Alexander av Troja , også kjent som Paris, var den yngre broren til Trojas helt, Hector. Paris hadde imidlertid ikke den bortskjemte oppveksten til sin heroiske storebror. Kong Priam og hans kone Hecuba oppdro faktisk ikke Paris selv .

Hecuba, før Paris ble født, hadde en drøm om at sønnen hennes bar en fakkel. Bekymret for fremtiden henvendte hun seg til en kjent seer, Aesacus. Seeren informerte Hecuba om at drømmen hennes betydde at sønnen hennes ville forårsake mye trøbbel . Han ville til slutt få til ødeleggelsen av hjemmet sitt, Troy.

Hecuba og Priam visste at for å redde Troy, måtte spedbarnet dø. Ingen av dem kunne få seg til å utføre gjerningen , så kong Priamos tilkalte en av sine gjetere, Agelaus. Han beordret gjeteren å ta spedbarnet opp i fjellene og kvitte seg med ham. Agelaus, som sin herre, klarte ikke å få seg til å bruke et våpen mot en hjelpeløs baby. Han la ham på fjellsiden og lot ham dø.

Gudene hadde andre planer. En bjørn fant spedbarnet og die det. Rapportene varierer, men i mellom fem til ni dager holdt bjørnen babyen matet og i live . Da hyrden kom tilbake og fant babyen fortsatt i live, trodde han at det var et tegn fra gudene. Det var tydelig at spedbarnet skulle overleve. Hyrden brakte spedbarnet tilbake til sitt eget hjem for å oppdra som sitt eget. Tilta ut.

Hector gjenkjenner øyeblikket sitt og angriper, og kjører tilbake Achaean-linjen. Odysseus og Diomedes klarer å samle troppene. Et spyd kastet av Diomedes overvelder Hector og tvinger ham tilbake . Paris reagerer på dette angrepet på broren ved å såre ham med en pil gjennom foten, en skade som tvinger Diomedes til å trekke seg fra kampene.

Hector gjenopptar angrepet til Paris sårer healeren Machaon. Hector og Ajax trekker seg tilbake og Nestor ber Patroclus om å overbevise Achilles om å bli med i kampen igjen. Denne bønn fører til at Patroclus låner Achilles’ fortryllede rustning og leder et angrep på trojanerne som fører til Patroclus’ død ved Hectors hånd. I sitt raseri og ønske om hevn, slutter Achilles igjen kampene og driver trojanerne tilbake til portene deres. Til slutt kjemper han og Hector, og Hector faller for Achilles .

I strid med tradisjonen og til og med gudene, misbruker Akilles Hectors kropp, drar den naken bak vognen hans og nekter å la liket enten returneres til trojanerne eller begraves på riktig måte . Til slutt glir Priam selv inn i leiren og ber om at sønnen skal komme tilbake. Achilles, som vet at han selv er dømt til å dø på kampfeltet som Hector, forbarmer seg over Priam og lar ham ta sønnens kropp tilbake. De to hærene er i fred i noen dager mens både Hector og Patroclus sørges overog skikkelig æret i døden.

The Death of Paris

Paris selv overlevde ikke krigen. Selv om han ble siktet for bare tre greske krigeres dødsfall, i forhold til Hectors 30 , ville han dele brorens skjebne.

En av Helens friere som hadde sverget å forsvare ekteskapet hennes var Filoktetes. Filoktetes var sønn av Poeas, en av argonautene og en følgesvenn til Herakles holdt på å dø av giften til en hydra. Han hadde ingen til å tenne begravelsesbålet som han hadde bygget for seg selv. Det sies at enten Filoktetes eller faren tente på bålet . Selv om de ikke forventet noen betaling for denne tjenesten, ga Herakles dem i sin takknemlighet sin magiske bue og piler tippet med den dødelige giften fra hydraen. Det var med denne gaven Philoctetes skjøt Paris og såret ham med en gift- tippet pil . Det var ikke selve såret som drepte ham, men heller giften.

Da hun så mannen hennes så fryktelig såret, tok Helen kroppen hans tilbake til Ida-fjellet. Hun håpet å få hjelp fra Paris’ første kone, nymfen Oenone . Oenone hadde elsket Paris og hadde sverget å helbrede ham fra sår han kunne få. Da han ble møtt med kvinnen Paris hadde forlatt henne for, nektet Oenone å tilby ham helbredelse. Til slutt ble Paris født tilbake til Troy, hvor han døde . Oenone, etter å ha hørt om hans død, kom til begravelsen hans. Overvinne medanger, hun kastet seg på bålet og omkom så sammen med den dødsdømte prinsen.

Paris av Troja, Shepherd to Prince

Paris ble hos sin adoptivfar en stund. Som alle prinser var han imidlertid ikke bestemt til å forbli i anonymitet. Det fremgår ikke klart av de gamle tekstene hvordan Paris ble gjenopprettet til kongehuset. Det er mulig at kongen og dronningen gjenkjente ham etter at han ble bedt om å dømme en konkurranse eller deltok i noen av spillene som var vanlige i Troja på den tiden. Uten at identiteten hans er kjent, forteller en historie at Paris slo sine eldre brødre i en boksekamp, ​​fikk kongens oppmerksomhet og førte til at han ble gjenopprettet til kongefamilien.

Paris var fortsatt en barn da storfetyver prøvde å stjele fra de lokale bøndene. Han dirigerte gjengen og returnerte de stjålne dyrene til deres rettmessige eiere . Fra dette eventyret fikk han navnet «Alexander» som betyr «mennenes beskytter».

Hans styrke, evner og skjønnhet skaffet ham en elsker, Oenone. Hun var en nymfe, datter av Cebren, en elvegud . Hun hadde studert med Rhea og guden Apollo og fått ferdigheter innen healing. Selv etter at Paris forlot henne for Helen, tilbød hun seg å lege eventuelle sår han måtte få . Det er tydelig at hun fortsatt elsket sin utro kjæreste, selv når han forlot henne og søkte en annen.

En annenhistorien om Paris hevder at adoptivfaren hans, Agelaus, hadde en premieokse. Han ville sette tyren mot andre, og vant hver konkurranse. Paris var stolt av dyret sitt og tilbød en gylden krone til alle som kunne ta med en okse som ville beseire mesteren. Ares, den greske krigsguden, aksepterte utfordringen ved å gjøre seg selv til en okse og vinne konkurransen enkelt. Paris tildelte kronen lett, innrømmet seieren og beviste at han var en rettferdig mann, en egenskap som vil spille inn i mytologien hans senere i historien og vil føre opp til den trojanske krigen.

Paris: The Man, the Legend , Mytene

Paris' sammenstøt med guder kan ha begynt i spedbarnsalderen da de sendte bjørnen for å die ham i fjellsiden, men de fortsatte langt inn i voksen alder. Etter hendelsen med Ares , fikk han et rykte for å være en rettferdig dommer . Ryktet førte til at han ble dommer for gudinnene.

Zeus hadde arrangert en overdådig fest i Pantheon for å feire Peleus og Thetis’ ekteskap. Alle gudene ble invitert, bortsett fra én: Eris, gudinnen for splid og kaos . Hun var sint på ekskluderingen og bestemte seg derfor for å skape problemer . Eris kastet et gulleple, påskrevet en melding, inn i forsamlingen. Meldingen lød “tēi kallistēi,” eller “for de vakreste.”

Blant de forfengelige gudene og gudinnene ble en slik inkongruen inskripsjon katalysatoren for et slagsmål.Tre mektige gudinner mente at de burde ha den fine gaven, ettersom hver anså seg selv som den "fåreste". Hera, Athena og Afrodite ble ofte ansett som de vakreste gudinnene , men ingen kunne bestemme seg. hvem av dem som skal ha den høyeste tittelen. Zevs selv var ikke i ferd med å dømme konkurransen, vel vitende om at ingen avgjørelse ville glede noen av dem og ville føre til uendelige stridigheter.

For å avlede argumentet, erklærte Zevs en konkurranse, som skulle avgjøres av den dødelige mannen, Paris. Hermes førte gudinnene til å bade om våren til Ida-fjellet. De nærmet seg Paris mens han gjetet kvegene sine på fjellet. De tre gudinnene var ikke i ferd med å gi fra seg tittelen "fairest" lett. Paris, som likte sin nye rolle enormt, insisterte på at de hver parade foran ham nakne slik at han kunne avgjøre hvem som skulle kreve tittelen. Gudinnene var enige, men han kom ikke til en konklusjon.

Uten noen klage for rettferdighet tilbød hver av gudinnene ham en kjekk bestikkelse i håp om å vinne oppmerksomheten til Paris. Mytologien forteller oss at Hera tilbød ham eierskap av Europa og Asia. Athena, krigsgudinnen, tilbød ham visdommen og dyktigheten til alle de største krigerne i kamp. Afrodite tilbød ham kjærligheten til den vakreste kvinnen på jorden – Helen fra Sparta. Ikke påvirket av ønsket om land eller dyktighet, valgte Paris den tredje gaven, ogderfor vant Afrodite konkurransen .

Paris: Iliaden helt eller skurk?

Spørsmålet om Paris: Iliaden helt eller skurk er vanskelig. På den ene siden ble han lovet en pris av gudinnen. På den andre ble han ikke informert om at premien hans allerede tilhørte en annen . Helen av Sparta hadde en mann. Afrodite, typisk for gudene, brydde seg ikke om hun hadde moralsk rett til å tilby Helen til Paris. Mytologi avslører denne typen uforsiktighet blant gudene og gudinnene gjennom nesten hver eneste historie om dem. Så om tilbudet var gyldig eller ikke, ble det gitt, og Paris var ikke i ferd med å gi fra seg prisen.

For hennes del sies det at gudinnen Afrodite påvirket Helens følelser overfor Paris. Da han ankom Troy for å kidnappe henne fra ektemannens hjem, ble hun forelsket i ham, og etter det meste gikk hun villig . Helens ektemann og far var imidlertid ikke i ferd med å la den vakreste kvinnen i kongeriket bli tatt uten kamp. Helens far, Tyndareus, hadde blitt rådet av den kjente smarte Odysseus. Før hun ble gift, ga han alle potensielle beilere et løfte om å forsvare ekteskapet hennes.

På grunn av Helens store skjønnhet hadde hun mange friere. Mange var blant rekkene av Acheens mest velstående, dyktige og mektigste menn . Derfor, da Helen ble tatt, hadde Menelaus, mannen hennesHellas sin styrke bak seg, en styrke han ikke kastet bort tid på å mobilisere. Den trojanske krigen var helheten av et rike som flyttet for å hente en kvinne, det ultimate patriarkatuttrykket .

Paris' pris

Selv om Prins Paris av Troja forventes å kjempe sammen med resten av Troja for å opprettholde sin pris , er han fremstilt i Iliaden som feig og ufaglært i kamp. Han mangler motet til sin heroiske bror Hector. Han går ikke ut i kamp med sverd og skjold som de andre. Han favoriserer buen fremfor mer nære og personlige våpen, og foretrekker å slå mot fienden på avstand.

På en måte kan hyrdens oppdragelse ha påvirket Paris' kampstil. Gjeter kjemper vanligvis med en bolo eller sprettert , og foretrekker å kjempe mot rovdyr med en prosjektil i stedet for å prøve å ta på seg den overlegne styrken til en ulv eller bjørn i hånd-til-pote-kamp. Gjennom hele livet viste Paris liten dyktighet eller tilbøyelighet til å kjempe. Han ble vist å være smart og rettferdig i sine vurderinger , men hans moralske karakter var tvilsom fra da han ble bedt om å dømme mellom gudinnene.

Ikke bare benyttet han anledningen til å titte gudinnene insisterte på at de paraderer nakne foran ham, men han lot seg bestikke. I nesten alle andre historier ville en av disse handlingene ha resultert i alvorligekonsekvenser. For Paris gjorde gresk mytologi et unntak. Dette er kanskje det tydeligste eksemplet på gudenes ustadige natur . Alt som førte til krigen ledet starten. Fra at Paris ble reddet fra foreldrenes morderiske intensjoner til han ble valgt til å dømme konkurransen mellom gudinnene, virket profetien som forutsa hans del i å starte krigen som ville bli Trojas undergang orkestrert av skjebnen.

Paris og Achilles.

Selv om det i Iliaden legges vekt på de heroiske handlingene til Hector og andre, burde Paris og Akilles i sannhet vært blant hovedkonfliktene . Akilles tjenestegjorde under Agamemnon, lederen av den greske hæren. På et avgjørende tidspunkt i krigen trakk han seg tilbake fra kampfeltet. Denne handlingen resulterte i døden til hans venn og mentor Patroclus og flere av grekernes nederlag i kamp.

Etter Patroklos død, ble Akilles med i kampene igjen, og forente seg igjen med Agamemnon for å ta hevn. De familiære forholdene blir komplekse på begge sider. Agamemnon er den eldste broren til Helens mann, Menelaus . Hector er på sin side den eldste broren til Paris. De to eldre brødrene leder sammenstøtet som virkelig er en krig mellom de yngre søsknene. Hovedkonflikten er mellom Paris og Menelaus, men deres krigerske eldste brødre leder kampene.

Første gang Parisstår overfor Menelaos, er det å holde en duell for å avslutte krigen. Menelaus, den trente krigeren, beseirer lett Paris i kamp. Gudene griper imidlertid inn igjen. Gudene er investert i fortsettelsen av krigen . Afrodite, i stedet for å la Paris lide nederlag, driver ham bort til sitt eget sengekammer, hvor Helen selv pleier sårene hans. Gudene kommer ikke til å la hans svakhet gå på avveie deres visjon for Trojas fall.

Litany of Heroes

Etter Paris og Menelaos' duell er det flere konflikter mellom helter som kan har ført til en slutt på krigen, hvis ikke for gudenes inngrep. Menelaos ville ha vunnet duellen lett hvis ikke Afrodite grep inn og drev Paris vekk før kampen kunne avsluttes. Siden det ikke ble slutt på duellen, fortsetter krigen.

Paris neste forsøk på kamp er med Diomedes, Trojas svøpe. Født til Tydeus og Deipyle, Diomedes er kongen av Argos. Hans bestefar var Adrastus. Han regnes som en av grekernes største helter. Hvordan ble en konge av en annen nasjon involvert i det greske angrepet på Troja? Svaret er enkelt: han var en av Helens friere, og var derfor bundet av løftet han hadde avlagt for å forsvare ekteskapet hennes med Menelaos .

Diomedes kom til krigen med 80 skip, den tredje største flåten som ble med i krigen bak Agamemnons 100 skip og Nestors 90 . Han tok også med seg Sthenelus ogEuryalu og hærer fra Argos, Tiryns, Troezen og mange andre byer. Han ga grekerne en mektig styrke av både skip og menn. Han jobbet sammen med Odyssevs i flere operasjoner og ble regnet blant de største av de greske krigerne. En favoritt av Athena, ble gitt udødelighet etter krigen og tok sin plass blant gudenes rekker i post-homerisk mytologi.

Andre helter i eposet inkluderer Ajax den store, Filoktetes og Nestor . Nestor spilte en relativt sekundær, men også en viktig rolle i kampene. Sønn av Neleus og Chloris, han var også en av de berømte argonautene . Han og sønnene hans, Antilochus og Thrasymedes, kjempet sammen med Akilles og Agamemnon på grekernes side. Nestors rolle var ofte rådgivende. Som en av de eldre krigerne var han en viktig rådgiver for krigens yngre helter og var medvirkende til forsoningen av Akilles og Agamemnon.

Begynnelsen til slutten

Et feigt streik kan skade selv den mektige Diomedes. I en av grekernes anklager mot Troja sender Zeus Iris for å informere Hector om at han må vente til Agamemnon blir skadet før han angriper . Hector tar klokelig rådet og venter til Agamemnon blir skadet av sønnen til en mann han har drept. Han blir på banen lenge nok til å drepe den som såret ham, men smerten tvinger ham til det