(epická báseň, latinčina/rímčina, 19 pred n. l., 9 996 riadkov)

Úvod

" Aeneida " (Lat: " Aeneis " ) je Vergilova epická báseň (Vergil) , najvýznamnejší básnik Rímskej ríše. Bolo to jeho posledné dielo a dvanásť kníh básne ho zamestnávalo približne desať rokov od roku 29 pred n. l. až do jeho smrti v roku 19 pred n. l.

Hovorí o tom. legendárny príbeh trójskeho hrdinu Aenea ktorý po rokoch putovania po páde Tróje odcestoval do Itálie, aby bojoval s Latinmi a nakoniec sa stal predok rímskeho národa . Je to Vergilovo najznámejšie dielo a vtedajší Rimania ho považovali za majstrovské dielo rímskej literatúry a plynulosť jeho prísne štruktúrovanej poézie a živé vykreslenie ľudských citov mu priniesli odkaz jednej z najväčších básní v latinskom jazyku.

V súlade so štýlom eposov Homer , báseň sa začína vzývaním básnikovej múzy a vysvetlenie hlavného konfliktu na začiatku deja, ktorý pramení z nevraživosti bohyne Junony voči trójskemu ľudu.

Dej sa začína tým, že trójska flotila na čele s Aeneom sa vo východnom Stredomorí vydáva na cestu do Itálie, aby tam našla druhý domov v súlade s proroctvom, že Aeneas dá v Itálii vzniknúť vznešenému a odvážnemu rodu, ktorý sa má stať známym po celom svete.

Bohyňa Juno sa však stále hnevá, že ju Parížov súd prehliadol v prospech Eneovej matky Venuše, a tiež preto, že jej obľúbené mesto Kartágo majú zničiť Eneovi potomkovia, a tiež preto, že trójsky princ Ganymedes bol vybraný za nosiča čaše bohov namiesto Juninej vlastnej dcéry Hebe. Zo všetkých týchto dôvodov Juno podplatí Eola, bohavetrom a ponúkne Deiopeu (najkrajšiu zo všetkých morských nýmf) za manželku a Eolus vypustí vietor, aby vyvolal obrovskú búrku, ktorá zničí Aeneovu flotilu.

Hoci Neptún nie je priateľom Trójanov, Juno ho rozzúri svojím vpádom do jeho domény, utíši vietor a upokojí vody, takže flotila sa môže ukryť na pobreží Afriky, neďaleko Kartága, mesta, ktoré nedávno založili fénickí utečenci z Týru. Aeneas si po povzbudení od svojej matky Venuše čoskoro získa priazeň kartáginskej kráľovnej Didony.

Na hostine na počesť Trójanov Aeneas rozpráva o udalostiach, ktoré viedli k ich príchodu, začínajúc krátko po udalostiach opísaných v "Iliada" Rozpráva o tom, ako ľstivý Odyseus (grécky Odysseus) vymyslel plán, ako sa grécki bojovníci dostanú do Tróje tak, že sa ukryjú vo veľkom drevenom koni. Gréci potom predstierali, že odplávajú, a nechali Sinóna, aby Trójanom povedal, že kôň je obetný dar a že ak ho vezmú do mesta, Trójania budú môcť dobyť Grécko. Trójsky kňaz Laokón grécky plán prezrel analiehal na zničenie koňa, ale on a obaja jeho synovia boli napadnutí a zjedení dvoma obrovskými morskými hadmi, čo bol zrejme boží zásah.

Trójania priviedli dreveného koňa dovnútra mestských hradieb a po súmraku sa objavili ozbrojení Gréci, ktorí začali vraždiť obyvateľov mesta. Aeneas sa statočne pokúšal odraziť nepriateľa, ale čoskoro prišiel o svojich druhov a jeho matka Venuša mu poradila, aby s rodinou utiekol. Hoci jeho manželka Kreusa bola pri mele zabitá, Aeneovi sa podarilo utiecť so synom Askániom aDvakrát sa pokúsili postaviť nové mesto, ale zlé znamenia a pohromy ich vyhnali. Boli prekliati Harpiami (mýtické bytosti, ktoré sú sčasti ženou a sčasti vtákom), aletiež nečakane stretol priateľské krajanov.

V Buthrote sa Aeneas stretol s Hektorovou vdovou Andromachou a Hektorovým bratom Helenom, ktorý mal dar proroctva. Helenovi prorokoval, že Aeneas by mal vyhľadať krajinu Itáliu (známu aj ako Ausonia alebo Hesperia), kde sa jeho potomkom bude nielen dariť, ale časom ovládnu celý známy svet. Helen mu tiež poradil, aby navštívil Sibylu v Kúmách, a Aeneas a jehoFlotila sa vydala na cestu do Itálie a najprv pristála v Castrum Minervae. Keď však oboplávala Sicíliu a smerovala na pevninu, Juno vyvolala búrku, ktorá flotilu zahnala späť cez more do Kartága v severnej Afrike, čím sa Aeneov príbeh aktualizoval.

Vďaka machináciám Aeneovej matky Venuše a jej syna Amora sa kartáginská kráľovná Didóna bláznivo zamiluje do Aenea, hoci predtým prisahala vernosť svojmu zosnulému manželovi Sychejovi (ktorého zavraždil jej brat Pygmalion). Aeneas je ochotný Didoninu lásku opätovať a na istý čas sa z nich naozaj stanú milenci. Keď však Jupiter pošle Merkúra, aby Aeneovi pripomenul jeho povinnosť a jehoZlomené srdce Dido spácha samovraždu tým, že sa na pohrebnej hranici prebodne Aeneovým vlastným mečom, čím predpovedá večný boj medzi Aeneovým a jej ľudom. Pri pohľade z paluby svojej lode Aeneas vidí dym z Didoinej pohrebnej hranice a až príliš jasne pozná jej význam. Osud ho však volá a trójska flotilaplaví sa smerom k Taliansku.

Vrátia sa na Sicíliu, aby usporiadali pohrebné hry na počesť Aeneovho otca Anchísa, ktorý zomrel predtým, ako ich Junina búrka zviedla z cesty. Niektoré trójske ženy, unavené zdanlivo nekonečnou plavbou, začnú páliť lode, ale lejak oheň uhasí. Aeneas je však ústretový a niektorým z unavených cestovateľov dovolí zostať na Sicílii.

Nakoniec flotila pristane na pevnine v Itálii a Aeneas pod vedením Sibyly z Kúm zostúpi do podsvetia, aby sa porozprával s duchom svojho otca Anchisa. Dostane prorockú víziu o osude Ríma, ktorá mu pomôže lepšie pochopiť dôležitosť jeho poslania. Po návrate do krajiny živých, na konci VI. knihy, Aeneas vedie Trójanov kusadí sa v krajine Latium, kde ho privítajú a začne sa dvoriť Lavinii, dcére kráľa Latina.

Druhá polovica básne sa začína vypuknutím vojny medzi Trójanmi a Latinmi. Hoci sa Aeneas snažil vojne vyhnúť, Juno vyvolala problémy tým, že presvedčila laténsku kráľovnú Amatu, aby sa jej dcéra Lavínia vydala za miestneho nápadníka Turna, kráľa Rutulov, a nie za Aenea, čím vlastne zabezpečila vojnu. Aeneas ide hľadať vojenskú podporu medzisusedné kmene, ktoré sú tiež Turnovými nepriateľmi, a Pallas, syn arkadského kráľa Evandra, súhlasí, že povedie vojsko proti ostatným Italikom. Kým je však trójsky vodca preč, Turnus vidí príležitosť zaútočiť a Aeneas sa vracia, aby našiel svojich krajanov zapletených do boja. Polnočný nájazd vedie k tragickej smrti Nisusa a jeho spoločníka Euryala, v jednom z najemocionálnejšíchpasáže v knihe.

V nasledujúcej bitke je zabitých mnoho hrdinov, najmä Pallas, ktorú zabije Turnus, Mezentius (Turnov priateľ, ktorý nechtiac nechal zabiť svojho syna, zatiaľ čo sám utekal), ktorého zabije Aeneas v boji s jedným mužom, a Camilla, akási amazonka zasvätená bohyni Diane, ktorá bojuje statočne, ale nakoniec je zabitá, čo vedie k tomu, že muž, ktorý ju zabil, jezasiahnutý Dianiným strážcom Opisom.

Uzavrie sa krátkodobé prímerie a navrhne sa súboj zblízka medzi Aeneom a Turnom, aby sa ušetrilo ďalšie zbytočné krviprelievanie. Aeneas by ľahko zvíťazil, ale prímerie sa poruší ako prvé a obnoví sa plnohodnotná bitka. Aeneas je počas boja zranený do stehna, ale krátko nato sa vráti do boja.

Keď Aeneas podnikne odvážny útok na samotné mesto Latium (v dôsledku čoho sa kráľovná Amata v zúfalstve obesí), prinúti Turna opäť bojovať v jednom šíku. V dramatickej scéne Turna opúšťa sila, keď sa pokúša hodiť kameň, a je zasiahnutý Aeneovou kopijou do nohy. Turnus na kolenách prosí o život a Aeneas je v pokušení ušetriť ho, kým neuvidí, že Turnus má na sebeopasok svojho priateľa Pallas ako trofej. Báseň sa končí tým, že Aeneas, teraz v obrovskom hneve, zabije Turna.

Zbožný hrdina Aeneas bol už dobre známy v grécko-rímskych legendách a mýtoch, keďže bol hlavnou postavou Homer 's "Iliada" , v ktorom Poseidón najprv prorokuje, že Aeneas prežije trójsku vojnu a prevezme vedenie nad trójskym ľudom. Vergil z nesúvislých príbehov o Aeneovom putovaní a jeho nejasnom mýtickom spojení so založením Ríma vytvoril presvedčivý zakladateľský mýtus alebo nacionalistický epos. Je pozoruhodné, že Vergilius si za predstaviteľa hrdinskej minulosti Ríma vybral Trójana, a nie Gréka, hoci Trója prehrala vojnu s Grékmi, čo môže odrážať rímsku nechuť hovoriť oslávu gréckej minulosti, pre prípad, že by sa mohlo zdať, že zatieni slávu samotného Ríma. Vergiliovi sa teda prostredníctvom svojho epického príbehu zároveň podarilo spojiť Rím s hrdinskými legendami o Tróji, osláviť tradičné rímske cnosti a legitimizovať juliovsko-klaudiovskú dynastiu ako potomkov zakladateľov, hrdinov a bohov Ríma a Tróje.

Vergil si vo veľkej miere vypožičal z Homer , ktorý chcel vytvoriť epos hodný gréckeho básnika, ba dokonca ho prekonať. Mnohí súčasní vedci sa domnievajú, že Vergil bledne v porovnaní s poéziou Homer "s, a nemá rovnakú originalitu výrazu. Avšak, väčšina vedcov sa zhodujú, že Vergil sa v rámci antickej epickej tradície vyznamenal tým, že vo svojich postavách zobrazil široké spektrum ľudských citov, ktoré sa ocitli v dejinných vlnách vykoľajenia a vojny.

"Aeneida" možno rozdeliť na dve polovice: Knihy 1 až 6 opisujú Aeneovu cestu do Talianska a knihy 7 až 12 sa zaoberajú vojnou v Taliansku. Vergil ambíciu súperiť s Homer spracovaním témy putovania "Odysea" a vojnovú tému "Iliada" .

Bola napísaná v čase veľkých politických a spoločenských zmien v Ríme, keď nedávny pád republiky a záverečná vojna Rímskej republiky (v ktorej Octavianus definitívne porazil sily Marka Antonia a Kleopatry) rozvrátili spoločnosť a viera mnohých Rimanov vo veľkosť Ríma sa začala výrazne oslabovať. Nový cisár Augustus Caesar však začalnastoliť novú éru prosperity a mieru, najmä prostredníctvom opätovného zavedenia tradičných rímskych morálnych hodnôt, a "Aeneida" možno považovať za zámerný odraz tohto cieľa. Vergil konečne pocítil nádej pre budúcnosť svojej krajiny a práve hlboká vďačnosť a obdiv, ktoré cítil k Augustovi, ho inšpirovali k napísaniu jeho veľkej epickej básne.

Okrem toho sa pokúša legitimizovať vládu Júlia Cézara (a tým aj vládu jeho adoptívneho syna Augusta a jeho dedičov) premenovaním Eneovho syna Askania (pôvodne známeho ako Ilus, podľa Ilia, iného názvu Tróje) na Iula a jeho uvedením ako predka rodu Júlia Cézara a jeho cisárskych potomkov. V epose Vergil opakovane predznamenáva príchod Augusta, možno v snahe umlčať kritikov, ktorí tvrdili, že moc dosiahol násilím a zradou, a medzi Eneášovým konaním a konaním Augusta je mnoho paralel. v niektorých ohľadoch, Vergil pracoval spätne, spájal politickú a spoločenskú situáciu svojej doby so zdedenou tradíciou gréckych bohov a hrdinov, aby ukázal, že prvá je historicky odvodená od druhej.

Podobne ako iné klasické eposy, "Aeneida" je napísaná v daktylskom hexametri, pričom každý riadok má šesť stôp zložených z daktylov (jedna dlhá slabika a dve krátke) a spondejov (dve dlhé slabiky). S veľkým účinkom využíva aj všetky obvyklé básnické prostriedky, ako sú aliterácia, onomatopoje, synekdocha a asonancia.

Hoci písanie "Aeneida" je vo všeobecnosti veľmi vybrúsený a zložitý (legenda hovorí, že Vergil napísal každý deň len tri riadky básne), je v nej niekoľko nedokončených riadkov. To a jej pomerne náhly koniec sa všeobecne považujú za dôkaz, že Vergil Vzhľadom na to, že báseň bola napísaná a zachovaná skôr písomne ako ústne, text "Aeneida" ktorá sa k nám dostala, je v skutočnosti úplnejšia ako väčšina klasických eposov.

Ďalšia legenda hovorí, že Vergil v obave, že zomrie skôr, ako báseň riadne prepracuje, dal pokyn priateľom (vrátane cisára Augusta), aby "Aeneida" mal byť po jeho smrti spálený, čiastočne kvôli jeho nedokončenosti a čiastočne preto, že sa mu zrejme nepáčila jedna zo sekvencií v VIII. knihe, v ktorej Venuša a Vulkán majú pohlavný styk, čo považoval za nesúlad s rímskymi morálnymi cnosťami. Údajne plánoval stráviť jeho úpravou až tri roky, ale pri návrate z cesty do Grécka ochorel a tesne pred smrťouv septembri 19 pred Kr. nariadil, aby rukopis "Aeneida" V prípade jeho smrti však sám Augustus nariadil, aby sa na tieto želania neprihliadalo, a báseň bola vydaná len po veľmi malých úpravách.

Hlavnou celkovou témou "Aeneida" Hlavnou opozíciou je opozícia Aenea (vedeného Jupiterom), ktorý predstavuje antickú cnosť "pietas" (považovanú za kľúčovú vlastnosť každého čestného Rimana, zahŕňajúcu rozumný úsudok, zbožnosť a povinnosť voči bohom, vlasti a rodine), oproti Dido a Turnovi (ktorí sú vedení Junonou), reprezentujúcim nespútanú "furor" (bezmyšlienkovitú vášeň a zúrivosť),existuje niekoľko ďalších opozícií v rámci "Aeneida" , vrátane: osud verzus čin; muž verzus žena; Rím verzus Kartágo; "Eneáš ako Odyseus" (v 1. až 6. knihe) verzus "Eneáš ako Achilles" (v 7. až 12. knihe); pokojné počasie verzus búrky atď.

Báseň zdôrazňuje myšlienku vlasti ako zdroja identity a dlhé putovanie Trójanov po mori slúži ako metafora putovania, ktoré je charakteristické pre život vo všeobecnosti. Ďalšia téma skúma rodinné putá, najmä silný vzťah medzi otcami a synmi: putá medzi Eneom a Askániom, Eneom a Anchisom, Evandrom a Pallasommedzi Mezentiom a Lausom stoja za zmienku. Tento námet odráža aj Augustove morálne reformy a možno mal byť príkladom pre rímsku mládež.

Rovnako báseň obhajuje prijatie pôsobenia bohov ako osudu, pričom zdôrazňuje najmä to, že bohovia pôsobia prostredníctvom ľudí. Smer a cieľ Aeneovho putovania sú vopred dané a jeho rôzne utrpenia a slávy v priebehu básne tento nemenný osud len odďaľujú. Vergil sa snaží presvedčiť rímske publikum, že tak ako bohovia použili Eneáša na založenie Ríma, teraz používajú Augusta, aby ho viedol, a je povinnosťou všetkých dobrých občanov prijať túto situáciu.

Aeneov charakter v celej básni definuje jeho zbožnosť (opakovane sa o ňom hovorí ako o "zbožnom Aeneovi") a podriadenie osobných túžob povinnosti, čo azda najlepšie ilustruje jeho opustenie Didony v honbe za osudom. Jeho správanie je v tomto ohľade obzvlášť kontrastné s Junoniným a Turnovým, keďže tieto postavy bojujú s osudom na každom kroku (ale nakoniec prehrajúvon).

Postava Dido v básni je tragická. Kedysi dôstojná, sebavedomá a kompetentná vládkyňa Kartága, odhodlaná zachovať pamiatku svojho mŕtveho manžela, kvôli Amorkovmu šípu riskuje všetko, keď sa zamiluje do Aenea, a keď táto láska zlyhá, nedokáže znovu zaujať svoje dôstojné postavenie. V dôsledku toho stráca podporu obyvateľov Kartágaa odcudzuje si miestnych afrických náčelníkov, ktorí boli predtým nápadníkmi (a teraz predstavujú vojenskú hrozbu). Je to postava vášnivá a nestála, ktorá je v ostrom kontraste s poriadkom a kontrolou, ktoré predstavuje Aeneas (vlastnosti, ktoré Vergil v jeho dobe spájaná so samotným Rímom) a jej iracionálna posadnutosť ju dovedie k šialenej samovražde, ktorá zasiahla mnohých neskorších spisovateľov, umelcov a hudobníkov.

Turnus, ďalší z Juniných chránencov, ktorý musí nakoniec zahynúť, aby Aeneas mohol naplniť svoj osud, je v druhej polovici básne náprotivkom Didó. Podobne ako Didó predstavuje sily iracionality v protiklade k Eneovmu zbožnému zmyslu pre poriadok a zatiaľ čo Didó je zničená svojou romantickou túžbou, Turnus je odsúdený na zánik svojím neutíchajúcim hnevom a pýchou. Turnus odmieta prijať osudJupiter mu to nariadil, tvrdohlavo si vykladá všetky znamenia a veštby vo svoj prospech, namiesto toho, aby hľadal ich skutočný význam. Napriek zúfalej túžbe stať sa hrdinom sa Turnusov charakter v niekoľkých posledných bojových scénach mení a vidíme, ako postupne stráca sebadôveru, keď pochopí a prijme svoj tragický osud.

Niektorí našli v básni takzvané "skryté posolstvá" alebo alegórie, hoci tieto sú zväčša špekulatívne a medzi učencami veľmi sporné. Jedným z nich je napríklad pasáž v VI. knihe, kde Aeneas opúšťa podsvetie cez "bránu falošných snov", čo niektorí interpretujú tak, že všetky ďalšie Aeneove činy sú nejakým spôsobom "falošné", a tým aj históriaĎalším príkladom je hnev a zúrivosť, ktorú Aeneas prejavuje, keď zabije Turna na konci XII. knihy, čo niektorí považujú za jeho definitívne opustenie "pietas" v prospech "furor". Niektorí tvrdia, že Vergil chcel tieto pasáže zmeniť pred svojou smrťou, zatiaľ čo iní sa domnievajú, že ich strategické umiestnenie (na samom konci každej polovice celej básne) je dôkazom toho, že Vergil umiestnil ich tam celkom zámerne.

"Aeneida" je už dlho považovaná za základnú súčasť kánonu západnej literatúry a mala veľký vplyv na neskoršie diela, ktoré priťahovali napodobeniny, ale aj paródie a travestie. V priebehu rokov vzniklo množstvo prekladov do angličtiny a mnohých ďalších jazykov, vrátane významného anglického prekladu básnika 17. storočia Johna Drydena, ako aj 20. storočiaEzra Pound, C. Day Lewis, Allen Mandelbaum, Robert Fitzgerald, Stanley Lombardo a Robert Fagles.

• Anglický preklad Johna Drydena (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
• Latinská verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
• Úplný zoznam online zdrojov pre "Aeneida" (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses.net/aeneid