Catullus 63 Oversettelse

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Innholdsfortegnelse

skog.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Der var han alltid en tjenestepike hele livet hans.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Gudinne, stor gudinne, Cybele, gudinne, dame av Dindymus

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

langt fra huset mitt være all din raseri, o min dronning

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

andre kjører du i vanvidd, andre driver deg til galskap.

Forrige Carmener det en figur jeg ikke hadde?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,

Jeg, for å være en kvinne – som var en unge, jeg en ungdom, jeg en gutt,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

I was the flower of the playground, I was once the glory of palaestra:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

mine var de overfylte døråpningene, mine de varme tersklene,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

mine blomsterkransene for å pynte huset mitt

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

da jeg skulle forlate kammeret mitt ved soloppgang.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Jeg, skal jeg nå hete – hva? en gudenes tjenerinne, en ministerinne av Cybele?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Jeg er en Maenad, jeg er en del av meg selv, en ufruktbar mann skal jeg være?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Jeg, skal jeg bo i iskalde snøkledde områder av frodige Ida,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Jeg lever livet mitt under de høye toppeneof Phrygia,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

med hinden som hjemsøker skogen, med villsvinen som strekker seg over skogen?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'

nå, nå beklager jeg min gjerning, nå, nå ville jeg at den ble ugjort.»

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Fra hans rosenrøde lepper da disse ordene kom ut videre,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

Se også: Antigones tragiske feil og forbannelsen til familien hennes

bringer en ny melding til begge gudenes ører,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

deretter Cybele, som løsner det festede åket fra løvene sine,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

og pirre den fiende av flokken som trakk til venstre, dermed taler:

78

'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor

«Kom nå,» sier hun, «kom, gå heftig, la galskapen jage ham derfra

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

by ham derfra ved et slag av galskap føre ham til skogen igjen,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

han som ville være for fri, og løpebort fra min suverenitet.

81

age caede terga cauda, ​​tua uerbera patere,

Kom, slå tilbake med halen, uthold din egen pisking,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

får det hele til å runge med brølende brøl,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

rist hardt på den brune halsen din rødbrune manke.»

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Så sier den vrede Cybele, og løser med hånden åk.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Monsteret vekker motet hans og vekker ham til raseri i hjertet;

86

uadit, fremit , refringit uirgulta pede uago.

han suser av gårde, han brøler, med støyende fot knekker han krattskogen.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Men da han kom til de vannrike strekningene av den hvitglinsende kysten,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

og så øm Attis ved havets glatte rom,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

han skynder seg mot ham – galt flyr Attis til naturenen kvinne, lurer han på hva som vil skje. Attis forteller om hvordan han en gang var et stolt medlem av skolens gymnasium , palaestra. Mens Attis reflekterer over hvem han var og er, skifter Catullus frem og tilbake fra feminine og maskuline pronomen. Dessverre angrer Attis på det han gjorde, han blir deretter Cybele som snakker med voldsomme ord om hvordan galskapen vil innhente Attis. Hun refererer til løven som vil gjøre Attis gal og tvinge ham inn i skogen.

I n romersk mytologi ble Cybele assosiert med vill natur. Hennes følgesvenn var løven. Hun skiller seg fra den greske gudinnen Artemis som hadde en hjort som følgesvenn og symbol. I romersk mytologi var Attis, vegetasjonsguden, konsorten til Kybele. Gallaene var evnukker. Attis var assosiert med Phyrgia og en kult i Dindymon . Attis skulle gifte seg, men mens bryllupssangen ble spilt, viste Cybele seg for Attis og han kastrerte seg i et anfall av galskap. Gudene bestemte senere at Attis skulle være udødelig. Catullus utforsker forholdet mellom disse to viktige gudene i det romerske panteonet. Han ser ut til å være fascinert av menneskene som tilbad Cybele og hvordan hun foretrakk at de ble kastrert. Dette kan være relatert til Artemis, som var en jomfru gudinne og ville drepe menn som så henne naken.

Dette diktet skiller seg sterkt fra de typiske diktene til Catullus . I stedet for å snakke om sexmed Lesbia eller gjør narr av vennene sine, blir Catullus musikalsk og stiller spørsmål ved rollen til menn og kvinner. Dette diktet ble skrevet i f.Kr.-tiden, men det er svært passende i dag da rollene til kjønnene stadig skifter.

Carmen 63

Linje Latinsk tekst Engelsk oversettelse

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Se også: Ceyx og Alcyone: Paret som pådro seg Zevs sinne

Båret i sin raske bark over dype hav,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, da han ivrig med rask fot nådde den frygiske skogen,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

og gikk inn i gudinnenes boliger, skyggefulle, skogkronede;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

der, drevet av rasende galskap, forvirret i tankene,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

han kastet ned fra ham med skarp flintstein lemmets byrde.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Så da hun følte at lemmene hennes hadde mistet sine manbood,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

fortsatt med friskt blod dabbling ansiktet tilbakken,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

raskt med snødekte bånd tok hun tak i den lette tømmeret,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

din klang, Cybele, dine mysterier, mor,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

og rister med myke fingre i det hule okseskinnet

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

så begynte hun å synge skjelvende for ledsagerne:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

“Kom bort, dere Gallae, gå til fjellskogene i Cybele sammen,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

tog sammen, vandrende flokk av damen til Dindymus,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

som raskt søker fremmede hjem som eksil,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

følger regelen min mens jeg ledet deg i toget mitt,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

holdt ut den hurtigflytende saltlaken og ville hav,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ogubemannet kroppene deres fra fullstendig avsky for kjærlighet,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

jubel din frues hjerte med raske vandringer.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

La kjedelig forsinkelse forlate tankene dine; gå sammen, følg

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

til det frygiske huset til Kybele, til de frygiske skogene til gudinnen,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

hvor støyen fra cymbaler høres ut, der klangene ekko,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

hvor den frygiske fløytespilleren blåser en dyp tone på sin buet siv,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

hvor Maenads eføy-kronede kaster hodet voldsomt,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agiterende,

hvor de med skingrende rop rister de hellige emblemene,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

hvor det vandreselskapet til gudinnen pleier å streife,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

hvorfor oss møteså fremskynde med raske danser.»

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Så snart Attis, kvinne ennå ingen sann, sang slik til sine ledsagere,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

brøler plutselig med dirrende tunger høyt,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

den lette timbrellen ringer igjen, kolliderer igjen med de hule cymbalene,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

rask til grønn Ida går fjellet med hastig fot.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Så for vanvittig, pesende, usikker, vandrer, hiver etter pusten,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

med klangfargen Attis, gjennom de mørke skogene deres leder,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

som en ubrutt kvige som starter bortsett fra åkets byrde.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Rask følg Gallae deres hurtigfotede leder.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Så nårde fikk Kybeles hus, svake og trette,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

etter mye slit tar de hvile uten brød;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

tung søvn dekker øynene deres med hengende tretthet,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

sinnets ilske galskap går i myk dvale.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Men når solen med blinkende øyne på hans gylne ansikt

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

opplyste den klare himmelen, de faste landene, det ville havet,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

og jaget bort natta med ivrige trampende hester forfrisket,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

så flyktet Søvn fra våknet Attis og ble raskt borte;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

ham tok gudinnen Pasithea i sin flagrende barm.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Så etter myk dvale, frigjort fravoldelig galskap,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

så snart Attis selv i sitt hjerte gjennomgikk sin egen gjerning,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

og så med klart sinn hva løgnen hadde mistet og hvor han var,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

med bølgende sinn igjen sprang han tilbake til bølgene.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Der, ser ut på avfallshav med strømmende øyne,

49

patriam allocuta maelast ita uoce miseriter.

således henvendte hun seg ynkelig til landet sitt med tårevåt stemme:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

” O mitt land som ga meg livet! O mitt land som barst meg!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

å forlate hvem, alle elendige! som løpske tjenere forlater sine herrer,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Jeg har båret min fot til Idas skoger,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

å leve blant snø og frosne villmarkerbeists,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

og besøk i mitt vanvidd alle de lurende hulene deres,

55

ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?

— hvor da eller i hvilken region tror jeg at du skal være, O mitt land?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Mine øyeepler lengter ikke etter å vende blikket mot deg

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

mens tankene mine for en kort periode er fri fra vill vanvidd.

58

egone a mea remota haec ferar i nemora domo?

Jeg, skal jeg fra mitt eget hjem bæres langt bort i disse skogene?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

fra mitt land, mine eiendeler, mine venner, mine foreldre, skal jeg være ?

60

abero foro, palaestra, stadion et gyminasiis?

fraværende fra markedet, bryteplassen, veddeløpsbanen, lekeplassen?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

ulykkelig, alle ulykkelige hjerter, igjen, igjen må du klage.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

For hvilken form for menneske

John Campbell

John Campbell er en dyktig forfatter og litterær entusiast, kjent for sin dype takknemlighet og omfattende kunnskap om klassisk litteratur. Med en lidenskap for det skrevne ord og en spesiell fascinasjon for verkene til antikkens Hellas og Roma, har John viet år til studier og utforskning av klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Utdannet med utmerkelser i engelsk litteratur fra et prestisjefylt universitet, gir Johns akademiske bakgrunn ham et sterkt grunnlag for å kritisk analysere og tolke disse tidløse litterære kreasjonene. Hans evne til å fordype seg i nyansene i Aristoteles' poetikk, Sapphos lyriske uttrykk, Aristophanes' skarpe vidd, Juvenals satiriske funderinger og de feiende fortellingene til Homer og Vergil er virkelig eksepsjonell.Johns blogg fungerer som en viktig plattform for ham for å dele sin innsikt, observasjoner og tolkninger av disse klassiske mesterverkene. Gjennom sin grundige analyse av temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst, levendegjør han verkene til eldgamle litterære giganter, og gjør dem tilgjengelige for lesere med alle bakgrunner og interesser.Hans fengslende skrivestil engasjerer både sinnet og hjertene til leserne, og trekker dem inn i den magiske verdenen til klassisk litteratur. Med hvert blogginnlegg vever John dyktig sammen sin vitenskapelige forståelse med en dyppersonlig tilknytning til disse tekstene, noe som gjør dem relaterte og relevante for samtiden.John er anerkjent som en autoritet på sitt felt, og har bidratt med artikler og essays til flere prestisjetunge litterære tidsskrifter og publikasjoner. Hans ekspertise innen klassisk litteratur har også gjort ham til en ettertraktet foredragsholder ved ulike akademiske konferanser og litterære arrangementer.Gjennom sin veltalende prosa og ivrige entusiasme er John Campbell fast bestemt på å gjenopplive og feire den tidløse skjønnheten og dype betydningen av klassisk litteratur. Enten du er en dedikert lærd eller bare en nysgjerrig leser som ønsker å utforske Ødipus verden, Sapphos kjærlighetsdikt, Menanders vittige skuespill eller de heroiske historiene om Achilles, lover Johns blogg å være en uvurderlig ressurs som vil utdanne, inspirere og tenne en livslang kjærlighet til klassikerne.