(Epikus költemény, latin-római, Kr. e. 19, 9.996 sor)

Bevezetés

" Az Aeneis " (lat: " Aeneis " ) egy Vergilius eposza (Vergil) Ez volt az utolsó műve, és a költemény tizenkét könyve Kr. e. 29-től Kr. e. 19-ben bekövetkezett haláláig, mintegy tíz éven át foglalkoztatta.

Azt mondja a Aeneas trójai hős legendás története aki Trója eleste után évekig tartó vándorlás után Itáliába utazott, hogy harcoljon a latinok ellen, és végül a római nemzet őse . Ez Vergilius legismertebb műve és a korabeli rómaiak a római irodalom remekművének tartották, szigorúan felépített költészetének folyékonysága és az emberi érzelmek eleven ábrázolása miatt pedig a latin nyelv egyik legnagyobb költeménye.

Az eposzok stílusával összhangban a Homer , a vers a költő múzsájának megidézésével kezdődik. , és a cselekmény korai részének fő konfliktusának magyarázatát, amely Juno istennőnek a trójaiakkal szembeni ellenszenvéből ered.

A cselekmény azzal kezdődik, hogy a trójai flotta Aeneas vezetésével a Földközi-tenger keleti részén, Itália felé tart, hogy a jóslatnak megfelelően, amely szerint Aeneas Itáliában nemes és bátor népet fog teremteni, amely az egész világon ismertté válik, egy második hazát keressen.

Juno istennő azonban még mindig haragszik, amiért Párizs ítélete nem Aeneas anyja, Vénusz javára szólt, és azért is, mert kedvenc városát, Karthágót Aeneas utódai fogják elpusztítani, valamint azért, mert a trójai herceget, Ganümédészt választották az istenek pohárnokának, Juno saját lánya, Hebe helyére.szelek, Deiopea (a legszebb tengeri nimfa) feleségül vételével, és Aeolus felszabadítja a szeleket, hogy hatalmas vihart kavarjon, amely elpusztítja Aeneas flottáját.

Neptunusz, bár maga sem barátja a trójaiaknak, dühös, hogy Juno betolakodott a birodalmába, lecsendesíti a szeleket és lecsendesíti a vizeket, lehetővé téve, hogy a flotta Afrika partjainál, Karthágó közelében találjon menedéket, amelyet nemrég alapítottak a Tíruszból menekült föníciaiak. Aeneas, anyja, Venus biztatására, hamarosan elnyeri Dido, Karthágó királynőjének kegyeit.

A trójaiak tiszteletére rendezett banketten Aeneas elmeséli az érkezésükhöz vezető eseményeket, amelyek nem sokkal a következőkben leírt események után kezdődnek. "Az Iliász" Elmondja, hogy a ravasz Odüsszeusz (görögül Odüsszeusz) kitalált egy tervet, hogy a görög harcosok egy nagy falóba bújva bejussanak Trójába. A görögök ezután úgy tettek, mintha elhajóztak volna, és Szinon meghagyta, hogy a trójaiaknak azt mondja, hogy a ló egy áldozat, és ha bevinnék a városba, akkor a trójaiak meghódíthatnák Görögországot. A trójai pap, Laokoón átlátott a görögök cselszövésén éssürgette a ló elpusztítását, de őt és mindkét fiát megtámadta és megette két óriási tengeri kígyó egy látszólag isteni beavatkozás során.

A trójaiak a fából készült lovat a városfalakon belülre vitték, majd sötétedés után előbukkantak a felfegyverzett görögök, és mészárolni kezdték a város lakóit. Aeneas hősiesen próbálta visszaverni az ellenséget, de hamarosan elvesztette bajtársait, és anyja, Venus azt tanácsolta neki, hogy meneküljön el családjával. Bár felesége, Kreusa meghalt a mészárlásban, Aeneasnak sikerült elmenekülnie fiával, Ascaniusszal, ésA többi trójai túlélőt összegyűjtve hajóflottát épített, és a Földközi-tenger különböző pontjain kötött ki, nevezetesen a trákiai Aeneában, a krétai Pergameában és az epiruszi Buthrotumban. Kétszer is megpróbáltak új várost építeni, de rossz előjelek és járványok elűzték őket. A hárpiák (mitikus lények, amelyek részben nőből, részben madárból állnak) megátkozták őket.váratlanul barátságos honfitársakkal is találkozott.

Buthrotumban Aeneas találkozott Hector özvegyével, Andromachéval, valamint Hector testvérével, Helenusszal, aki a jóslás képességével rendelkezett. Helenus megjósolta, hogy Aeneasnak Itália földjét (más néven Ausonia vagy Hesperia) kell keresnie, ahol leszármazottai nem csak virágozni fognak, hanem idővel az egész ismert világot uralni fogják. Helenus azt is tanácsolta neki, hogy keresse fel a kumai szibillát, és Aeneas és az őA flotta Itália felé indult, és először Itáliában, Castrum Minervae-nél kötött ki. Amikor azonban megkerülte Szicíliát, és a szárazföld felé tartott, Juno vihart támasztott, amely a flottát a tengeren át az észak-afrikai Karthágóba űzte vissza, és ezzel Aeneas története aktualizálódott.

Aeneas anyja, Venus és fia, Ámor cselszövései révén a karthágói Dido királynő őrülten beleszeret Aeneasba, annak ellenére, hogy korábban hűséget esküdött néhai férjének, Sychaeusnak (akit testvére, Pygmalion gyilkolt meg). Aeneas hajlandó viszonozni Dido szerelmét, és egy időre valóban szeretők lesznek. De amikor Jupiter elküldi Merkúrt, hogy emlékeztesse Aeneast kötelességére ésDido szívét összetörve öngyilkosságot követ el, amikor Aeneas saját kardjával leszúrja magát a halotti máglyán, és halálában megjósolja az örök viszályt Aeneas népe és az övéi között. Hajója fedélzetéről visszanézve Aeneas látja Dido halotti máglyájának füstjét, és tisztában van annak jelentőségével. A végzet azonban hívja őt, és a trójai flottát, a trójai flottát, a trójaiak pedig a trójaiakkal.továbbhajózik Olaszország felé.

Visszatérnek Szicíliába, hogy gyászjátékokat tartsanak Aeneas apja, Anchises tiszteletére, aki meghalt, mielőtt Juno vihara letérítette őket az útról. A trójaiak közül néhány nő, belefáradva a végtelennek tűnő utazásba, elkezdi felgyújtani a hajókat, de egy felhőszakadás eloltja a tüzet. Aeneas azonban megértő, és az utazástól megfáradtak közül néhányan Szicíliában maradhatnak.

Végül a flotta partra száll Itália szárazföldjén, és Aeneas a kumai szibilla vezetésével leszáll az alvilágba, hogy beszéljen apja, Anchises szellemével. Prófétai látomást kap Róma sorsáról, ami segít neki jobban megérteni küldetésének fontosságát. Az élők földjére visszatérve, a VI. könyv végén Aeneas a trójaiakat aletelepedik Latium földjén, ahol szívesen fogadják, és udvarolni kezd Laviniának, Latinus király lányának.

A vers második fele a trójaiak és a latinok közötti háború kitörésével kezdődik. Bár Aeneas megpróbálta elkerülni a háborút, Juno azzal szította a bajt, hogy meggyőzte Amata latin királynőt, hogy lányát, Laviniát egy helyi kérőhöz, Turnushoz, a rutuliak királyához kell feleségül adni, nem pedig Aeneashoz, ezzel gyakorlatilag biztosítva a háborút. Aeneas elmegy katonai támogatást keresni a latinoknál.a szomszédos törzsek, akik szintén Turnus ellenségei, és Pallas, Evander arkadiai király fia, beleegyezik, hogy csapatokat vezessen a többi itáliai ellen. Azonban amíg a trójai vezér távol van, Turnus meglátja a lehetőséget a támadásra, és Aeneas visszatérve csatába keveredve találja honfitársait. Egy éjféli rajtaütés Nisus és társa, Euryalus tragikus halálához vezet, az egyik legérzelmesebb filmben.a könyvben található részek.

Az ezt követő csatában sok hős hal meg, nevezetesen Pallas, akit Turnus öl meg; Mezentius (Turnus barátja, aki véletlenül hagyta, hogy megöljék a fiát, miközben ő maga menekült), akit Aeneas öl meg egyszemélyes harcban; és Camilla, egyfajta amazon, aki Diana istennőnek szenteli magát, és aki bátran harcol, de végül megölik, ami ahhoz vezet, hogy a férfi, aki megölte őt.Diana őrszemének, Opisnak a halálos csapása.

Rövid ideig tartó fegyverszünetet kötnek, és közelharcot javasolnak Aeneas és Turnus között, hogy megkíméljék őket a további felesleges vérontástól. Aeneas könnyedén győzött volna, de a fegyverszünetet előbb felbontják, és újra megindul a teljes körű harc. Aeneas a harc során combsérülést szenved, de nem sokkal később visszatér a csatába.

Amikor Aeneas merész támadást intéz Latium városa ellen (aminek következtében Amata királynő kétségbeesésében felakasztja magát), ismét egyéni harcra kényszeríti Turnust. Egy drámai jelenetben Turnus ereje elhagyja, amikor megpróbál egy követ dobni, és Aeneas lándzsája lábon találja. Turnus térden állva könyörög az életéért, és Aeneas megkísérti, hogy megkímélje, amíg meg nem látja, hogy Turnus viseli a lándzsát.A vers azzal ér véget, hogy Aeneas, immár hatalmas dühvel, megöli Turnust.

A jámbor hős, Aeneas már jól ismert volt a görög-római legendákban és mítoszokban, hiszen a következő művek egyik főszereplője volt. Homer 's "Az Iliász" , amelyben Poszeidón először azt jósolja, hogy Aeneas túléli a trójai háborút, és átveszi a trójai nép vezetését. Vergil Aeneas vándorlásának összefüggéstelen történeteiből és a Róma alapításához fűződő homályos mitikus kapcsolatából egy meggyőző alapító mítoszt vagy nacionalista eposzt formált. Figyelemre méltó, hogy Vergilius egy trójai, és nem egy görögöt választ Róma hősies múltjának képviseletére, annak ellenére, hogy Trója elvesztette a háborút a görögökkel szemben, és ez talán azt tükrözi, hogy a rómaiak nem szívesen beszélnek a rómaiakról.Görögország múltjának dicsőségét, nehogy úgy tűnjön, hogy ezek háttérbe szorítják magának Rómának a dicsőségét. Eposzi története révén Vergiliusnak tehát egyszerre sikerül Rómát Trója hősi legendáihoz kötnie, a hagyományos római erényeket dicsőítenie, és a Julio-Claudius-dinasztiát Róma és Trója alapítóinak, hőseinek és isteneinek leszármazottaiként legitimálnia.

Vergil nagymértékben kölcsönzött Homer , aki egy olyan eposzt akart alkotni, amely méltó a görög költőhöz, sőt, felülmúlja azt. Sok kortárs tudós úgy véli, hogy Vergil költészete elhalványul a Homer és nem rendelkezik ugyanolyan eredeti kifejezésmóddal. A legtöbb tudós azonban egyetért abban, hogy Vergil az antikvitás epikus hagyományán belül azzal tűnt ki, hogy szereplőiben az emberi érzelmek széles skáláját jelenítette meg, amint azok a hányattatás és a háború történelmi hullámai alámerülnek.

"Az Aeneis" két részre osztható: az 1-6. könyv Aeneas itáliai útját írja le, a 7-12. könyv pedig az itáliai háborút. E két részt általában úgy tekintik, mint ami a háborút tükrözi. Vergil ambíciója, hogy riválisa legyen a Homer azáltal, hogy a vándorló téma "Az Odüsszeia" és a háború témája a "Az Iliász" .

A művet a nagy politikai és társadalmi változások idején írták Rómában, amikor a Köztársaság nemrég bekövetkezett bukása és a Római Köztársaság végső háborúja (amelyben Octavianus döntő vereséget mért Marcus Antonius és Kleopátra erőire) végigsöpört a társadalmon, és sok római hitét Róma nagyságában komolyan megingottnak látták. Az új császár, Augustus Caesar azonban elkezdtea jólét és a béke új korszakának bevezetése, különösen a hagyományos római erkölcsi értékek újbóli bevezetése révén, és "Az Aeneis" úgy tekinthető, hogy szándékosan ezt a célt tükrözi. Vergil végre némi reményt érzett hazája jövője iránt, és az Augustus iránt érzett mély hála és csodálat inspirálta nagy eposzának megírására.

Ezen kívül megkísérli legitimálni Julius Caesar uralmát (és ezáltal fogadott fiának, Augustusnak és örököseinek uralmát) azzal, hogy Aeneas fiát, Ascanius-t (akit eredetileg Ilusnak hívtak, Ilium, Trója másik neve után) átnevezi Iulusnak, és Julius Caesar családjának és császári leszármazottainak őseként állítja be. Az eposzban, Vergil többször előrevetíti Augustus eljövetelét, talán azért, hogy elhallgattassa azokat a kritikusokat, akik azt állították, hogy erőszakkal és árulással jutott hatalomra, és számos párhuzam van Aeneas és Augustus tettei között. Bizonyos tekintetben, Vergil visszafelé haladt, összekapcsolva saját korának politikai és társadalmi helyzetét a görög istenek és hősök örökölt hagyományával, hogy az előbbit történelmileg az utóbbiból eredeztethetőnek mutassa be.

Mint más klasszikus eposzok, "Az Aeneis" daktilikus hexameterben íródott, minden sor hat lábból áll, amelyek daktilusokból (egy hosszú és két rövid szótag) és spondeusokból (két hosszú szótag) állnak. Nagyszerűen alkalmazza a szokásos költői eszközöket, mint például az alliterációt, az onomatopoiát, a szinkdochét és az asszonanciát.

Bár az írás "Az Aeneis" általában nagyon kifinomult és összetett jellegű (a legenda szerint a Vergil naponta csak három sort írt a versből), számos félig befejezett sort találunk. Ezt, valamint a meglehetősen hirtelen befejezést általában annak bizonyítékaként tekintik, hogy Vergil meghalt, mielőtt befejezhette volna a művet. Mivel a verset nem szóban, hanem írásban komponálták és őrizték meg, a szöveg a "Az Aeneis" ami ránk maradt, valójában teljesebb, mint a legtöbb klasszikus eposz.

Egy másik legenda szerint Vergil , attól tartva, hogy meghal, mielőtt a költeményt megfelelően átdolgozta volna, utasítást adott barátainak (köztük Augustus császárnak), hogy "Az Aeneis" halálakor el kell égetni, részben a befejezetlen állapot miatt, részben pedig azért, mert a VIII. könyv egyik jelenete, amelyben Vénusz és Vulkán szexuálisan érintkezik, nyilvánvalóan nem tetszett neki, és ezt a római erkölcsi erényekkel való összeegyeztethetetlenségnek tekintette. Állítólag három évig tervezte a szerkesztését, de megbetegedett, amikor egy görögországi útról hazatérve, és közvetlenül halála előtt meghalt.szeptember 19-ben Kr. e., elrendelte, hogy a kézirat a "Az Aeneis" hogy égessék el, mivel még mindig befejezetlennek tartotta. Halála esetén azonban maga Augustus rendelte el, hogy ezeket a kívánságokat figyelmen kívül hagyják, és a verset csak igen csekély módosítások után adták ki.

A fő átfogó téma a "Az Aeneis" A fő ellentét Aeneasé (akit Jupiter irányít), aki a "pietas" ősi erényét képviseli (amelyet minden tiszteletreméltó római legfontosabb tulajdonságának tartanak, és amely magában foglalja az ésszerű ítélőképességet, a jámborságot és az istenek, a haza és a család iránti kötelességet), szemben Didóval és Turnusszal (akiket Juno irányít), akik a féktelen "furort" (esztelen szenvedélyt és dühöt) képviselik,több más ellentét is létezik a "Az Aeneis" , többek között: sors kontra cselekvés; férfi kontra nő; Róma kontra Karthágó; "Aeneas mint Odüsszeusz" (az 1-6. könyvben) kontra "Aeneas mint Akhilleusz" (a 7-12. könyvben); szélcsend kontra viharok; stb.

A vers hangsúlyozza a haza mint az identitás forrásának gondolatát, és a trójaiak hosszú vándorlása a tengeren metaforaként szolgál az életre általában jellemző vándorlásra. Egy további téma a családi kötelékeket vizsgálja, különösen az apák és a fiúk közötti erős kapcsolatot: Aeneas és Ascanius, Aeneas és Anchises, Evander és Pallas, valamintMezentius és Lausus között, mind figyelemre méltóak. Ez a téma az augusztusi erkölcsi reformokat is tükrözi, és talán a római ifjúság számára akart példát mutatni.

Ugyanígy a vers az istenek sorsszerű működésének elfogadását szorgalmazza, különösen hangsúlyozva, hogy az istenek az embereken keresztül járják útjukat. Aeneas útjának iránya és célja előre meg van szabva, és a vers során átélt különböző szenvedései és dicsőségei csupán elhalasztják ezt a megváltoztathatatlan végzetet. Vergil azt próbálja érzékeltetni római hallgatóságával, hogy ahogyan az istenek Aeneast használták fel Róma megalapítására, most Augustust használják fel Róma vezetésére, és minden jó polgárnak kötelessége elfogadni ezt a helyzetet.

Aeneas jellemét a költemény során végig a jámborság határozza meg (többször is "jámbor Aeneas"-ként emlegetik) és a személyes vágyak alárendelése a kötelességnek, amit talán az példáz a legjobban, hogy sorsának hajszolása közben elhagyja Didót. Viselkedése e tekintetben különösen ellentétes Junóéval és Turnuséval, mivel ezek a szereplők lépten-nyomon küzdenek a sorssal (de végül elveszítenekout).

Dido alakja a költeményben tragikus. Karthágó egykor méltóságteljes, magabiztos és kompetens uralkodója, aki eltökélten meg akarja őrizni halott férje emlékét, Ámor nyila miatt mindent kockára tesz azzal, hogy beleszeret Aeneasba, és amikor ez a szerelem kudarcot vall, képtelen visszaszerezni méltóságteljes pozícióját. Ennek következtében elveszíti Karthágó polgárainak támogatását.és elidegeníti a helyi afrikai törzsfőnököket, akik korábban kérők voltak (és most katonai fenyegetést jelentenek). Ő a szenvedély és az ingatagság alakja, amely éles ellentétben áll az Aeneas által képviselt renddel és irányítással (olyan tulajdonságok, amelyeket Vergil a saját korában magával Rómával is összefüggésbe hozható), és irracionális megszállottsága őrült öngyilkosságba kergeti, ami számos későbbi író, művész és zenész számára megragadta a szívhangot.

Turnus, Juno másik pártfogoltja, akinek végül el kell pusztulnia ahhoz, hogy Aeneas beteljesítse végzetét, a vers második felében Dido ellenpárja. Didóhoz hasonlóan ő is az irracionalitás erőit képviseli, szemben Aeneas jámbor rendérzékével, és míg Didót romantikus vágya teszi tönkre, Turnust a kérlelhetetlen düh és büszkeség ítéli halálra. Turnus nem hajlandó elfogadni a sorsát.Jupiter rendelte el számára, és makacsul a saját javára értelmezi az összes jelet és előjelet, ahelyett, hogy a valódi értelmüket keresné. Annak ellenére, hogy kétségbeesetten hőssé akar válni, Turnus jelleme az utolsó néhány csatajelenetben megváltozik, és látjuk, hogy fokozatosan elveszíti önbizalmát, ahogy megérti és elfogadja tragikus sorsát.

Egyesek úgynevezett "rejtett üzeneteket" vagy allegóriákat találtak a költeményben, bár ezek nagyrészt spekulatívak és a tudósok által erősen vitatottak. Az egyik példa erre a VI. könyv azon szakasza, ahol Aeneas a "hamis álmok kapuján" keresztül lép ki az alvilágból, amit egyesek úgy értelmeztek, hogy arra utal, hogy Aeneas minden későbbi tette valahogyan "hamis", és ezáltal a történelema világnak Róma alapítása óta csak hazugság. Egy másik példa erre az a düh és harag, amelyet Aeneas mutat, amikor a XII. könyv végén megöli Turnust, amit egyesek a "pietas" végleges elhagyásának tekintenek a "furor" javára. Egyesek azt állítják, hogy Vergil halála előtt akarta megváltoztatni ezeket a részeket, míg mások úgy vélik, hogy stratégiai elhelyezkedésük (a teljes költemény mindkét felének legvégén) azt bizonyítja, hogy Vergil céltudatosan helyezte őket oda.

"Az Aeneis" a nyugati irodalmi kánon egyik alapvető tagjának tekintik, és nagy hatással volt a későbbi művekre, és mind utánzásokat, mind paródiákat és paródiákat vonzott. Az évek során számos fordítás készült angolra és számos más nyelvre, köztük a 17. századi költő, John Dryden fontos angol fordítása, valamint a 20. századiEzra Pound, C. Day Lewis, Allen Mandelbaum, Robert Fitzgerald, Stanley Lombardo és Robert Fagles változatai.

• John Dryden angol fordítása (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
• Latin változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
• Átfogó online forráslista a következőkhöz "Az Aeneis" (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses.net/aeneid