مواد جي جدول
(Epic Poem, Latin/Roman, 19 BCE, 9,996 lines)
تعارفاکر ۽ ٻه شارٽس) ۽ اسپونڊيز (ٻه ڊگھا اکر). ان ۾ تمام عام شاعراڻي آلات کي پڻ شامل ڪيو ويو آھي، جھڙوڪ الٽريشن، اونوماٽوپييا، سنيڪڊوچ ۽ ايسونانس.
جيتوڻيڪ “The Aeneid” جي لکڻي عام طور تي تمام گھڻي پالش ۽ فطرت ۾ پيچيده آھي. , ( ڏند ڪٿا آهي ته Vergil هر روز نظم جون صرف ٽي سٽون لکندو هو)، اتي ڪيتريون ئي اڌ مڪمل لائينون آهن. اهو، ۽ ان جي اوچتو ختم ٿيڻ، عام طور تي ثبوت طور ڏٺو ويو آهي ته ورجيل ڪم ختم ڪرڻ کان اڳ مري ويو. ائين چوڻ جي ڪري، ڇاڪاڻ ته نظم زباني نه پر لکت ۾ ٺهيل ۽ محفوظ ڪئي وئي هئي، تنهن ڪري “The Aeneid” جو متن جيڪو اسان وٽ آيو آهي، اهو حقيقت ۾ اڪثر ڪلاسيڪل ايپيڪس کان وڌيڪ مڪمل آهي.
<28 هن جي موت تي ساڙيو وڃي، جزوي طور تي ان جي نامڪمل حالت جي ڪري ۽ جزوي طور تي ڇاڪاڻ ته هو ظاهري طور تي ڪتاب VIII جي هڪ ترتيب کي ناپسند ڪرڻ لاء آيو هو، جنهن ۾ وينس ۽ ولڪن جو جنسي تعلق هو، جنهن کي هن رومن اخلاقي خوبين جي غير مطابقت طور ڏٺو. . هن ڀانيو ته ان جي تدوين ۾ ٽن سالن تائين خرچ ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پر يونان جي سفر کان واپسي دوران بيمار ٿي پيو ۽ سيپٽمبر 19 قبل مسيح ۾ پنهنجي وفات کان ٿورو اڳ، هن حڪم ڏنو ته “The Aeneid” جو مخطوطه ساڙيو وڃي ڇاڪاڻ ته هو اڃا تائين ان کي اڻپورو سمجهي ٿو. هن جي موت جي صورت ۾، جيتوڻيڪ، آگسٽس پاڻ حڪم ڏنو ته انهن خواهشن کي نظرانداز ڪيو وڃي، ۽ نظم صرف تمام معمولي ترميمن کان پوء شايع ڪيو ويو.
ڏسو_ پڻ: Dionysian رسم: Dionysian Cult جي قديم يوناني رسم"The Aeneid" جو بنيادي مجموعي موضوع اهو آهي مخالفت جو. بنيادي مخالفت اينياس جي آهي (جيئن ته جپسين جي هدايت ڪئي وئي آهي)، جيڪو قديم فضيلت جي نمائندگي ڪري ٿو "پيٽاس" (ڪنهن به معزز رومن جي اهم معيار کي سمجهيو ويندو آهي، معقول فيصلي، پرهيزگاري ۽ ديوتائن، وطن ۽ خاندان ڏانهن فرض شامل آهن) جيئن Dido ۽ Turnus (جيڪي جونو جي رهنمائي ڪن ٿا) جي خلاف، بي ترتيب ”فرور“ (بي عقل جوش ۽ غضب) جي نمائندگي ڪن ٿا. تنهن هوندي به، “The Aeneid” اندر ٻيا به ڪيترائي مخالف آهن، جن ۾ شامل آهن: قسمت بمقابله عمل؛ مرد بمقابله عورت؛ روم بمقابله Carthage؛ "اينياس ايز اوڊيسيس" (ڪتاب 1 کان 6 ۾) بمقابله "اينياس ايز اچليس" (ڪتاب 7 کان 12 ۾)؛ پرسڪون موسم بمقابله طوفان؛ وغيره.
شاعري ۾ وطن جي تصور تي زور ڏنو ويو آهي جيئن ڪنهن جي سڃاڻپ جو ذريعو، ۽ سمنڊ ۾ ٽروجن جا ڊگها گهمڻ هڪ استعارا طور ڪم اچن ٿا ان قسم جي گهمڻ جو، جيڪو عام طور تي زندگيءَ جي خاصيت آهي. هڪ وڌيڪ موضوع خاندان جي رشتن کي ڳولي ٿو، خاص طور تي پيءُ ۽ پٽن جي وچ ۾ مضبوط رشتا: اينياس ۽ اسڪينيئس، اينياس ۽ اينچيسس، ايوانڊر ۽ پالاس، ۽ ميزينٽيئس ۽ لوسس جي وچ ۾ لاڳاپا سڀ قابل آهن.نوٽ هي موضوع آگسٽن جي اخلاقي سڌارن جي عڪاسي ڪري ٿو ۽ شايد ان جو مقصد رومن نوجوانن لاءِ هڪ مثال قائم ڪرڻ هو.
ساڳيءَ طرح، نظم ديوتائن جي ڪمن کي تقدير جي طور تي قبول ڪرڻ جي وکالت ڪري ٿو، خاص طور تي زور ڏئي ٿو ته ديوتا ڪم ڪن ٿا. انهن جا طريقا انسانن ذريعي. اينياس جي سفر جي هدايت ۽ منزل اڳي ئي مقرر ٿيل آهي ۽ سندس نظم جي دور ۾ مختلف تڪليفون ۽ جايون هن نه بدلجڻ واري تقدير کي ئي ملتوي ڪن ٿيون. Vergil پنهنجي رومن سامعين تي اهو تاثر ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته، جيئن ديوتا روم کي ڳولڻ لاءِ اينياس کي استعمال ڪندا هئا، اهي هاڻي آگسٽس کي ان جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري رهيا آهن، ۽ اهو سڀني سٺن شهرين جو فرض آهي ته هن صورتحال کي قبول ڪن.
سڄي نظم ۾ اينياس جي ڪردار جي تعريف هن جي پرهيزگاري (هن کي بار بار ”پاڪ اينياس“ چيو ويندو آهي) ۽ فرض جي ذاتي خواهش جي ماتحتيءَ سان ملي ٿو، شايد ان جو بهترين مثال هن جي تعاقب ۾ ڊيڊو کي ڇڏي ڏيڻ سان ملي ٿو. تقدير هن جو رويو هن سلسلي ۾ خاص طور تي جونو ۽ ٽرنس سان متضاد آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ڪردار قسمت سان وڙهندا آهن (پر آخرڪار وڃائي ڇڏيندا آهن). هڪ افسوسناڪ آهي. ڪارٿيج جي باوقار، بااعتماد ۽ قابل حڪمران هڪ دفعو، پنهنجي مئل مڙس جي يادگيري کي محفوظ رکڻ لاءِ پنهنجي عزم ۾ پختو ٿي، ڪمپڊ جو تير انياس لاءِ گرڻ جي ڪري هر شيءِ کي خطري ۾ وجهي ٿو، ۽ هوءَ پاڻ کي محسوس ڪري ٿي ته هو پنهنجي وقار کي ٻيهر بحال ڪرڻ کان قاصر آهي.پوزيشن جڏهن هي پيار ناڪام ٿئي ٿو. نتيجي طور، هوء ڪارٿيج جي شهرين جي حمايت وڃائي ٿي ۽ مقامي افريقي سردارن کي ڌار ڪري ٿو جيڪي اڳ ۾ سوٽ هئا (۽ هاڻي هڪ فوجي خطرو آهي). هوءَ جوش ۽ بي ثباتيءَ جي هڪ شخصيت آهي، جيڪا اينياس جي نمائندگي ڪندڙ نظم ۽ ضابطي جي بلڪل ابتڙ آهي (خاصيتون جيڪي ورجيل پنهنجي ڏينهن ۾ روم سان جڙيل آهن)، ۽ هن جو غير منطقي جنون هن کي خودڪشي ڪري ٿو، جنهن بعد جي ڪيترن ئي اديبن، فنڪارن ۽ موسيقارن سان ڳانڍاپو پيدا ڪيو آهي.
ٽرنس، جونو جي هڪ ٻي پرتگيج، جنهن کي آخرڪار فنا ٿيڻو پوندو ان لاءِ ته اينياس پنهنجي تقدير کي پورو ڪرڻ لاءِ، ٻئي اڌ ۾ ڊيڊو جو هم منصب آهي. نظم ڊيڊو وانگر، هو اينياس جي پرهيزگار احساس جي ابتڙ غير معقول قوتن جي نمائندگي ڪري ٿو ۽، جڏهن ته ڊيڊو پنهنجي رومانوي خواهش جي ڪري رد ڪري ٿو، ٽرنس پنهنجي بيحد غصي ۽ فخر جي ڪري برباد ٿي ويو آهي. ٽرنس ان تقدير کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو جيڪو جپٽيٽر هن لاءِ مقرر ڪيو آهي، ضد سان سڀني نشانين ۽ نشانين کي پنهنجي فائدي لاءِ تفسير ڪرڻ بجاءِ انهن جي حقيقي معنيٰ ڳولڻ جي. هيرو ٿيڻ جي خواهش جي باوجود، ٽرنس جو ڪردار آخري جنگ جي منظرن ۾ بدلجي ٿو، ۽ اسان ڏسون ٿا ته هو آهستي آهستي پنهنجو اعتماد وڃائي ويهندو آهي جيئن هو پنهنجي ڏکوئيندڙ قسمت کي سمجهڻ ۽ قبول ڪرڻ ۾ ايندو آهي. "پوشيده پيغام" يا نظم جي اندر جي تشريح، جيتوڻيڪ اهي گهڻو ڪري قياس آرائي ۽ انتهائي آهنعالمن پاران مقابلو ڪيو ويو. انهن مان هڪ مثال ڪتاب VI ۾ ڏنل اقتباس آهي جتي اينياس انڊرورلڊ مان نڪرندو آهي ”غلط خوابن جي دروازي“ ذريعي، جنهن کي ڪن ماڻهن ان ڳالهه جي تشريح ڪئي آهي ته عينياس جا ايندڙ سمورا عمل ڪنهن نه ڪنهن طرح ”غلط“ آهن ۽ اڳتي هلي، ته تاريخ روم جي بنياد کان وٺي دنيا جو رڳو ڪوڙ آهي. هڪ ٻيو مثال اهو آهي ته غضب ۽ غضب جي نمائش اينياس آهي جڏهن هو ٽرنس کي ڪتاب XII جي آخر ۾ ماريندو آهي، جنهن کي ڪجهه هن جي ”پيٽاس“ کي ”فرور“ جي حق ۾ آخري ڇڏڻ جي طور تي ڏسندا آهن. ڪجهه دعويٰ ڪن ٿا ته Vergil جو مطلب هو ته هو مرڻ کان اڳ انهن لنگهن کي تبديل ڪري، جڏهن ته ٻيا سمجهن ٿا ته انهن جا اسٽريٽجڪ جڳهون (مجموعي نظم جي هر اڌ جي آخر ۾) ان ڳالهه جو ثبوت آهن ته Vergil رکيا ويا. انهن کي اتي ڪافي مقصد سان.
“The Aeneid” کي گهڻي عرصي کان مغربي ادب جو بنيادي رڪن سمجهيو ويندو رهيو آهي، ۽ اهو ان کان پوءِ ٿيل ڪمن تي تمام گهڻو اثرائتو رهيو آهي، جنهن ڪري ٻنهي جي تقليد کي پڻ راغب ڪيو. جيئن پيروڊيز ۽ ٽرافيٽس. انگريزي ۽ ٻين ڪيترين ئي ٻولين ۾ ڪيترن ئي سالن کان ڪيترائي ترجما ڪيا ويا آهن، جن ۾ 17 هين صدي جي شاعر جان ڊريڊن جو هڪ اهم انگريزي ترجمو، گڏوگڏ ايزرا پائونڊ، سي ڊي ليوس، ايلن منڊلبام، رابرٽ فِٽزگرالڊ، اسٽينلي پاران 20 صدي عيسويءَ جا نسخا شامل آهن. Lombardo and Robert Fagles.
وسيلا3> | واپس صفحي جي مٿي ڏانھن 12> |
تجزيو – اينيڊ ڇا آهي
| صفحي جي مٿي ڏانھن واپس 12> |
پرھيزگار ھيرو اينياس اڳ ۾ ئي گريڪو-رومن ڏند ڪٿا ۾ مشهور هو. ۽ افسانو، جيڪو Homer جي "The Iliad" ۾ هڪ اهم ڪردار رهيو، جنهن ۾ پوسيڊن پهرين پيشنگوئي ڪري ٿو ته اينياس ٽروجن جنگ کان بچندو ۽ ٽروجن ماڻهن جي قيادت سنڀاليندو. پر Vergil اينياس جي ڀڄڻ ۽ روم جي بنياد سان سندس مبهم افسانوي وابستگي جي منقطع ڪهاڻين کي ورتو ۽ انهن کي هڪ زبردست بنياد پرست افسانه يا قومپرست ايپيڪ جو روپ ڏنو. اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته ورجيل هڪ ٽروجن کي چونڊيندو آهي، نه ته يوناني، روم جي شاندار ماضي جي نمائندگي ڪرڻ لاء، جيتوڻيڪ ٽروئي يونانين سان جنگ هارائي چڪو هو، ۽ اهو يونان جي ماضي جي عظمت بابت ڳالهائڻ سان رومن جي بيچيني کي ظاهر ڪري سگهي ٿو. اهي شايد روم جي شان کي ختم ڪرڻ لڳي. پوءِ ورجيل پنهنجي مهاڀاري ڪهاڻي جي ذريعي روم کي هڪ ئي وقت ٽراءِ جي هيروي ڪٿا سان ڳنڍڻ جو انتظام ڪري ٿو، رومن جي روايتي خوبين جي واکاڻ ڪرڻ ۽Julio-Claudian dynasty کي باني، هيرو ۽ ديوتائن جي اولاد جي حيثيت سان قانوني بڻائي ڇڏيو، جيئن روم ۽ ٽرو.
Vergil Homer کان گهڻو قرض ورتو، يوناني شاعر جي لائق ۽ ان کان به اڳتي وڌڻ جي لائق هڪ مهاڀاري تخليق ڪرڻ چاهي ٿو. ڪيترن ئي همعصر عالمن جو خيال آهي ته Vergil جي شاعري Homer جي مقابلي ۾ گهٽجي ٿي، ۽ اظهار جي ساڳي اصليت رکي ٿي. بهرحال، اڪثر عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته Vergil پنهنجي ڪردارن ۾ انساني جذبن جي وسيع اسپيڪٽرم جي نمائندگي ڪندي پاڻ کي قديم دور جي مهاڀاري روايت ۾ ڌار ڌار ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي تباهي ۽ جنگ جي تاريخي لهرن ۾ سمايل آهن.
“The Aeneid” کي ٻن حصن ۾ ورهائي سگهجي ٿو: ڪتاب 1 کان 6 عينياس جي اٽليءَ جي سفر کي بيان ڪن ٿا، ۽ ڪتاب 7 کان 12 اٽليءَ ۾ جنگ جو احاطو ڪن ٿا. انهن ٻن حصن کي عام طور تي Vergil جي حریف Homer جي عڪاسي ڪرڻ جي طور تي سمجهيو ويندو آهي ٻنهي ويندڙ موضوع کي علاج ڪندي “The Odyssey” ۽ جنگ جو موضوع “The Iliad” .
2 ۽ رومن ريپبلڪ جي آخري جنگ (جنهن ۾ آڪٽوين فيصلي سان مارڪ اينٿوني ۽ ڪليوپيٽرا جي قوتن کي شڪست ڏني هئي) سماج کي ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو، ۽ روم جي عظمت ۾ ڪيترن ئي رومن جو عقيدو انتهائي خراب ٿيندي ڏٺو ويو. نئون شهنشاهه،تنهن هوندي به، آگسٽس سيزر، خوشحالي ۽ امن جي نئين دور کي قائم ڪرڻ شروع ڪيو، خاص طور تي روايتي رومن اخلاقي قدرن جي ٻيهر تعارف جي ذريعي، ۽ "The Aeneid" هن مقصد کي واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو. ورجيل آخرڪار پنهنجي ملڪ جي مستقبل لاءِ ڪجهه اميد محسوس ڪئي، ۽ آگسٽس جي لاءِ هن جي وڏي مهرباني ۽ تعريف هئي جنهن هن کي پنهنجي عظيم مهاڀاري نظم لکڻ لاءِ متاثر ڪيو.ان کان علاوه، اهو جوليس سيزر جي حڪمراني کي جائز قرار ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو (۽ توسيع سان، سندس گود ورتو پٽ، آگسٽس ۽ سندس وارثن جي حڪمراني) اينياس جي پٽ، اسڪينيوس جو نالو مٽائي، (اصل ۾ ايلس جي نالي سان مشهور آهي، اليئم کان پوء، ٽراء جو ٻيو نالو)، جيئن. Iulus، ۽ هن کي اڳتي وڌايو جوليوس سيزر جي خاندان ۽ سندس سامراجي اولاد جي اباڻي طور. ايپيڪ ۾، Vergil بار بار آگسٽس جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو، شايد نقادن کي خاموش ڪرڻ جي ڪوشش ۾، جن دعويٰ ڪئي ته هن تشدد ۽ غداري ذريعي اقتدار حاصل ڪيو، ۽ اينياس جي عملن ۽ آگسٽس جي وچ ۾ ڪيتريون ئي برابريون آهن. ڪجهه معاملن ۾، Vergil پٺتي پيل ڪم ڪيو، پنهنجي دور جي سياسي ۽ سماجي صورتحال کي يوناني ديوتائن ۽ هيروز جي ورثي واري روايت سان ڳنڍيندي، جيئن اڳئين کي تاريخي طور تي بعد ۾ نڪتل ڏيکاريو.
<2