla ludzi, którzy zdradzili swoich panów lub dobroczyńców. Brzeg rzeki Cocytus był dom dla dusz, które nie otrzymały właściwego pochówku i w ten sposób służył jako teren ich wędrówek.

Podsumowanie:

Do tej pory przeanalizowaliśmy pięć zbiorników wodnych w Podziemiu i ich funkcje. Oto one podsumowanie wszystkiego, co odkryliśmy:

  • Według mitologii greckiej w domenie Hadesu znajdowało się pięć rzek, z których każda miała swoją funkcję.
  • Rzeki te to Styks, Lethe, Acheron, Phlegethon i Cocytus oraz ich bóstwa.
  • Zarówno Acheron, jak i Styks służyły jako granice między światem żywych i umarłych, podczas gdy Phlegethon i Cocytus były używane do karania złoczyńców.
  • Z drugiej strony Lethe symbolizowała zapomnienie, a zmarli musieli z niej pić, aby zapomnieć o swojej przeszłości.

Wszystkie rzeki odegrały znaczącą rolę w zapewnieniu, że przeklęte dusze zapłacili za swoje czyny, a ich mitologie służyły jako przestroga dla żyjących, aby powstrzymali się od zła.

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.