John Campbell

(Epic Poem, Latin/Roman, 19 BCE, 9,996 lines)

تعارفاکر ۽ ٻه شارٽس) ۽ اسپونڊيز (ٻه ڊگھا اکر). ان ۾ تمام عام شاعراڻي آلات کي پڻ شامل ڪيو ويو آھي، جھڙوڪ الٽريشن، اونوماٽوپييا، سنيڪڊوچ ۽ ايسونانس.

ڏسو_ پڻ: Vivamus, mea Lesbia, atque amemus (Catullus 5) - Catullus - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

جيتوڻيڪ “The Aeneid” جي لکڻي عام طور تي تمام گھڻي پالش ۽ فطرت ۾ پيچيده آھي. , ( ڏند ڪٿا آهي ته Vergil هر روز نظم جون صرف ٽي سٽون لکندو هو)، اتي ڪيتريون ئي اڌ مڪمل لائينون آهن. اهو، ۽ ان جي اوچتو ختم ٿيڻ، عام طور تي ثبوت طور ڏٺو ويو آهي ته ورجيل ڪم ختم ڪرڻ کان اڳ مري ويو. ائين چوڻ جي ڪري، ڇاڪاڻ ته نظم زباني نه پر لکت ۾ ٺهيل ۽ محفوظ ڪئي وئي هئي، تنهن ڪري “The Aeneid” جو متن جيڪو اسان وٽ آيو آهي، اهو حقيقت ۾ اڪثر ڪلاسيڪل ايپيڪس کان وڌيڪ مڪمل آهي.

<28 هن جي موت تي ساڙيو وڃي، جزوي طور تي ان جي نامڪمل حالت جي ڪري ۽ جزوي طور تي ڇاڪاڻ ته هو ظاهري طور تي ڪتاب VIII جي هڪ ترتيب کي ناپسند ڪرڻ لاء آيو هو، جنهن ۾ وينس ۽ ولڪن جو جنسي تعلق هو، جنهن کي هن رومن اخلاقي خوبين جي غير مطابقت طور ڏٺو. . هن ڀانيو ته ان جي تدوين ۾ ٽن سالن تائين خرچ ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پر يونان جي سفر کان واپسي دوران بيمار ٿي پيو ۽ سيپٽمبر 19 قبل مسيح ۾ پنهنجي وفات کان ٿورو اڳ، هن حڪم ڏنو ته “The Aeneid” جو مخطوطه ساڙيو وڃي ڇاڪاڻ ته هو اڃا تائين ان کي اڻپورو سمجهي ٿو. هن جي موت جي صورت ۾، جيتوڻيڪ، آگسٽس پاڻ حڪم ڏنو ته انهن خواهشن کي نظرانداز ڪيو وڃي، ۽ نظم صرف تمام معمولي ترميمن کان پوء شايع ڪيو ويو.

"The Aeneid" جو بنيادي مجموعي موضوع اهو آهي مخالفت جو. بنيادي مخالفت اينياس جي آهي (جيئن ته جپسين جي هدايت ڪئي وئي آهي)، جيڪو قديم فضيلت جي نمائندگي ڪري ٿو "پيٽاس" (ڪنهن به معزز رومن جي اهم معيار کي سمجهيو ويندو آهي، معقول فيصلي، پرهيزگاري ۽ ديوتائن، وطن ۽ خاندان ڏانهن فرض شامل آهن) جيئن Dido ۽ Turnus (جيڪي جونو جي رهنمائي ڪن ٿا) جي خلاف، بي ترتيب ”فرور“ (بي عقل جوش ۽ غضب) جي نمائندگي ڪن ٿا. تنهن هوندي به، “The Aeneid” اندر ٻيا به ڪيترائي مخالف آهن، جن ۾ شامل آهن: قسمت بمقابله عمل؛ مرد بمقابله عورت؛ روم بمقابله Carthage؛ "اينياس ايز اوڊيسيس" (ڪتاب 1 کان 6 ۾) بمقابله "اينياس ايز اچليس" (ڪتاب 7 کان 12 ۾)؛ پرسڪون موسم بمقابله طوفان؛ وغيره.

شاعري ۾ وطن جي تصور تي زور ڏنو ويو آهي جيئن ڪنهن جي سڃاڻپ جو ذريعو، ۽ سمنڊ ۾ ٽروجن جا ڊگها گهمڻ هڪ استعارا طور ڪم اچن ٿا ان قسم جي گهمڻ جو، جيڪو عام طور تي زندگيءَ جي خاصيت آهي. هڪ وڌيڪ موضوع خاندان جي رشتن کي ڳولي ٿو، خاص طور تي پيءُ ۽ پٽن جي وچ ۾ مضبوط رشتا: اينياس ۽ اسڪينيئس، اينياس ۽ اينچيسس، ايوانڊر ۽ پالاس، ۽ ميزينٽيئس ۽ لوسس جي وچ ۾ لاڳاپا سڀ قابل آهن.نوٽ هي موضوع آگسٽن جي اخلاقي سڌارن جي عڪاسي ڪري ٿو ۽ شايد ان جو مقصد رومن نوجوانن لاءِ هڪ مثال قائم ڪرڻ هو.

ساڳيءَ طرح، نظم ديوتائن جي ڪمن کي تقدير جي طور تي قبول ڪرڻ جي وکالت ڪري ٿو، خاص طور تي زور ڏئي ٿو ته ديوتا ڪم ڪن ٿا. انهن جا طريقا انسانن ذريعي. اينياس جي سفر جي هدايت ۽ منزل اڳي ئي مقرر ٿيل آهي ۽ سندس نظم جي دور ۾ مختلف تڪليفون ۽ جايون هن نه بدلجڻ واري تقدير کي ئي ملتوي ڪن ٿيون. Vergil پنهنجي رومن سامعين تي اهو تاثر ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته، جيئن ديوتا روم کي ڳولڻ لاءِ اينياس کي استعمال ڪندا هئا، اهي هاڻي آگسٽس کي ان جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري رهيا آهن، ۽ اهو سڀني سٺن شهرين جو فرض آهي ته هن صورتحال کي قبول ڪن.

سڄي نظم ۾ اينياس جي ڪردار جي تعريف هن جي پرهيزگاري (هن کي بار بار ”پاڪ اينياس“ چيو ويندو آهي) ۽ فرض جي ذاتي خواهش جي ماتحتيءَ سان ملي ٿو، شايد ان جو بهترين مثال هن جي تعاقب ۾ ڊيڊو کي ڇڏي ڏيڻ سان ملي ٿو. تقدير هن جو رويو هن سلسلي ۾ خاص طور تي جونو ۽ ٽرنس سان متضاد آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ڪردار قسمت سان وڙهندا آهن (پر آخرڪار وڃائي ڇڏيندا آهن). هڪ افسوسناڪ آهي. ڪارٿيج جي باوقار، بااعتماد ۽ قابل حڪمران هڪ دفعو، پنهنجي مئل مڙس جي يادگيري کي محفوظ رکڻ لاءِ پنهنجي عزم ۾ پختو ٿي، ڪمپڊ جو تير انياس لاءِ گرڻ جي ڪري هر شيءِ کي خطري ۾ وجهي ٿو، ۽ هوءَ پاڻ کي محسوس ڪري ٿي ته هو پنهنجي وقار کي ٻيهر بحال ڪرڻ کان قاصر آهي.پوزيشن جڏهن هي پيار ناڪام ٿئي ٿو. نتيجي طور، هوء ڪارٿيج جي شهرين جي حمايت وڃائي ٿي ۽ مقامي افريقي سردارن کي ڌار ڪري ٿو جيڪي اڳ ۾ سوٽ هئا (۽ هاڻي هڪ فوجي خطرو آهي). هوءَ جوش ۽ بي ثباتيءَ جي هڪ شخصيت آهي، جيڪا اينياس جي نمائندگي ڪندڙ نظم ۽ ضابطي جي بلڪل ابتڙ آهي (خاصيتون جيڪي ورجيل پنهنجي ڏينهن ۾ روم سان جڙيل آهن)، ۽ هن جو غير منطقي جنون هن کي خودڪشي ڪري ٿو، جنهن بعد جي ڪيترن ئي اديبن، فنڪارن ۽ موسيقارن سان ڳانڍاپو پيدا ڪيو آهي.

ٽرنس، جونو جي هڪ ٻي پرتگيج، جنهن کي آخرڪار فنا ٿيڻو پوندو ان لاءِ ته اينياس پنهنجي تقدير کي پورو ڪرڻ لاءِ، ٻئي اڌ ۾ ڊيڊو جو هم منصب آهي. نظم ڊيڊو وانگر، هو اينياس جي پرهيزگار احساس جي ابتڙ غير معقول قوتن جي نمائندگي ڪري ٿو ۽، جڏهن ته ڊيڊو پنهنجي رومانوي خواهش جي ڪري رد ڪري ٿو، ٽرنس پنهنجي بيحد غصي ۽ فخر جي ڪري برباد ٿي ويو آهي. ٽرنس ان تقدير کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو جيڪو جپٽيٽر هن لاءِ مقرر ڪيو آهي، ضد سان سڀني نشانين ۽ نشانين کي پنهنجي فائدي لاءِ تفسير ڪرڻ بجاءِ انهن جي حقيقي معنيٰ ڳولڻ جي. هيرو ٿيڻ جي خواهش جي باوجود، ٽرنس جو ڪردار آخري جنگ جي منظرن ۾ بدلجي ٿو، ۽ اسان ڏسون ٿا ته هو آهستي آهستي پنهنجو اعتماد وڃائي ويهندو آهي جيئن هو پنهنجي ڏکوئيندڙ قسمت کي سمجهڻ ۽ قبول ڪرڻ ۾ ايندو آهي. "پوشيده پيغام" يا نظم جي اندر جي تشريح، جيتوڻيڪ اهي گهڻو ڪري قياس آرائي ۽ انتهائي آهنعالمن پاران مقابلو ڪيو ويو. انهن مان هڪ مثال ڪتاب VI ۾ ڏنل اقتباس آهي جتي اينياس انڊرورلڊ مان نڪرندو آهي ”غلط خوابن جي دروازي“ ذريعي، جنهن کي ڪن ماڻهن ان ڳالهه جي تشريح ڪئي آهي ته عينياس جا ايندڙ سمورا عمل ڪنهن نه ڪنهن طرح ”غلط“ آهن ۽ اڳتي هلي، ته تاريخ روم جي بنياد کان وٺي دنيا جو رڳو ڪوڙ آهي. هڪ ٻيو مثال اهو آهي ته غضب ۽ غضب جي نمائش اينياس آهي جڏهن هو ٽرنس کي ڪتاب XII جي آخر ۾ ماريندو آهي، جنهن کي ڪجهه هن جي ”پيٽاس“ کي ”فرور“ جي حق ۾ آخري ڇڏڻ جي طور تي ڏسندا آهن. ڪجهه دعويٰ ڪن ٿا ته Vergil جو مطلب هو ته هو مرڻ کان اڳ انهن لنگهن کي تبديل ڪري، جڏهن ته ٻيا سمجهن ٿا ته انهن جا اسٽريٽجڪ جڳهون (مجموعي نظم جي هر اڌ جي آخر ۾) ان ڳالهه جو ثبوت آهن ته Vergil رکيا ويا. انهن کي اتي ڪافي مقصد سان.

“The Aeneid” کي گهڻي عرصي کان مغربي ادب جو بنيادي رڪن سمجهيو ويندو رهيو آهي، ۽ اهو ان کان پوءِ ٿيل ڪمن تي تمام گهڻو اثرائتو رهيو آهي، جنهن ڪري ٻنهي جي تقليد کي پڻ راغب ڪيو. جيئن پيروڊيز ۽ ٽرافيٽس. انگريزي ۽ ٻين ڪيترين ئي ٻولين ۾ ڪيترن ئي سالن کان ڪيترائي ترجما ڪيا ويا آهن، جن ۾ 17 هين صدي جي شاعر جان ڊريڊن جو هڪ اهم انگريزي ترجمو، گڏوگڏ ايزرا پائونڊ، سي ڊي ليوس، ايلن منڊلبام، رابرٽ فِٽزگرالڊ، اسٽينلي پاران 20 صدي عيسويءَ جا نسخا شامل آهن. Lombardo and Robert Fagles.

14>15>
  • انگريزيجان ڊريڊن پاران ترجمو (انٽرنيٽ ڪلاسڪس آرڪائيو): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
  • لاطيني ورزن سان لفظ لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
  • جامع آن لائن وسيلن جي فهرست لاءِ “The Aeneid” (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses .net/aeneid
ماڻهو.

ايڪشن شروع ٿئي ٿو ٽروجن ٻيڙي، جنهن جي اڳواڻي اينياس جي اڳواڻي ۾، ​​اڀرندي ميڊيٽرينين ۾، هڪ ٻيو گهر ڳولڻ لاءِ هڪ سفر تي اٽلي ڏانهن وڃي رهيو آهي، پيشنگوئي جي مطابق ته اينياس هڪ عظيم انسان کي جنم ڏيندو. ۽ اٽليءَ ۾ بهادر نسل، جيڪا سڄيءَ دنيا ۾ مشهور ٿيڻ جو مقدر آهي.

پر ديوي جونو اڃا تائين ان ڳالهه تي ڪاوڙيل آهي ته پيرس جي فيصلي کي نظر انداز ڪيو وڃي ٿو جيڪو اينياس جي ماءُ وينس ۽ ان جي حق ۾ آهي. ان ڪري جو هن جو پسنديده شهر ڪارٿيج، اينياس جي اولاد جي تباهيءَ جو مقدر آهي، ۽ ڇاڪاڻ ته ٽروجن شهزادي گينيميڊ کي ديوتائن جو پيالو کڻندڙ، جونو جي پنهنجي ڌيءَ هيبي جي جاءِ تي چونڊيو ويو هو. انهن سڀني سببن جي ڪري، جونو، وائن جي ديوتا، ڊيوپيا (سڀني سمنڊ جي نيمپس ۾ سڀ کان پياري) کي زال جي آڇ سان، ايولوس کي رشوت ڏئي ٿو، ۽ ايولوس هڪ وڏو طوفان اٿارڻ لاءِ هوائن کي آزاد ڪري ٿو، جيڪو اينياس جي جهاز کي تباهه ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ پاڻ ٽروجن جو دوست نه آهي، نيپچون جونو جي پنهنجي ڊومين ۾ دخل اندازي کان ناراض آهي، ۽ هوائن کي خاموش ڪري ٿو ۽ پاڻيءَ کي پرسکون ڪري ٿو، جنهن ڪري بحري جهاز کي آفريڪا جي سامونڊي ڪناري تي پناهه وٺڻ جي اجازت ڏني، ڪارٿيج جي ويجهو، هڪ شهر. تازو ٽائر کان فينيشين پناهگيرن پاران قائم ڪيل. اينياس، پنهنجي ماءُ، وينس جي حوصلا افزائي کان پوءِ، جلد ئي ڪارٿيج جي راڻي، ڊيڊو، جي راڻي حاصل ڪري ٿو.

ٽروجن جي اعزاز ۾ هڪ ضيافت ۾، اينياس انهن واقعن کي بيان ڪري ٿو، جيڪي انهن جي اچڻ کان پوءِ شروع ٿي، جن جي شروعات ٿي. "دي ايليڊ" ۾ بيان ڪيل واقعا. هو ٻڌائي ٿو ته ڪيئن ڪاريگر يوليسس (يوناني ۾ اوڊيسيس) يوناني ويڙهاڪن لاءِ هڪ منصوبو ٺاهيو هو ته جيئن هڪ وڏي ڪاٺ جي گهوڙي ۾ لڪائي ٽراءِ ۾ داخل ٿئي. يونانين پوءِ ٻيڙيءَ ۾ وڃڻ جو بهانو ڪيو، سينن کي ڇڏي ٽروجن کي ٻڌايو ته گهوڙو هڪ نذراني آهي ۽ جيڪڏهن ان کي شهر ۾ آندو وڃي ته ٽروجن يونان کي فتح ڪري سگهندا. ٽروجن پادري، لاوڪوئن، يوناني سازش جي ذريعي ڏٺو ۽ گهوڙي جي تباهي تي زور ڏنو، پر هن ۽ سندس ٻنهي پٽن کي ٻن وڏن سامونڊي نانگن هڪ بظاهر خدائي مداخلت ۾ حملو ڪيو ۽ کائي ڇڏيو.

ٽروجن ڪاٺ جو گھوڙو کڻي آيا. شهر جي ڀتين جي اندر، ۽ رات ٿيڻ کان پوء هٿياربند يوناني ظاهر ٿيا ۽ شهر جي رهاڪن کي قتل ڪرڻ شروع ڪيو. اينياس بهادريءَ سان دشمن سان وڙهڻ جي ڪوشش ڪئي، پر هو جلد ئي پنهنجي ڪامريڊن کي وڃائي ويٺو ۽ هن جي ماءُ وينس کي صلاح ڏني وئي ته هو پنهنجي ڪٽنب سان ڀڄي وڃي. جيتوڻيڪ هن جي زال، ڪريوسا، ميلي ۾ مارجي ويو، اينياس پنهنجي پٽ، اسڪينيوس ۽ سندس پيء، اينچيسس سان فرار ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. ٻين ٽروجن بچيلن کي گڏي گڏ ڪندي، هن جهازن جو هڪ ٻيڙو ٺاهيو، جيڪو ميڊيٽرينين ۾ مختلف هنڌن تي لينڊ فال ٺاهيو، خاص طور تي ٿريس ۾ اينيا، ڪريٽ ۾ پرگاميا ۽ ايپيرس ۾ بٿروٽم. ٻه ڀيرا هنن هڪ نئون شهر اڏائڻ جي ڪوشش ڪئي، رڳو خراب شگون ۽ آفتن جي ڪري ڀڄي ويا. اهي هارپيز (افسانوي مخلوق جيڪي حصو عورت ۽ جزوي پکي آهن) پاران لعنت ڪئي وئي، پر اهي پڻ.غير متوقع طور تي دوست ملڪ وارن سان ملاقات ٿي.

بٿروٽم ۾، اينياس هيڪٽر جي بيوه، اينڊروماچي، ۽ گڏوگڏ هيڪٽر جي ڀاء، هيلينس سان ملاقات ڪئي، جنهن کي نبوت جو تحفو هو. هيلينس پيشنگوئي ڪئي ته اينياس کي اٽلي جي سرزمين ڳولڻ گهرجي (جنهن کي آسونيا يا هيسپيريا به چيو ويندو آهي)، جتي سندس اولاد نه رڳو خوشحال ٿيندو، پر وقت گذرڻ سان گڏ سڄي ڄاتل سڃاتل دنيا تي حڪومت ڪندو. هيلينس کيس Cumae ۾ Sibyl جو دورو ڪرڻ جي صلاح پڻ ڏني، ۽ اينياس ۽ سندس جهاز اٽلي ڏانهن روانا ٿيا، اٽلي ۾ ڪاسٽرم منروا ۾ پهريون ڀيرو لينڊ فال ڪيو. تنهن هوندي به، سسلي کي گول ڪرڻ ۽ سرزمين ڏانهن وڃڻ تي، جونو هڪ طوفان اٿاريو، جيڪو جهاز کي واپس سمنڊ پار ڪري اتر آفريڪا ۾ ڪارٿيج ڏانهن وٺي ويو، اهڙيءَ طرح اينياس جي ڪهاڻي اڄ تائين پهتي. ' ماءُ وينس، ۽ سندس پٽ، ڪمپڊ، ڪارٿيج جي راڻي ڊيڊو، اينياس سان پيار ۾ چريو ٿي پوي ٿو، جيتوڻيڪ هن اڳ ۾ ئي پنهنجي مرحوم مڙس سائڪيئس (جنهن کي سندس ڀاءُ پيگمالين قتل ڪيو هو) سان وفاداري جو قسم کنيو هو. اينياس ڊيدو جي محبت کي واپس ڪرڻ لاء مائل آهي، ۽ اهي هڪ وقت لاء عاشق بڻجي ويندا آهن. پر، جڏهن مشتري عطارد موڪلي ٿو ته اينياس کي سندس فرض ۽ سندس تقدير ياد ڏياري، هن وٽ ڪارٿيج ڇڏڻ کان سواءِ ٻيو ڪو به رستو ناهي. دل ٽوڙي، ڊيدو پاڻ کي خودڪشي ڪري ٿو پاڻ کي عينياس جي پنهنجي تلوار سان هڪ جنازي جي پيرن تي چاقو سان، هن جي موت ۾ اينياس جي ماڻهن ۽ هن جي وچ ۾ دائمي تڪرار کي پيش ڪندي. پنهنجي ٻيڙيءَ جي ڊيڪ تان پوئتي ڏسندي، اينياسديدو جي جنازي جي دونھين کي ڏسي ٿو ۽ ان جي معني کي صرف واضح طور ڄاڻي ٿو. بهرحال، تقدير کيس سڏي ٿي، ۽ ٽروجن جو جهاز اٽلي ڏانهن روانو ٿيو.

اهي واپس سسلي ڏانهن ويندا آهن جنازي جون رانديون منعقد ڪرڻ لاءِ اينياس جي پيءُ، اينچيسس، جيڪو جونو جي طوفان کان اڳ مري ويو هو. ان کي بلڪل ختم ڪيو. ڪجهه ٽروجن عورتون، بظاهر نه ختم ٿيندڙ سفر کان ٿڪجي، ٻيڙين کي ساڙڻ شروع ڪن ٿيون، پر برسات جي اوچتي باهه وسائي ڇڏي ٿي. جيتوڻيڪ اينياس همدرد آهي، ۽ سفر کان تنگ آيل ڪجهه ماڻهن کي سسلي ۾ رهڻ جي اجازت ڏني وئي آهي.

آخرڪار، جهاز اٽلي جي سرزمين تي پهتو، ۽ اينياس، سيبيل آف Cumae جي رهنمائي سان، پنهنجي پيء، اينچيسس جي روح سان ڳالهائڻ لاء هيٺ دنيا ۾ اچي ٿو. هن کي روم جي تقدير جو هڪ نبيري وارو خواب ڏنو ويو آهي، جيڪو هن کي پنهنجي مشن جي اهميت کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو. جيئرن جي سرزمين تي واپسي تي، ڪتاب VI جي آخر ۾، اينياس ٽروجن کي ليٽيم جي سرزمين تي آباد ڪرڻ جي اڳواڻي ڪري ٿو، جتي هن جو استقبال ڪيو ويو ۽ بادشاهه لاطينيوس جي ڌيءَ لاوينيا جي عدالت ۾ وڃڻ شروع ڪيو.

نظم جو ٻيو اڌ شروع ٿئي ٿو ٽروجن ۽ لاطيني وچ ۾ جنگ جي وقفي سان. جيتوڻيڪ اينياس جنگ کان بچڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جونو لاطيني جي راڻي اماتا کي قائل ڪري مصيبت کي وڌايو هو ته هن جي ڌيء لوينيا کي هڪ مقامي وڪيل، ٽرنس، رتولي جي بادشاهه سان شادي ڪئي وڃي، نه ته اينياس، اهڙي طرح مؤثر طريقي سان جنگ کي يقيني بڻائي. اينياسپاڙيسري قبيلن جي وچ ۾ فوجي مدد حاصل ڪرڻ لاءِ وڃي ٿو جيڪي پڻ ٽرنس جا دشمن آهن، ۽ آرڪيڊيا جي بادشاهه ايوانڊر جو پٽ پالاس، ٻين اطالوين جي خلاف فوجن جي اڳواڻي ڪرڻ تي راضي ٿيو. تنهن هوندي، جڏهن ٽروجن اڳواڻ پري آهي، ٽرنس پنهنجي حملي جو موقعو ڏسي ٿو، ۽ اينياس پنهنجي وطن کي جنگ ۾ مشغول ڳولڻ لاء واپس اچي ٿو. اڌ رات جو حملو نيسس ۽ سندس ساٿي يوريلس جي المناڪ موت جو سبب بڻجي ٿو، ڪتاب جي هڪ انتهائي جذباتي اقتباس ۾. ٽرنس؛ ميزينٽيئس (ٽرنس جو دوست، جنهن نادانستگي سان پنهنجي پٽ کي قتل ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي جڏهن هو پاڻ ڀڄي ويو هو)، جيڪو هڪ ئي ويڙهه ۾ اينياس هٿان مارجي ويو آهي؛ ۽ ڪيميلا، هڪ قسم جو Amazon ڪردار، جيڪو ديوي ڊيانا لاءِ وقف آهي، جيڪو بهادريءَ سان وڙهندو آهي پر آخرڪار ماريو ويندو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ ان شخص کي ماريو ويندو آهي، جنهن هن کي ڊيانا جي موڪليل، اوپيس پاران ماريو ويو هو.

هڪ مختصر مدت واري جنگ کي سڏيو ويندو آهي ۽ ڪنهن به وڌيڪ غير ضروري قتل عام کي بچائڻ لاءِ اينياس ۽ ٽرنس جي وچ ۾ هٿ-هٿ ڊول جي تجويز ڏني وئي آهي. اينياس آساني سان کٽي ها، پر جنگبندي پهرين ٽوڙي وئي ۽ مڪمل پيماني تي جنگ ٻيهر شروع ٿي. جنگ دوران اينياس ران ۾ زخمي ٿي پيو، پر هو ٿوري دير کان پوءِ جنگ ۾ واپس اچي ٿو.

جڏهن اينياس پاڻ لٽيئم جي شهر تي هڪ دلير حملو ڪري ٿو (جنهن ڪري راڻي اماتا مايوس ٿي پاڻ کي لٽڪائي ڇڏي ٿو)، هو زور ڏئي ٿو. اڪيلائيءَ ۾ بدلجڻهڪ ڀيرو ٻيهر جنگ ڪريو. هڪ ڊرامائي منظر ۾، ٽرنس جي طاقت کيس ويران ڪري ٿي، جيئن هو هڪ پٿر کي اڇلائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ هن کي ٽنگ ۾ اينياس جي ڀاڙي سان ماريو ويو آهي. ٽرنس پنھنجي گوڏن تي پنھنجي جان جي لاءِ دعا گھري ٿو، ۽ اينياس کيس ان وقت تائين بچائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جيستائين ھو ڏسي ٿو ته ٽرنس پنھنجي دوست پالاس جي بيلٽ کي ٽرافي جي طور تي ڍڪي رھيو آھي. نظم ختم ٿئي ٿو اينياس تي، جيڪو هاڻ هڪ زبردست غصي ۾، ٽرنس کي ماري ٿو.

وسيلا

3>

واپس صفحي جي مٿي ڏانھن

12>

تجزيو – اينيڊ ڇا آهي

ڏسو_ پڻ: Athena vs Aphrodite: يوناني الاساطير ۾ مخالف خاصيتن جون ٻه ڀينرون

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

12>

پرھيزگار ھيرو اينياس اڳ ۾ ئي گريڪو-رومن ڏند ڪٿا ۾ مشهور هو. ۽ افسانو، جيڪو Homer جي "The Iliad" ۾ هڪ اهم ڪردار رهيو، جنهن ۾ پوسيڊن پهرين پيشنگوئي ڪري ٿو ته اينياس ٽروجن جنگ کان بچندو ۽ ٽروجن ماڻهن جي قيادت سنڀاليندو. پر Vergil اينياس جي ڀڄڻ ۽ روم جي بنياد سان سندس مبهم افسانوي وابستگي جي منقطع ڪهاڻين کي ورتو ۽ انهن کي هڪ زبردست بنياد پرست افسانه يا قومپرست ايپيڪ جو روپ ڏنو. اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته ورجيل هڪ ٽروجن کي چونڊيندو آهي، نه ته يوناني، روم جي شاندار ماضي جي نمائندگي ڪرڻ لاء، جيتوڻيڪ ٽروئي يونانين سان جنگ هارائي چڪو هو، ۽ اهو يونان جي ماضي جي عظمت بابت ڳالهائڻ سان رومن جي بيچيني کي ظاهر ڪري سگهي ٿو. اهي شايد روم جي شان کي ختم ڪرڻ لڳي. پوءِ ورجيل پنهنجي مهاڀاري ڪهاڻي جي ذريعي روم کي هڪ ئي وقت ٽراءِ جي هيروي ڪٿا سان ڳنڍڻ جو انتظام ڪري ٿو، رومن جي روايتي خوبين جي واکاڻ ڪرڻ ۽Julio-Claudian dynasty کي باني، هيرو ۽ ديوتائن جي اولاد جي حيثيت سان قانوني بڻائي ڇڏيو، جيئن روم ۽ ٽرو.

Vergil Homer کان گهڻو قرض ورتو، يوناني شاعر جي لائق ۽ ان کان به اڳتي وڌڻ جي لائق هڪ مهاڀاري تخليق ڪرڻ چاهي ٿو. ڪيترن ئي همعصر عالمن جو خيال آهي ته Vergil جي شاعري Homer جي مقابلي ۾ گهٽجي ٿي، ۽ اظهار جي ساڳي اصليت رکي ٿي. بهرحال، اڪثر عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته Vergil پنهنجي ڪردارن ۾ انساني جذبن جي وسيع اسپيڪٽرم جي نمائندگي ڪندي پاڻ کي قديم دور جي مهاڀاري روايت ۾ ڌار ڌار ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي تباهي ۽ جنگ جي تاريخي لهرن ۾ سمايل آهن.

“The Aeneid” کي ٻن حصن ۾ ورهائي سگهجي ٿو: ڪتاب 1 کان 6 عينياس جي اٽليءَ جي سفر کي بيان ڪن ٿا، ۽ ڪتاب 7 کان 12 اٽليءَ ۾ جنگ جو احاطو ڪن ٿا. انهن ٻن حصن کي عام طور تي Vergil جي حریف Homer جي عڪاسي ڪرڻ جي طور تي سمجهيو ويندو آهي ٻنهي ويندڙ موضوع کي علاج ڪندي “The Odyssey” ۽ جنگ جو موضوع “The Iliad” .

2 ۽ رومن ريپبلڪ جي آخري جنگ (جنهن ۾ آڪٽوين فيصلي سان مارڪ اينٿوني ۽ ڪليوپيٽرا جي قوتن کي شڪست ڏني هئي) سماج کي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو، ۽ روم جي عظمت ۾ ڪيترن ئي رومن جو عقيدو انتهائي خراب ٿيندي ڏٺو ويو. نئون شهنشاهه،تنهن هوندي به، آگسٽس سيزر، خوشحالي ۽ امن جي نئين دور کي قائم ڪرڻ شروع ڪيو، خاص طور تي روايتي رومن اخلاقي قدرن جي ٻيهر تعارف جي ذريعي، ۽ "The Aeneid" هن مقصد کي واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو. ورجيل آخرڪار پنهنجي ملڪ جي مستقبل لاءِ ڪجهه اميد محسوس ڪئي، ۽ آگسٽس جي لاءِ هن جي وڏي مهرباني ۽ تعريف هئي جنهن هن کي پنهنجي عظيم مهاڀاري نظم لکڻ لاءِ متاثر ڪيو.

ان کان علاوه، اهو جوليس سيزر جي حڪمراني کي جائز قرار ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو (۽ توسيع سان، سندس گود ورتو پٽ، آگسٽس ۽ سندس وارثن جي حڪمراني) اينياس جي پٽ، اسڪينيوس جو نالو مٽائي، (اصل ۾ ايلس جي نالي سان مشهور آهي، اليئم کان پوء، ٽراء جو ٻيو نالو)، جيئن. Iulus، ۽ هن کي اڳتي وڌايو جوليوس سيزر جي خاندان ۽ سندس سامراجي اولاد جي اباڻي طور. ايپيڪ ۾، Vergil بار بار آگسٽس جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو، شايد نقادن کي خاموش ڪرڻ جي ڪوشش ۾، جن دعويٰ ڪئي ته هن تشدد ۽ غداري ذريعي اقتدار حاصل ڪيو، ۽ اينياس جي عملن ۽ آگسٽس جي وچ ۾ ڪيتريون ئي برابريون آهن. ڪجهه معاملن ۾، Vergil پٺتي پيل ڪم ڪيو، پنهنجي دور جي سياسي ۽ سماجي صورتحال کي يوناني ديوتائن ۽ هيروز جي ورثي واري روايت سان ڳنڍيندي، جيئن اڳئين کي تاريخي طور تي بعد ۾ نڪتل ڏيکاريو.

<2

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.