(Епска песма, латинска/римска, 19. пре нове ере, 9.996 редова)

Уводслога и два кратка) и спондеес (два дуга слога). Такође са великим ефектом укључује сва уобичајена поетска средства, као што су алитерација, ономатопеја, синекдоха и асонанца.

Иако је писање „Енеиде” генерално веома углађено и сложено по природи , (Легенда каже да је Вергилије писао само три стиха песме сваког дана), постоји неколико полупотпуних редова. То, и његов прилично изненадни завршетак, генерално се сматра доказом да је Вергилије умро пре него што је могао да заврши дело. Имајући то у виду, пошто је песма састављена и сачувана писмено, а не усмено, текст „Енеиде” који је дошао до нас је заправо потпунији од већине класичних епова.

Друга легенда сугерише да је Вергилије , у страху да ће умрети пре него што правилно ревидира песму, дао упутства пријатељима (укључујући цара Августа) да „Енеида” треба да буде спаљен након његове смрти, делом због свог недовршеног стања, а делом због тога што му се очигледно није допао један од низова у књизи ВИИИ, у којем Венера и Вулкан имају сексуалне односе, што је он видео као несагласност са римским моралним врлинама . Наводно је планирао да проведе до три године уређујући га, али се разболио док се враћао са путовања у Грчку и, непосредно пре смрти 19. септембра пне, наредио је да серукопис „Енеиде” да буде спаљен јер га је још увек сматрао недовршеним. Међутим, у случају његове смрти, сам Август је наредио да се ове жеље занемаре, а песма је објављена након врло малих модификација.

Главна општа тема „Енеиде” је опозиција. Главна опозиција је Енејин (који је вођен Јупитером), који представља древну врлину „пиетас“ (сматра се кључним квалитетом сваког часног Римљана, који укључује разумно расуђивање, побожност и дужност према боговима, домовини и породици), за разлику од Дидоне и Турна (којима руководи Јунона), представљајући необуздани „бес“ (безумну страст и бес). Међутим, постоји неколико других опозиција унутар „Енеиде” , укључујући: судбина против акције; мушкарац против жене; Рим против Картагине; „Енеја као Одисеј“ (у књигама од 1 до 6) наспрам „Енеја као Ахил“ (у књигама од 7 до 12); мирно време наспрам олуја; итд.

Песма наглашава идеју о завичају као извору идентитета, а дуга лутања Тројанаца по мору служе као метафора за врсту лутања која је карактеристична за живот уопште. Даља тема истражује породичне везе, посебно јак однос између очева и синова: везе између Енеје и Асканија, Енеје и Анхиза, Евандра и Паладе и између Мезентија и Лауса су све вредне.Белешка. Ова тема такође одражава Августове моралне реформе и можда је имала за циљ да пружи пример римској омладини.

На исти начин, песма се залаже за прихватање деловања богова као судбине, посебно наглашавајући да богови раде својим путевима кроз људе. Правац и одредиште Енејиног пута су унапред одређени, а његове разне патње и славе током песме само одлажу ову непроменљиву судбину. Вергилије покушава да импресионира своју римску публику да, као што су богови користили Енеју за оснивање Рима, сада користе Августа да га води, а дужност свих добрих грађана је да прихвате ову ситуацију.

Енејин лик у целој песми је дефинисан његовом побожношћу (у више наврата називан је „побожним Енејем“) и подређеношћу личне жеље дужности, што је можда најбоље илустровано његовим напуштањем Дидоне у потрази за својим судбина. Његово понашање је посебно у супротности са Јунониним и Турнусовим у том погледу, јер се ти ликови боре са судбином на сваком кораку (али на крају губе).

Лик Дидоне у песми је трагична. Некада достојанствена, самоуверена и компетентна владарка Картагине, одлучна у својој одлучности да сачува сећање на свог мртвог мужа, Аморова стрела је натера да ризикује све тако што ће се заљубити у Енеју, и она не може да поново преузме свој достојанствени положај.положај када ова љубав пропадне. Као резултат тога, она губи подршку грађана Картагине и отуђује локалне афричке поглавице који су раније били просци (а сада представљају војну претњу). Она је фигура страсти и нестабилности, у оштрој супротности са редом и контролом коју представља Енеја (особине које је Вергелије повезивао са самим Римом у његово време), а њена ирационална опсесија ју је терала на махнито самоубиство, који је погодио многе касније писце, уметнике и музичаре.

Турнус, још један од Јунониних штићеника који на крају мора да погине да би Енеја испунио своју судбину, пандан је Дидони у другој половини песма. Попут Дидоне, он представља силе ирационалности за разлику од Енејиног побожног осећаја за ред и, док је Дидону поништила њена романтична жеља, Турн је осуђен на пропаст својим немилосрдним бесом и поносом. Турнус одбија да прихвати судбину коју му је Јупитер одредио, тврдоглаво тумачећи све знакове и предзнаке у своју корист уместо да тражи њихово право значење. Упркос његовој очајничкој жељи да буде херој, Турнусов лик се мења у последњих неколико сцена битака и видимо како постепено губи самопоуздање како схвата и прихвата своју трагичну судбину.

Неки су пронашли тзв. „скривене поруке“ или алегорије у песми, иако су оне углавном спекулативне и високооспоравају научници. Један пример за то је одломак у Књизи ВИ где Енеја излази из подземног света кроз „капија лажних снова“, што неки тумаче као да имплицира да су сви Енејеви наредни поступци на неки начин „лажни“ и, шире, да је историја света од оснивања Рима је само лаж. Други пример је бес и бес које Енеја показује када убија Турна на крају КСИИ књиге, што неки виде као његово коначно напуштање „пиетас“ у корист „беса“. Неки тврде да је Вергилије намеравао да промени ове одломке пре него што је умро, док други верују да су њихове стратешке локације (на самом крају сваке половине укупне песме) доказ да је Вергилије ставио их тамо сасвим намерно.

„Енеида“ дуго се сматрала фундаменталним чланом западног књижевног канона, и имала је велики утицај на наредна дела, привлачећи и имитације. као пародије и травестије. Било је бројних превода током година на енглески и многе друге језике, укључујући важан енглески превод песника Џона Драјдена из 17. века, као и верзије из 20. века Езре Паунда, Ц. Даи Левиса, Аллена Манделбаума, Роберта Фицџералда, Стенлија Ломбардо и Роберт Фаглес.

• Енглескипревод Џон Драјден (Интернет Цлассицс Арцхиве): //цлассицс.мит.еду/Виргил/аенеид.хтмл
• Латинска верзија са преводом од речи до речи (Пројекат Персеј): ​​//ввв.персеус.туфтс .еду/хоппер/тект.јсп?доц=Персеус:тект:1999.02.0055
• Свеобухватна листа ресурса на мрежи за „Енеиду“ (ОнлинеЦлассес.нет): //ввв.онлинецлассес .нет/аенеид

Радња почиње тако што се тројанска флота, предвођена Енејем, у источном Средоземљу, упутила ка Италији на путовање да пронађе други дом, у складу са пророчанством да ће Енеја родити племића. и храбру расу у Италији, којој је суђено да постане позната у целом свету.

Богиња Јуно је, међутим, још увек љута што је занемарује пресуда Париза у корист Енејине мајке Венере и такође зато што је њен омиљени град, Картагину, предодређен да буде уништен од Енејиних потомака, и зато што је тројански принц Ганимед изабран да буде пехарник боговима, заменивши Јунонину рођену кћер Хебу. Из свих ових разлога, Јунона подмићује Еола, бога ветрова, понудом Дејопеје (најлепше од свих морских нимфи) за жену, а Еол пушта ветрове да изазове огромну олују, која опустоши Енејину флоту.

Иако није пријатељ Тројанаца, Нептун је разбеснео Јунониним упадом у његову власт, и умирује ветрове и смирује воде, дозвољавајући флоти да се склони на обали Африке, близу Картагине, града недавно основале феничанске избеглице из Тира. Енеја, након охрабрења своје мајке, Венере, убрзо задобије наклоност Дидоне, краљице Картагине.

На гозби у част Тројанаца, Енеја препричава догађаје који су довели до њиховог доласка, а почевши убрзо накондогађаји описани у „Илијади” . Он прича о томе како је лукави Уликс (Одисеј на грчком) смислио план да грчки ратници уђу у Троју скривајући се у великом дрвеном коњу. Грци су се тада претварали да отплове, остављајући Синона да каже Тројанцима да је коњ понуда и да ће, ако га одведу у град, Тројанци моћи да освоје Грчку. Тројански свештеник Лаокоон је прозрео грчку заверу и позвао коња да се уништи, али су њега и оба његова сина напале и појеле две џиновске морске змије у очигледно божанској интервенцији.

Тројанци су донели дрвеног коња. унутар градских зидина, а после ноћи појавили су се наоружани Грци и почели да кољу становнике града. Енеја је храбро покушао да се одбије од непријатеља, али је убрзо изгубио своје другове и његова мајка Венера га је саветовала да бежи са својом породицом. Иако је његова жена Креуса убијена у окршају, Енеја је успео да побегне са својим сином Асканијем и оцем Анхизом. Окупљајући остале преживеле Тројанце, изградио је флоту бродова, спуштајући се на различите локације у Медитерану, посебно на Енеју у Тракији, Пергамеју на Криту и Бутроту у Епиру. Два пута су покушали да изграде нови град, само да би их отерали лоши предзнаци и пошасти. Проклеле су их Харпије (митска бића која су делом жена а делом птица), али су такођенеочекивано наишао на пријатељске земљаке.

У Бутротуму, Енеја је срео Хекторову удовицу Андромаху, као и Хекторовог брата Хелена, који је имао дар пророштва. Хелен је прорекао да Енеја треба да потражи земљу Италије (познату и као Аузонија или Хесперија), где ће његови потомци не само напредовати, већ ће временом доћи да владају целим познатим светом. Хелен му је такође саветовао да посети Сибилу у Кумама, а Енеја и његова флота кренули су ка Италији, први пут у Италији, код Цаструм Минервае. Међутим, када је заобишла Сицилију и кренула ка копну, Јуно је подигла олују која је отерала флоту назад преко мора до Картагине у северној Африци, чиме је Енејина прича била ажурирана.

Кроз Енејеве махинације ' мајка Венера и њен син Купидон, краљица Дидона од Картагине, лудо се заљубљују у Енеју, иако се претходно заклела на верност свом покојном мужу Сихеју (којег је убио њен брат Пигмалион). Енеја је склон да узврати Дидонину љубав и они на неко време постају љубавници. Али, када Јупитер пошаље Меркура да подсети Енеју на његову дужност и његову судбину, он нема другог избора него да напусти Картагину. Сломљеног срца, Дидона изврши самоубиство тако што се Енејиним мачем убо на погребну ломачу, предвиђајући у својим самртним мукама вечну борбу између Енејиног и њеног народа. Осврћући се са палубе свог брода, Енејавиди дим Дидонине погребне ломаче и превише јасно зна његово значење. Међутим, судбина га позива, а тројанска флота плови даље према Италији.

Враћају се на Сицилију да одрже погребне игре у част Енејиног оца, Анхиза, који је умро пре Јуноне олује. одувао их са курса. Неке од Тројанки, уморне од наизглед бескрајног путовања, почињу да пале бродове, али пљусак гаси пожаре. Енеја је ипак саосећајан и некима од уморних од путовања је дозвољено да остану на Сицилији.

На крају, флота се искрцава на копно Италије, а Енеја, под вођством Сибиле од Куме, силази у подземни свет да разговара са духом свог оца, Анхизом. Њему је дата пророчка визија судбине Рима, која му помаже да боље разуме важност своје мисије. По повратку у земљу живих, на крају ВИ књиге, Енеја води Тројанце да се населе у земљи Лацијум, где је дочекан и почиње да се удвара Лавинији, ћерки краља Латина.

Друга половина песме почиње избијањем рата између Тројанаца и Латина. Иако је Енеја покушао да избегне рат, Јунона је изазвала невоље убедивши латинску краљицу Амату да њену ћерку Лавинију треба удати за локалног удварача Турна, краља Рутула, а не за Енеја, чиме је ефикасно обезбедила рат. Енејодлази да тражи војну подршку међу суседним племенима која су такође непријатељи Турна, а Палас, син краља Евандра од Аркадије, пристаје да предводи трупе против осталих Италијана. Међутим, док је тројански вођа одсутан, Турн види своју прилику да нападне, а Енеја се враћа и проналази своје сународнике уплетене у битку. Поноћна рација доводи до трагичне смрти Ниша и његовог пратиоца Еуријала, у једном од најемотивнијих одломака у књизи.

У бици која следи, многи хероји су убијени, посебно Пала, кога убија Турнус; Мезенције (Турнов пријатељ, који је нехотице дозволио да му син убију док је сам бежао), кога је Енеја убио у појединачној борби; и Камила, нека врста амазонског лика посвећеног богињи Дијани, која се храбро бори, али је на крају убијена, што доводи до тога да човека који ју је убио убије Дајанин стражар, Опис.

Заказано је краткотрајно примирје и предлаже се двобој прса у прса између Енеје и Турна како би се поштедео даљег непотребног покоља. Енеја би лако победио, али примирје је прво прекинуто и битка се наставља. Енеја је повређен у бутину током борбе, али се убрзо након тога враћа у битку.

Када Енеја храбро нападне сам град Лацијум (што је довело до тога да се краљица Амата обеси у очајању), он приморава Претвори се у самацбори се још једном. У драматичној сцени, Турнова снага га напушта док покушава да баци камен, а Енејино копље га погађа у ногу. Турн на коленима моли за живот, а Енеја је у искушењу да га поштеди све док не види да Турн као трофеј носи појас његовог пријатеља Паладе. Песма се завршава тако што Енеја, сада у огромном бесу, убија Турна.

Побожни херој Енеја је већ био добро познат у грчко-римској легенди и мит, будући да је био главни лик у Хомеровој „Илијади” , у којој Посејдон први прориче да ће Енеја преживети Тројански рат и преузети вођство над тројанским народом. Али Вергилије је узео неповезане приче о Енејевим лутањима и његовој нејасној митској повезаности са оснивањем Рима и претворио их у убедљив темељни мит или националистички еп. Приметно је да је Вергилије изабрао Тројанца, а не Грка, да представља херојску прошлост Рима, иако је Троја изгубила рат од Грка, и то може одражавати римску нелагоду да прича о слави грчке прошлости, у случају да можда изгледа да помраче славу самог Рима. Дакле, кроз своју епску причу, Вергилије одмах успева да повеже Рим са херојским легендама о Троји, да велича традиционалне римске врлине и далегитимизују Јулио-Клаудијевску династију као потомке оснивача, хероја и богова Рима и Троје.

Вергилије у великој мери позајмио од Хомера , желећи да створи еп достојан, па и да надмаши грчког песника. Многи савремени научници сматрају да поезија Вергилија<18 бледи у поређењу са Хомеровом и да не поседује исту оригиналност израза. Међутим, већина научника се слаже да се Вергелије истакао у оквиру античке епске традиције представљајући широк спектар људских емоција у својим ликовима који су обухваћени историјским плимама дислокација и рата.

„Енеида” се може поделити на две половине: књиге од 1 до 6 описују Енејино путовање у Италију, а књиге од 7 до 12 говоре о рату у Италији. Обично се сматра да ове две половине одражавају Вергилијеву амбицију да се такмичи са Хомером тако што третира обе лутајуће теме „Одисеје“ и ратна тема „Илијаде” .

Написана је у време великих политичких и друштвених промена у Риму, са недавним падом Републике и Коначни рат Римске републике (у коме је Октавијан одлучно победио снаге Марка Антонија и Клеопатре) који је разбио друштво, а вера многих Римљана у величину Рима се видела да је озбиљно пољуљана. нови цар,Август Цезар је, међутим, почео да успоставља нову еру просперитета и мира, посебно кроз поновно увођење традиционалних римских моралних вредности, а „Енеида“ може се сматрати да намерно одражава овај циљ. Вергилије је коначно осетио неку наду у будућност своје земље, а дубока захвалност и дивљење које је осећао према Августу су га инспирисали да напише своју велику епску песму.

Поред тога, покушава да легитимише владавину Јулија Цезара (и даље, власт његовог усвојеног сина Августа и његових наследника) преименовањем Енејиног сина у Асканија (првобитно познатог као Илус, по Илијуму, друго име за Троју), као Иула, и излажући га као претка породице Јулија Цезара и његових царских потомака. У епу, Вергелије више пута наговјештава Августов долазак, можда у покушају да ућутка критичаре који су тврдили да је он стекао моћ насиљем и издајом, а постоје многе паралеле између Енејиних поступака и Августових. У неким аспектима, Вергилије је радио уназад, повезујући политичку и друштвену ситуацију свог времена са наслеђеном традицијом грчких богова и хероја, како би прво показао као историјски изведено из другог.

Као и други класични епови, „Енеида“ је написана дактилним хексаметром, при чему сваки ред има шест стопа састављен од дактила (један дугачак