ٽورس ۾ Iphigenia - Euripides - قديم يونان - ڪلاسيڪل ادب

John Campbell 14-05-2024
John Campbell

(ٽريجڊي، يوناني، سي. 413 BCE، 1,498 لائينون)

تعارف(Iphigeneia) وضاحت ڪري ٿي ته ڪيئن هن پنهنجي پيءُ، اگاميمنن جي هٿان قربانيءَ سان موت کان بچي وئي هئي، جڏهن ديوي آرٽميس، جنهن کي قرباني ڪرڻي هئي، مداخلت ڪئي ۽ هن کي آخري وقت تي قربان گاهه تي هڪ هرڻ سان تبديل ڪيو، هن کي موت کان بچائيندي ۽ هن کي دور دراز ٽورس (يا ٽورس) ڏانهن ڇڪيندي. اتي، هن کي آرٽميس جي مندر ۾ هڪ پادري بنايو ويو آهي، ۽ ڪنهن به غير ملڪي کي قربان ڪرڻ جو خوفناڪ ڪم ڏنو ويو آهي، جيڪو تورس جي بادشاهه ٿاواس جي بادشاهي جي ڪناري تي اچي ٿو. هوءَ هڪ خواب به ٻڌائي ٿي، جيڪو هن تازو ڏٺو هو، جنهن مان معلوم ٿئي ٿو ته هن جو ڀاءُ، اوريسٽس، مري ويو آهي.

جلد ئي پوءِ، جيتوڻيڪ، اوريسٽس پاڻ، پنهنجي دوست پيليڊس سان گڏ، داخل ٿئي ٿو. هو وضاحت ڪري ٿو ته ڪيئن، ديوتائن ۽ ايٿنس جي رياست طرفان پنهنجي پيءُ جو بدلو وٺڻ لاءِ پنهنجي ماءُ کي مارڻ جي الزام ۾ بري ٿيڻ کان پوءِ، اپالو کيس هڪ آخري توفيق جي عمل کي انجام ڏيڻ لاءِ، ٽورس مان آرٽميس جو هڪ مقدس مجسمو چوري ڪري واپس آڻڻ لاءِ چيو. ايٿنس.

بهرحال، مقامي رواج موجب، انهن کي تورين جي محافظن هٿان پڪڙي مندر ۾ آندو وڃي ته قتل ڪيو وڃي. Iphigenia، جنهن پنهنجي ڀاءُ کي ننڍپڻ کان ئي نه ڏٺو آهي ۽ هن کي ڪنهن به صورت ۾ مري ويو آهي، قرباني شروع ڪرڻ واري آهي، جڏهن موقعو پيدا ٿئي ٿو ته انهن جي رشتي کي دريافت ڪيو وڃي. ٻنھي جي وچ ۾ دوستي جو مقابلو جنھن ۾ ھر ھڪ اصرار ڪري ٿوپنهنجي ڪامريڊ جي لاءِ پنهنجي جان قربان ڪرڻ سان، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اوريسٽس پاڻ ئي خط وصول ڪندڙ آهي.

ٻيهر ملن جي هڪ دلڪش منظر کان پوءِ، اهي گڏجي فرار ٿيڻ جو منصوبو ٺاهين ٿا. Iphigeneia بادشاهه ٿاواس کي ٻڌائي ٿو ته آرٽميس جو مجسمو روحاني طور تي هن جي قاتل ڀاءُ طرفان آلوده ڪيو ويو آهي، ۽ هن کي مشورو ڏئي ٿو ته پرڏيهي ماڻهن کي سمنڊ ۾ بت کي صاف ڪرڻ لاءِ ان بي عزتي کي ختم ڪرڻ لاءِ ، جيڪا هن ، ان جي محافظ جي طور تي ، ان تي آندو آهي. ٽي يوناني ان کي هڪ موقعي طور استعمال ڪندا آهن ته جيئن Orestes ۽ Pylades جي ٻيڙيءَ تي فرار ٿي وڃن، مجسمي کي پاڻ سان وٺي. ته يوناني ڀڄي ويا آهن ۽ هن واعدو ڪيو ته هو انهن جو تعاقب ڪندي ۽ انهن کي ماريندو، ڇاڪاڻ ته انهن جي فرار ٿيڻ ۾ دير ٿي وئي آهي خراب هوائن جي ڪري. بهرحال، هن کي ديوي ايٿينا طرفان روڪيو ويو آهي، جيڪو ڪردارن کي هدايتون ڏيڻ لاء راند جي آخر ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ايٿينا يونانين کي چوندي آهي ته مجسمو يونان ڏانهن پهچايو ۽ آرٽميس توروپولس جي پوڄا قائم ڪئي وڃي (جيتوڻيڪ بربر انساني قربانين جي بدلي ۾ معمولي پيشڪش سان) هالي ۽ برورون ۾، جتي آئيفيگينيا کي پادري ٿيڻو آهي. ديويءَ جي طاقت جي ڏيکاءَ کان حيران ٿي، ٿواس تسليم ڪري ٿو ۽ يوناني غلامن جي ڪورس کي آزاد ڪري ٿو.

13>14>15>

راڄ کي وڏي انداز ۾ منعقد ڪيو ويو.پراڻن (ارسطو سميت) ان جي خوبصورتي ۽ ان جي عقيدت دوستي ۽ ڀينرن جي پيار جي شاندار تصوير لاء، ۽ جديد فيصلو به گهٽ سازگار نه آهي. اهو مشهور منظر جنهن ۾ Iphigenia پنهنجي ڀاءُ کي قربان ڪرڻ جي باري ۾ آهي جيئن اهي باهمي سڃاڻڻ جي بلڪل ڪناري تي آهن، ان جي ڊگهي معطلي ۽ قسمت جي مختلف غير متوقع موڙ سان، ۽ پوء ظاهر ڪيل ڀاء ۽ ڀيڻ جي شاندار خوشي، هڪ جوڙو آهي. ڊرامي آرٽ جي عظيم ترين فتحن مان. ڪهاڻي کي تمام گهڻو نقل ڪيو ويو آهي، خاص طور تي گوئٿ پنهنجي ڊرامي ۾ “Iphigenie auf Tauris” .

By Euripides ' وقت، انساني قربانين جا ڏند ڪٿا هڪ ديوي جيڪا Artemis Tauropolus جي نالي سان سڃاتي وڃي ٿي (جنهن کي هيڪٽ ۽، مونجهاري طور، Iphigenia جي نالن سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو)، توري ماڻهن جي مذهبي رسمن کي ڪارو سمنڊ جي جهنگلي ۽ ڏورانهن ڪريميا واري علائقي ۾، ۽ اگاميمن جي ڌيءَ جو وجود پڻ سڏيو وڃي ٿو. Iphigenia، نااميد طور تي مونجهارو ۽ پاڻ ۾ جڙيل ٿي چڪي هئي. ڳنڍيل ڌاڙن کي گڏ ڪرڻ ۽ ٻيهر ترتيب ڏيڻ سان، ۽ پنهنجون تازيون ايجادون شامل ڪري، Euripides هڪ شاندار افسانوي ۽ پنهنجي بهترين پلاٽن مان هڪ پيدا ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. درحقيقت، ڏند ڪٿا جا ٽي جزا عنصر (پراڻي يوناني رسمون، تورڪ پوڄا ۽ Iphigenia بابت روايتون) انهن جي پوئين مونجهاري کان بچايو ويو آهي ۽ هڪ ممڪن ۽ ڳنڍيل ڪهاڻي ۾ گڏ ڪيو ويو آهي، جڏهن تهساڳئي وقت قرباني جي ابتدائي شڪل جي اوڊيم کي بربرن ۽ ڌارين تي مضبوطيءَ سان اڇلائڻ.

هڪ جديد سامعين لاءِ، تنهن هوندي به، “Tauris ۾ Iphigenia” ۽ اهو لڳي ٿو سانحي ۽ رومانس جو هڪ عجيب ميلاپ: جيتوڻيڪ افسوسناڪ حالتون راند جي واقعن کان اڳ آهن ۽ افسوسناڪ واقعا لڳ ڀڳ ٿين ٿا، اصل ۾ ڪو به ماڻهو نه مرندو آهي ۽ نه ئي راند ۾ بدقسمتي سان ختم ٿيندو آهي. اهو شايد بهتر طور تي بيان ڪيو ويو آهي “رومانٽڪ ميلوڊراما”.

ڏسو_ پڻ:همارٽيا انٽيگون ۾: راند ۾ اهم ڪردارن جي افسوسناڪ غلطي

اهو ساڳئي وقت لکيو ويو آهي جيئن Euripides ' “ هيلن” ، ۽ ٻئي ڊراما ڪجهه ويجهن لاڳاپن کي ظاهر ڪن ٿا، جهڙوڪ هڪ ڊگهي غير حاضري کان پوءِ ويجهي مائٽن جي باهمي سڃاڻپ (Iphigenia ۽ Orestes ٻنهي جي غلط سڃاڻپ ڊرامي جي ڊرامائي ستم ظريفي جو گهڻو حصو آهي) ؛ هڪ يوناني هيروئن طرفان هڪ بربر بادشاهه کي ختم ڪرڻ (هميشه يوناني سامعين لاءِ هڪ مشهور عنصر)؛ ۽ هڪ ديوتا جي بروقت مداخلت ”ڊيوس ايڪس مشين“ وانگر جيئن اهم ڪردارن جو عذاب ناگزير لڳي ٿو. ٻن مان، “Iphigenia in Tauris” کي بھترين ۽ وڌيڪ دلچسپ راند سمجھيو وڃي ٿو، جيتوڻيڪ، ۽ ان کي چڱي طرح مقبوليت حاصل آھي.

Euripides عورت ڪردارن جي شاندار تصويرن جي ڪري مشهور هئي، ۽ Iphigenia ڪو به استثنا نه آهي، جيتوڻيڪ هوء شايد هن جي ميڊيا ۽ اليڪٽرا جي ڊرامي جي کوٽائي نه آهي. هوءَ مغرور ۽ مغرور آهي؛هوءَ پنهنجي ثقافت جي خواهش رکي ٿي، ۽ ان جي باوجود هوءَ پنهنجي وطن وارن سان سخت نفرت ڪندي آهي، ان لاءِ ته هنن هن سان ڇا ڪيو. هوءَ جرئتمند، ٿڌي ۽ پرجوش آهي، ۽ اها هن جي تيز سوچ ۽ مضبوطي آهي، جيڪا هن جي آخري ڀڄڻ کي آسان بڻائي ٿي.

ڊرامي جا مکيه موضوع اوريسٽس ۽ پائليڊس جي ڪامريڊ ۽ برادرانه محبت ۽ دوستي آهن. ڀائرن Orestes ۽ Iphigenia جي وچ ۾ پيار. قرباني جو موضوع پڻ راند تي غالب آهي، خاص طور تي جيئن ته اهو Iphigenia تي ٻٽي پابندي رکي ٿو، ان ۾ هن کي هن جي پيء پاران آرٽميس کي خراج تحسين ڏيڻ جي طور تي قربان ڪيو ويو هو، ۽ پوء "بچايو" هن ديوي طرفان ۽ هن جي خدمت ڪرڻ لاء بنايو ويو. مندر، ٻين جي رسم جي قرباني تيار ڪرڻ.

تجزيو

<10

صفحي جي مٿين ڏانهن واپس

ڏسو_ پڻ: Tydeus: The Story of the Hero who Ate Brains in Greek Mythology

وسيلا

واپس صفحي جي مٿي ڏانھن

  • انگريزي ترجمو رابرٽ پوٽر (انٽرنيٽ ڪلاسڪس آرڪائيو): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur .html
  • يوناني نسخو لفظ جي لفظي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.