(Епска песна, латински/римски, 19 п.н.е., 9.996 реда)

Воведслог и два кратки) и спонди (два долги слога). Исто така, со голем ефект ги вклучува сите вообичаени поетски средства, како што се алитерација, ономатопеја, синекдоха и асонанца.

Иако пишувањето на „Енеида“ е генерално многу полирано и сложено по природа , (легендата вели дека Вергил пишувал само три реда од песната секој ден), има голем број полуцелосни редови. Тоа, и неговиот прилично ненадеен крај, генерално се гледа како доказ дека Вергил умрел пред да може да ја заврши работата. Со оглед на тоа, бидејќи песната е составена и зачувана во писмена форма, а не усно, текстот на „Енеида“ што дојде до нас е всушност поцелосен од повеќето класични епови.

Друга легенда сугерира дека Вергил , плашејќи се дека ќе умре пред правилно да ја ревидира песната, им дал упатства на пријателите (вклучувајќи го и императорот Август) дека „Енеидата“ треба да биде запален при неговата смрт, делумно поради нејзината недовршена состојба и делумно поради тоа што очигледно не му се допаднала една од секвенците во Книгата VIII, во која Венера и Вулкан имаат сексуален однос, што тој го гледал како неусогласеност со римските морални доблести. . Тој наводно планирал да помине до три години за уредување, но се разболел додека се враќал од патување во Грција и непосредно пред неговата смрт во 19 септември пр.н.е., наредилракопис на „Енеида“ да биде запален бидејќи тој сè уште го сметал за недовршен. Меѓутоа, во случај на неговата смрт, самиот Август наредил да се занемарат овие желби, а песната била објавена само по многу мали измени.

Главната целокупна тема на „Енеида“ е онаа на опозицијата. Главната опозиција е онаа на Енеј (како што се раководи од Јупитер), што ја претставува античката доблест на „pietas“ (се смета за клучна особина на секој чесен Римјанин, инкорпорирајќи разумно расудување, побожност и должност кон боговите, татковината и семејството), како против Дидо и Турнус (кои се водени од Јуно), кои претставуваат нескротлив „фурор“ (безумна страст и бес). Сепак, постојат неколку други спротивставени страни во „Енеида“ , вклучувајќи: судбина наспроти акција; машко наспроти женско; Рим наспроти Картагина; „Енеја како Одисеј“ (во книгите 1 до 6) наспроти „Енеја како Ахил“ (во книгите 7 до 12); мирно време наспроти бури; итн.

Поемата ја нагласува идејата за татковината како извор на нечиј идентитет, а долгите талкања по море на Тројанците служат како метафора за видот на талкањето што е карактеристично за животот воопшто. Понатамошна тема ги истражува врските на семејството, особено силните односи меѓу татковците и синовите: врските меѓу Енеја и Асканиј, Енеј и Анхисес, Евандер и Палас и меѓу Мезентиј и Лаус се достојни заЗабелешка. Оваа тема, исто така, ги одразува августанските морални реформи и можеби имала намера да даде пример за римската младина.

На ист начин, песната се залага за прифаќање на работата на боговите како судбина, особено нагласувајќи дека боговите работат нивните патишта преку луѓето. Насоката и дестинацијата на курсот на Енеј се однапред одредени, а неговите различни страдања и слави во текот на песната само ја одложуваат оваа непроменлива судбина. Вергил се обидува да импресионира на својата римска публика дека, како што боговите го користеле Енеја за да го основаат Рим, тие сега го користат Август за да го водат, и должност на сите добри граѓани е да ја прифатат оваа ситуација.

Ликот на Енеј во текот на песната е дефиниран со неговата побожност (тој повеќепати се нарекува „побожен Енеј“) и подреденоста на личната желба на должноста, можеби најдобро илустрација со неговото напуштање на Дидо во потрагата по неговата судбина. Неговото однесување е особено контрастно со она на Јуно и Турнус во овој поглед, бидејќи тие ликови се борат со судбината на секој чекор од патот (но на крајот губат).

Фигурата на Дидо во песната е трагичен. Откако достоинствената, самоуверена и компетентна владетелка на Картагина, решителна во нејзината решеност да го зачува споменот на нејзиниот мртов сопруг, стрелата на Купидон ја натера да ризикува сè со тоа што ќе падне за Енеј, а таа не може да си го врати достоинството.позиција кога оваа љубов не успее. Како резултат на тоа, таа ја губи поддршката од граѓаните на Картагина и ги отуѓува локалните африкански поглавари кои претходно биле додворувачи (а сега претставуваат воена закана). Таа е фигура на страст и нестабилност, строго контрастна со редот и контролата претставени од Енеј (особини што Вергилиј ги поврзуваше со самиот Рим во негово време), а нејзината ирационална опсесија ја тера до бесно самоубиство. што ги погоди многу последователни писатели, уметници и музичари.

Турнус, уште еден од штитениците на Јуно, кој на крајот мора да загине за Енеј да ја исполни својата судбина, е пандан на Дидо во втората половина на песна. Како Дидо, тој ги претставува силите на ирационалноста за разлика од побожното чувство за ред на Енеј и, додека Дидо е уништена од нејзината романтична желба, Турнус е осуден на пропаст од неговиот немилосрден гнев и гордост. Турнус одбива да ја прифати судбината што Јупитер му ја одредил, тврдоглаво толкувајќи ги сите знаци и предзнаци во своја полза наместо да го бара нивното вистинско значење. И покрај неговата очајна желба да биде херој, ликот на Турнус се менува во последните неколку борбени сцени и го гледаме како постепено ја губи довербата додека ја разбира и прифаќа својата трагична судбина.

Некои пронашле т.н. „скриени пораки“ или алегории во песната, иако тие се во голема мера шпекулативни и високооспорувани од научници. Еден пример за нив е пасусот во Книгата VI каде Енеј излегува од подземниот свет преку „портата на лажните соништа“, што некои го протолкуваа како имплицирање дека сите последователни дејства на Енеј се некако „лажни“ и, напротив, дека историјата на светот од основањето на Рим е само лага. Друг пример е бесот и гневот што Енеј ги покажува кога го убива Турнус на крајот од книгата XII, што некои го гледаат како негово конечно напуштање на „пиетас“ во корист на „фурор“. Некои тврдат дека Вергил сакал да ги промени овие пасуси пред да умре, додека други веруваат дека нивните стратешки локации (на самиот крај на секоја половина од целокупната песна) се доказ дека Вергил поставил ги има доста намерно.

„Енеида“ долго време се сметаше за фундаментален член на западниот канон за литература и беше многу влијателен врз следните дела, привлекувајќи ги и двете имитации како пародии и травестии. Имаше бројни преводи во текот на годините на англиски и на многу други јазици, вклучително и важен англиски превод на поетот од 17 век Џон Драјден, како и верзии од 20 век од Езра Паунд, Ц. Деј Луис, Ален Манделбаум, Роберт Фицџералд, Стенли Ломбардо и Роберт Фаглс.

• Англискипревод од Џон Драјден (Архива за класици на Интернет): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
• Латинска верзија со превод од збор до збор (Персеус проект): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
• Сеопфатна онлајн листа на ресурси за „The Aeneid“ (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses .net/aeneid

Дејството започнува со тројанската флота, предводена од Енеј, во источниот Медитеран, која се упатува кон Италија на патување да најде втор дом, во согласност со пророштвото дека Енеј ќе роди благородник и храбра раса во Италија, која е предодредена да стане позната низ целиот свет.

Божицата Јунона, сепак, сè уште е лута поради тоа што пресудата на Париз ја игнорира во корист на мајката на Енеја, Венера и и затоа што нејзиниот омилен град, Картагина, е предодреден да биде уништен од потомците на Енеја, и затоа што тројанскиот принц Ганимед бил избран да биде пехарноносец на боговите, заменувајќи ја ќерката на Јунона, Хебе. Поради сите овие причини, Јуно го поткупува Еол, богот на ветровите, со понудата на Дејопеја (најмилата од сите морски нимфи) за жена, а Еол ги ослободува ветровите за да поттикне огромна бура, која ја уништува флотата на Енеја.

Иако и самиот не е пријател на Тројанците, Нептун е разгневен од упадот на Јунона во неговиот домен и ги смирува ветровите и ги смирува водите, дозволувајќи ѝ на флотата да се засолни на брегот на Африка, во близина на Картагина, град неодамна основана од феникиски бегалци од Тир. Енеј, по охрабрувањето од неговата мајка, Венера, набрзо ја добива наклонетоста на Дидо, кралицата на Картагина.

На банкет во чест на Тројанците, Енеј ги раскажува настаните што доведоа до нивното пристигнување, почнувајќи набргу понастани опишани во „Илијада“ . Тој раскажува како лукавиот Улис (Одисеј на грчки) смислил план за грчките воини да влезат во Троја со тоа што ќе се сокријат во голем дрвен коњ. Грците потоа се преправале дека отпловиле, оставајќи го Синон да им каже на Тројанците дека коњот е дар и дека ако го однесат во градот, Тројанците ќе можат да ја освојат Грција. Тројанскиот свештеник, Лаокоон, го видел грчкиот заговор и побарал уништување на коњот, но тој и неговите двајца синови биле нападнати и изедени од две џиновски морски змии во навидум божествена интервенција.

Тројанците го донеле дрвениот коњ внатре во градските ѕидини, а по ноќта излегоа вооружените Грци и почнаа да ги колеат жителите на градот. Енеј храбро се обидел да се избори со непријателот, но набрзо ги загубил своите другари и бил советуван од неговата мајка, Венера, да побегне со своето семејство. Иако неговата сопруга Креуса била убиена во мелето, Енеј успеал да побегне со својот син Асканиј и неговиот татко Анхис. Собирувајќи ги другите преживеани од Тројан, тој изградил флота од бродови, паѓајќи на копно на различни локации во Медитеранот, особено Енеја во Тракија, Пергамеа на Крит и Бутротум во Епир. Двапати се обиделе да изградат нов град, само за да ги избркаат лошите предзнаци и чуми. Тие беа проколнати од Харпиите (митски суштества кои се делумно жена, а делумно птица), но тие исто таканеочекувано сретнал пријателски сонародници.

Во Бутротум, Енеј ја запознал вдовицата на Хектор, Андромаха, како и братот на Хектор, Хелен, кој имал дар на пророштво. Хелен прорекол дека Енеј треба да ја бара земјата на Италија (позната и како Аусонија или Хеспериа), каде што неговите потомци не само што ќе напредуваат, туку со текот на времето ќе владеат со целиот познат свет. Хелен, исто така, го советувал да ја посети Сибилата во Кума, а Енеј и неговата флота тргнале кон Италија, при што прво паѓале во Италија во Каструм Минерва. Меѓутоа, кога ја заокружил Сицилија и правел кон копното, Џуно подигна бура што ја врати флотата преку морето до Картагина во Северна Африка, со што ја ажурираше приказната на Енеја.

Преку махинациите на Енеј Мајката Венера и нејзиниот син Купидон, кралицата Дидо од Картагина лудо се вљубува во Енеја, иако претходно му се заколна на верност на нејзиниот покоен сопруг Сихеј (кој бил убиен од нејзиниот брат Пигмалион). Енеј е склон да ја возврати љубовта на Дидо и тие стануваат љубовници некое време. Но, кога Јупитер го испраќа Меркур да го потсети Енеја на неговата должност и неговата судбина, тој нема друг избор освен да ја напушти Картагина. Со скршено срце, Дидо се самоубива прободувајќи се на погребната клада со мечот на Енеј, предвидувајќи во нејзината смрт вечна борба меѓу народот на Енеј и нејзиниот. Гледајќи наназад од палубата на својот брод, Енејго гледа чадот од погребната клада на Дидо и го знае неговото значење само премногу јасно. Сепак, судбината го повикува и тројанската флота плови кон Италија.

Тие се враќаат во Сицилија за да одржат погребни игри во чест на таткото на Енеј, Анхис, кој умрел пред бурата на Јунона ги разнесе од курсот. Некои од Тројанките, уморни од навидум бескрајното патување, почнуваат да ги палат бродовите, но пороен дожд ги гаси пожарите. Меѓутоа, Енеј е сочувствителен, а на некои од патувањата им е дозволено да останат во Сицилија. се спушта во подземјето за да разговара со духот на својот татко, Анхис. Нему му е дадена пророчка визија за судбината на Рим, што му помага подобро да ја разбере важноста на неговата мисија. По враќањето во земјата на живите, на крајот од книга VI, Енеј ги води Тројанците да се населат во земјата Латиум, каде што е пречекан и почнува да ѝ се додворува на Лавинија, ќерката на кралот Латин.

Втората половина од песната започнува со избивањето на војната меѓу Тројанците и Латините. Иако Енеј се обидел да избегне војна, Јунон предизвикал неволја убедувајќи ја кралицата Амата од Латините дека нејзината ќерка Лавинија треба да се омажи за локален додворувач, Турнус, кралот на Рутули, а не Енеја, со што ефективно обезбедила војна. Енејоди да бара воена поддршка меѓу соседните племиња кои се исто така непријатели на Турнус, а Палас, син на кралот Евандер од Аркадија, се согласува да ги води трупите против другите Италијанци. Меѓутоа, додека тројанскиот водач е отсутен, Турнус ја гледа својата можност да нападне, а Енеј се враќа да ги најде своите сонародници вовлечени во битка. Полноќен напад води до трагична смрт на Нисус и неговиот придружник Евралус, во еден од најемотивните пасуси во книгата.

Во битката што следи, се убиени многу херои, особено Палас, кој е убиен од Турнус; Мезентиј (пријател на Турнус, кој ненамерно дозволил неговиот син да биде убиен додека тој самиот побегнал), кој е убиен од Енеј во единечна борба; и Камила, еден вид амазонски лик посветен на божицата Дијана, која храбро се бори, но на крајот е убиена, што доведува до тоа човекот што ја уби да биде мртов од чуварот на Дијана, Опис.

Склучено е краткотрајно примирје и се предлага дуел од рака на рака меѓу Енеј и Турнус за да се поштеди секакви дополнителни непотребни масакр. Енеј лесно би победил, но примирјето прво е прекинато и битката продолжува со целосни размери. Енеј е повреден во бутот за време на борбите, но тој се враќа во битката набргу потоа.

Кога Енеј ќе изврши смел напад врз самиот град Латиум (со што кралицата Амата се обеси во очај), тој принудува Turnus во синглборба уште еднаш. Во драматична сцена, силата на Турнус го напушта додека се обидува да фрли карпа, а копјето на Енеј го удира во ногата. Турнус моли на колена за неговиот живот, а Енеј е во искушение да го поштеди додека не види дека Турнус како трофеј го носи појасот на неговиот пријател Палас. Поемата завршува со Енеј, сега во голем бес, кој го убива Турнус.

Побожниот херој Енеј веќе бил добро познат во грчко-римската легенда и мит, бидејќи бил главен лик во Хомер „Илијада“ , во која Посејдон прво пророкува дека Енеја ќе ја преживее Тројанската војна и ќе го преземе водството над тројанскиот народ. Но, Вергил ги зеде неповрзаните приказни за скитањата на Енеј и неговата нејасна митска поврзаност со основањето на Рим и ги обликуваше во привлечен мит за основање или националистички еп. Забележливо е дека Вергилиј избира Тројанец, а не Грк, за да го претставува херојското минато на Рим, иако Троја ја загуби војната од Грците, и тоа може да ја одрази римската неудобност со зборувањето за славата на минатото на Грција, во случај можеби се чини дека ја засенуваат славата на самиот Рим. Преку својата епска приказна, Вергилиј веднаш успева да го поврзе Рим со херојските легенди на Троја, да ги прослави традиционалните римски доблести и далегитимирајте ја династијата Јулио-Клаудија како потомци на основачите, хероите и боговите на Рим и Троја. сакајќи да создаде еп достоен, па дури и да го надмине грчкиот поет. Многу современи научници сметаат дека поезијата на Вергил бледа во споредба со поезијата на Хомер и не ја поседува истата оригиналност на изразување. Сепак, повеќето научници се согласуваат дека Вергил се истакнал во рамките на епската традиција на антиката преку претставување на широкиот спектар на човечки емоции во неговите ликови како што се подложени во историските бранови на дислокација и војна.

„Енеида“ може да се подели на две половини: Книгите од 1 до 6 го опишуваат патувањето на Енеј до Италија, а книгите од 7 до 12 ја покриваат војната во Италија. Овие две половини вообичаено се смета дека ја одразуваат амбицијата на Вергил да му ривал на Хомер со третирање на обете скитничка тема на „Одисеја“ и воената тема на „Илијада“ .

Напишана е во време на големи политички и општествени промени во Рим, со неодамнешниот пад на Републиката и Последната војна на Римската република (во која Октавијан решително ги порази силите на Марко Антониј и Клеопатра) што го растргна општеството, а верата на многу Римјани во величината на Рим се сметаше дека сериозно паѓа. Новиот император,Август Цезар, сепак, почна да воведува нова ера на просперитет и мир, конкретно преку повторното воведување на традиционалните римски морални вредности, а „Енеида“ може да се гледа како намерно ја одразува оваа цел. Вергил конечно почувствува надеж за иднината на својата земја, а длабоката благодарност и восхит што ги чувствуваше за Август го инспирираше да ја напише својата голема епска песна.

Покрај тоа, се обидува да го легитимира владеењето на Јулиј Цезар (и по проширувањето, владеењето на неговиот посвоен син Август и неговите наследници) со преименување на синот на Енеја, Асканиј, (првично познат како Ил, по Илиум, друго име за Троја), како Јулиј, и го поставува како предок на семејството на Јулиј Цезар и неговите царски потомци. Во епот, Вергил постојано го навестува доаѓањето на Август, можеби во обид да ги замолчи критичарите кои тврдеа дека тој ја постигнал моќта преку насилство и предавство, а има многу паралели меѓу постапките на Енеј и Август. Во некои аспекти, Вергил работеше наназад, поврзувајќи ја политичката и социјалната ситуација од неговото време со наследената традиција на грчките богови и херои, со цел да ги прикаже првите како историски изведени од вторите.

Како и другите класични епови, „Енеида“ е напишана со дактилен хексаметар, при што секоја линија има шест стапки составена од дактили (една долга