Eneida – Vergilije ep

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Epska pjesma, latinska/rimska, 19. p.n.e., 9.996 redaka)

Uvodslog i dva kratka) i spondees (dva duga sloga). Takođe sa velikim efektom uključuje sva uobičajena poetska sredstva, kao što su aliteracija, onomatopeja, sinekdoha i asonanca.

Iako je pisanje “Eneide” općenito vrlo uglađeno i složeno po prirodi , (Legenda kaže da je Vergilije napisao samo tri stiha pjesme svaki dan), postoji niz polupotpunih redova. To, kao i njegov prilično nagli završetak, općenito se smatra dokazom da je Vergilije umro prije nego što je mogao završiti posao. S obzirom na to da je pjesma sastavljena i sačuvana pismeno, a ne usmeno, tekst „Eneide“ koji je došao do nas je zapravo potpuniji od većine klasičnih epova.

Druga legenda sugerira da je Vergilije , u strahu da će umrijeti prije nego što je pravilno prepravio pjesmu, dao uputstva prijateljima (uključujući cara Augusta) da "Eneida" trebao biti spaljen nakon njegove smrti, dijelom zbog svog nedovršenog stanja, a dijelom zbog toga što mu se očito nije dopao jedan od nizova u knjizi VIII, u kojem Venera i Vulkan imaju seksualni odnos, što je on vidio kao neusklađenost s rimskim moralnim vrlinama . Navodno je planirao da provede do tri godine uređujući ga, ali se razbolio dok se vraćao s putovanja u Grčku i, neposredno prije smrti 19. septembra pne, naredio je da serukopis “Eneide” biti spaljen jer ga je još smatrao nedovršenim. Međutim, u slučaju njegove smrti, sam August je naredio da se te želje zanemare, a pjesma je objavljena nakon vrlo malih modifikacija.

Glavna ukupna tema "Eneide" je opozicija. Glavna opozicija je Enejin (koji je vođen Jupiterom), koji predstavlja drevnu vrlinu "pietas" (koja se smatra ključnom odlikom svakog časnog Rimljana, koja uključuje razumno rasuđivanje, pobožnost i dužnost prema bogovima, domovini i porodici), za razliku od Didone i Turna (koje vodi Juno), koji predstavljaju neobuzdani "furor" (bezumnu strast i bijes). Međutim, postoji nekoliko drugih opozicija unutar “Eneide” , uključujući: sudbina protiv akcije; muško nasuprot ženskom; Rim protiv Kartage; “Eneja kao Odisej” (u knjigama 1 do 6) naspram “Eneja kao Ahil” (u knjigama od 7 do 12); mirno vrijeme naspram oluja; itd.

Pjesma naglašava ideju zavičaja kao izvora identiteta, a duga lutanja Trojanaca morem služe kao metafora za vrstu lutanja koja je karakteristična za život općenito. Daljnja tema istražuje porodične veze, posebno jak odnos između očeva i sinova: veze između Eneje i Askanija, Eneje i Anhiza, Evandra i Palade i između Mezencija i Lausa su sve dostojneBilješka. Ova tema također odražava Augustove moralne reforme i možda je imala za cilj da pruži primjer rimskoj omladini.

Vidi_takođe: Diomed: Ilijadin skriveni heroj

Na isti način, pjesma zagovara prihvaćanje djelovanja bogova kao sudbine, posebno naglašavajući da bogovi rade svojim putevima kroz ljude. Smjer i odredište Enejinog puta su unaprijed određeni, a njegove različite patnje i slave tokom pjesme samo odlažu ovu nepromjenjivu sudbinu. Vergilije pokušava utisnuti svoju rimsku publiku da, kao što su bogovi koristili Eneju da osnuju Rim, sada koriste Augusta da ga vodi, a dužnost svih dobrih građana je da prihvate ovu situaciju.

Enejin lik u cijeloj pjesmi definiran je njegovom pobožnošću (u više navrata se spominje kao "pobožni Eneja") i podređenošću lične želje dužnosti, što je možda najbolje ilustrovano njegovim napuštanjem Didone u potrazi za svojim sudbina. Njegovo ponašanje je u tom pogledu posebno u suprotnosti s Junoninim i Turnusovim, jer se ti likovi bore sa sudbinom na svakom koraku (ali na kraju gube).

Lik Didone u pjesmi je tragična. Jednom dostojanstvena, samouvjerena i kompetentna vladarka Kartagine, odlučna u svojoj odlučnosti da sačuva uspomenu na svog mrtvog muža, Kupidonova strijela tjera je da riskira sve tako što će se zaljubiti u Eneju, a ona se ne može vratiti dostojanstveno.položaj kada ova ljubav propadne. Kao rezultat toga, ona gubi podršku građana Kartage i otuđuje lokalne afričke poglavice koji su prije bili prosci (a sada predstavljaju vojnu prijetnju). Ona je lik strasti i promjenjivosti, u oštroj suprotnosti s redom i kontrolom koju predstavlja Eneja (osobine koje je Vergilije povezivao sa samim Rimom u njegovo vrijeme), a njena iracionalna opsesija tjera je na mahnito samoubistvo, koji je pogodio mnoge kasnije pisce, umjetnike i muzičare.

Turnus, još jedan od Junoninih štićenika koji na kraju mora poginuti da bi Eneja ispunio svoju sudbinu, pandan je Didoni u drugoj polovini poem. Poput Didone, on predstavlja sile iracionalnosti za razliku od Enejinog pobožnog osjećaja za red i, dok je Didonu poništila njena romantična želja, Turnus je osuđen na propast svojim nemilosrdnim bijesom i ponosom. Turnus odbija da prihvati sudbinu koju mu je Jupiter odredio, tvrdoglavo tumačeći sve znakove i predznake u svoju korist, a ne tražeći njihovo pravo značenje. Uprkos njegovoj očajničkoj želji da bude heroj, Turnusov lik se menja u poslednjih nekoliko scena bitaka, i vidimo kako postepeno gubi samopouzdanje kako shvata i prihvata svoju tragičnu sudbinu.

Neki su pronašli tzv. “skrivene poruke” ili alegorije unutar pjesme, iako su one uglavnom spekulativne i visokoosporavaju naučnici. Jedan primjer toga je odlomak u Knjizi VI gdje Eneja izlazi iz podzemnog svijeta kroz "kapija lažnih snova", što su neki protumačili kao nagoveštaj da su svi Enejini kasniji postupci na neki način "lažni" i, prema tome, da je istorija svijeta od osnivanja Rima je samo laž. Drugi primjer je bijes i bijes koje Eneja pokazuje kada ubija Turna na kraju XII knjige, što neki vide kao njegovo konačno napuštanje "pietas" u korist "furora". Neki tvrde da je Vergilije namjeravao promijeniti ove pasuse prije nego što je umro, dok drugi vjeruju da su njihove strateške lokacije (na samom kraju svake polovine ukupne pjesme) dokaz da je Vergilije stavio ih tamo sasvim svrsishodno.

"Eneida" dugo se smatrala fundamentalnim članom zapadnog književnog kanona, i imala je veliki utjecaj na naredna djela, privlačeći i imitacije kao parodije i travestije. Bilo je brojnih prijevoda tokom godina na engleski i mnoge druge jezike, uključujući važan engleski prijevod pjesnika iz 17. stoljeća Johna Drydena, kao i verzije iz 20. stoljeća Ezre Pounda, C. Day Lewisa, Allena Mandelbauma, Roberta Ficgeralda, Stanleya Lombardo i Robert Fagles.

Resursi

Povratak na vrh stranice

  • Engleskiprijevod John Dryden (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
  • Latinska verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
  • Sveobuhvatna lista resursa na mreži za “Eneidu” (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses .net/aeneid
ljudi.

Radnja počinje tako što trojanska flota, predvođena Enejem, u istočnom Mediteranu, kreće prema Italiji na putovanje da pronađe drugi dom, u skladu s proročanstvom da će Eneja roditi plemića i hrabru rasu u Italiji, kojoj je suđeno da postane poznata u cijelom svijetu.

Boginja Juno je, međutim, još uvijek ljuta što je zanemaruje presuda Pariza u korist Enejine majke, Venere, i takođe zato što je njen omiljeni grad, Kartaginu, suđeno da bude uništen od strane Enejinih potomaka, i zato što je trojanski princ Ganimed izabran da bude peharnik bogovima, zamenivši Junoninu kćer Hebu. Iz svih ovih razloga, Juno podmićuje Eola, boga vjetrova, ponudom Deiopee (najljepše od svih morskih nimfi) za ženu, a Eol pušta vjetrove da izazove ogromnu oluju, koja opustoši Enejinu flotu.

Iako nije prijatelj Trojanaca, Neptun je ljut zbog Junoninog upada u njegovu vlast, te umiruje vjetrove i smiruje vode, dozvoljavajući floti da se skloni na obali Afrike, blizu Kartage, grada nedavno su osnovale feničanske izbeglice iz Tira. Eneja, nakon ohrabrenja svoje majke, Venere, ubrzo zadobije naklonost Didone, kraljice Kartagine.

Na gozbi u čast Trojanaca, Eneja prepričava događaje koji su doveli do njihovog dolaska, a koji počinju ubrzo nakondogađaji opisani u “Ilijadi” . On govori o tome kako je lukavi Uliks (Odisej na grčkom) smislio plan da grčki ratnici uđu u Troju skrivajući se u velikom drvenom konju. Grci su se tada pretvarali da otplove, ostavljajući Sinona da kaže Trojancima da je konj ponuda i da će, ako ga odvedu u grad, Trojanci moći osvojiti Grčku. Trojanski svećenik, Laocoön, prozreo je grčku zavjeru i pozvao konja na uništenje, ali su njega i oba njegova sina napale i pojele dvije džinovske morske zmije u očigledno božanskoj intervenciji.

Trojanci su donijeli drvenog konja unutar gradskih zidina, a nakon noći pojavili su se naoružani Grci i počeli da kolju stanovnike grada. Eneja je hrabro pokušao da se odbije od neprijatelja, ali je ubrzo izgubio svoje drugove i njegova majka Venera ga je savetovala da pobegne sa svojom porodicom. Iako je njegova žena Kreusa ubijena u okršaju, Eneja je uspeo da pobegne sa sinom Askanijem i ocem Anhizom. Okupljajući ostale preživjele Trojance, izgradio je flotu brodova, iskrcavajući se na raznim lokacijama u Mediteranu, posebno na Eneji u Trakiji, Pergameju na Kritu i Butrotumu u Epiru. Dva puta su pokušali da sagrade novi grad, ali su ih oterali loši predznaci i pošasti. Proklele su ih harpije (mitska bića koja su dijelom žena a dijelom ptica), ali su takođerneočekivano naišao na prijateljske zemljake.

U Butrotumu, Eneja je sreo Hektorovu udovicu Andromahu, kao i Hektorovog brata Helena, koji je imao dar proroštva. Helen je prorekao da Eneja treba da potraži zemlju Italije (takođe poznatu kao Ausonija ili Hesperija), gde će njegovi potomci ne samo napredovati, već će vremenom doći da vladaju celim poznatim svetom. Helen ga je također savjetovao da posjeti Sibilu u Kumama, a Eneja i njegova flota krenuli su prema Italiji, prvi put u Italiju u Castrum Minervae. Međutim, kada je zaobišla Siciliju i krenula prema kopnu, Juno je podigla oluju koja je otjerala flotu natrag preko mora do Kartage u sjevernoj Africi, čime je Enejina priča bila ažurirana.

Kroz Enejeve mahinacije ' majka Venera i njen sin Kupidon, kraljica Didona od Kartagine, ludo se zaljubljuju u Eneju, iako se prethodno zaklela na vernost svom pokojnom mužu, Siheju (kojeg je ubio njen brat Pigmalion). Eneja je sklon da uzvrati Didonu ljubav i oni na neko vreme postaju ljubavnici. Ali, kada Jupiter pošalje Merkura da podsjeti Eneju na njegovu dužnost i njegovu sudbinu, on nema drugog izbora nego da napusti Kartagu. Slomljenog srca, Didona počini samoubistvo tako što se Enejinim mačem ubode na pogrebnu lomaču, predviđajući u svojim samrtnim mukama vječnu borbu između Enejinog i njenog naroda. Osvrćući se s palube svog broda, Enejavidi dim Didonine pogrebne lomače i previše jasno zna njegovo značenje. Međutim, sudbina ga poziva, a trojanska flota plovi dalje prema Italiji.

Vraćaju se na Siciliju da održe pogrebne igre u čast Enejinog oca, Anhiza, koji je umro prije Junone oluje. izbacio ih sa kursa. Neke od Trojanki, umorne od naizgled beskonačne plovidbe, počinju da pale brodove, ali pljusak gasi požare. Eneja je ipak suosjećajan i nekima od umornih od putovanja je dozvoljeno da ostanu na Siciliji.

Na kraju, flota se iskrcava na kopno Italije, a Eneja, pod vodstvom Sibile od Kume, spušta se u podzemni svijet kako bi razgovarao sa duhom svog oca, Anchisesom. Njemu je data proročka vizija sudbine Rima, koja mu pomaže da bolje shvati važnost svoje misije. Po povratku u zemlju živih, na kraju VI knjige, Eneja vodi Trojance da se nasele u zemlji Latium, gdje je dočekan i počinje da se udvara Laviniji, kćeri kralja Latina.

Druga polovina pesme počinje izbijanjem rata između Trojanaca i Latina. Iako je Eneja pokušao izbjeći rat, Juno je izazvala nevolje uvjeravajući latinsku kraljicu Amatu da se njena kćerka Lavinija treba udati za lokalnog udvarača, Turna, kralja Rutula, a ne za Eneju, čime je efektivno osigurala rat. Enejodlazi da traži vojnu podršku među susednim plemenima koja su takođe neprijatelji Turna, a Palas, sin kralja Evandra od Arkadije, pristaje da predvodi trupe protiv ostalih Italijana. Međutim, dok je trojanski vođa odsutan, Turnus vidi svoju priliku da napadne, a Eneja se vraća i pronalazi svoje sunarodnjake upletene u bitku. Ponoćni napad dovodi do tragične smrti Niša i njegovog pratioca Eurijala, u jednom od najemotivnijih odlomaka u knjizi.

U bici koja slijedi, mnogi heroji su ubijeni, posebno Palada, kojeg ubija Turnus; Mezencije (Turnov prijatelj, koji je nehotice dozvolio da mu sin bude ubijen dok je on sam bježao), kojeg je Eneja ubio u pojedinačnoj borbi; i Camilla, neka vrsta amazonskog lika posvećenog boginji Diani, koja se hrabro bori, ali je na kraju ubijena, što dovodi do toga da čovjeka koji ju je ubio ubije Dajanin stražar, Opis.

Vidi_takođe: Ajaks – Sofokle

Zahvaća se kratkotrajno primirje i predlaže se dvoboj prsa u prsa između Eneje i Turna kako bi se poštedio bilo kakvog daljnjeg nepotrebnog pokolja. Eneja bi lako pobedio, ali primirje je prvo prekinuto i bitka se nastavlja. Eneja je povređen u butinu tokom borbe, ali se ubrzo nakon toga vraća u bitku.

Kada Eneja hrabro napadne sam grad Lacijum (što je dovelo do toga da se kraljica Amata obesi u očaju), on prisiljava Pretvori se u samacbori se još jednom. U dramatičnoj sceni, Turnusova snaga ga napušta dok pokušava da baci kamen, a udari ga Enejino koplje u nogu. Turn na koljenima moli za život, a Eneja je u iskušenju da ga poštedi sve dok ne vidi da Turn nosi pojas njegovog prijatelja Palade kao trofej. Pjesma završava tako što Eneja, sada u velikom bijesu, ubija Turna.

Analiza – O čemu je Eneida

Povratak na vrh stranice

Pobožni heroj Eneja već je bio dobro poznat u grčko-rimskoj legendi i mit, budući da je bio glavni lik u Homerovoj "Ilijadi" , u kojoj Posejdon prvi proriče da će Eneja preživjeti Trojanski rat i preuzeti vodstvo nad trojanskim narodom. Ali Vergilije je uzeo nepovezane priče o Enejevim lutanjima i njegovoj nejasnoj mitskoj povezanosti s osnivanjem Rima i pretvorio ih u uvjerljiv temeljni mit ili nacionalistički ep. Primjetno je da je Vergilije izabrao Trojanca, a ne Grka, da predstavlja herojsku prošlost Rima, iako je Troja izgubila rat od Grka, i to može odražavati rimsku nelagodu da priča o slavi grčke prošlosti, u slučaju da mogli bi se činiti da pomrače slavu samog Rima. Dakle, kroz svoju epsku priču, Vergilije odmah uspijeva da poveže Rim sa herojskim legendama o Troji, da veliča tradicionalne rimske vrline ilegitimiziraju Julijevsko-Klaudijevsku dinastiju kao potomke osnivača, heroja i bogova Rima i Troje.

Vergilije uvelike je pozajmio od Homera , želeći da stvori ep dostojan, pa čak i da nadmaši grčkog pesnika. Mnogi savremeni naučnici smatraju da poezija Vergilija bledi u poređenju sa Homerovom , i da ne poseduje istu originalnost izraza. Međutim, većina naučnika se slaže da se Vergilije istakao unutar antičke epske tradicije predstavljajući široki spektar ljudskih emocija u svojim likovima koji su obuhvaćeni istorijskim plimama dislokacija i rata.

“Eneida” se može podijeliti na dvije polovine: knjige od 1 do 6 opisuju Enejino putovanje u Italiju, a knjige od 7 do 12 govore o ratu u Italiji. Obično se smatra da ove dvije polovice odražavaju Vergilijevu ambiciju da se takmiči s Homerom tretirajući obje lutajuće teme “Odiseje” i ratna tema “Ilijade” .

Napisana je u vrijeme velikih političkih i društvenih promjena u Rimu, s nedavnim padom Republike i Završni rat Rimske republike (u kojem je Oktavijan odlučno porazio snage Marka Antonija i Kleopatre) koji je razbio društvo, a vjerovalo se da je vjera mnogih Rimljana u veličinu Rima ozbiljno poljuljana. novi car,Avgust Cezar je, međutim, počeo da uspostavlja novu eru prosperiteta i mira, posebno kroz ponovno uvođenje tradicionalnih rimskih moralnih vrednosti, a "Eneida" može se smatrati da namerno odražava ovaj cilj. Vergilije konačno je osjetio neku nadu u budućnost svoje zemlje, a duboka zahvalnost i divljenje koje je osjećao prema Augustu su ga inspirisali da napiše svoju veliku epsku pjesmu.

Osim toga, pokušava da legitimiše vladavinu Julija Cezara (i šire, vlast njegovog usvojenog sina Avgusta i njegovih naslednika) preimenovanjem Enejinog sina, Askanija, (prvobitno poznatog kao Ilus, po Ilijumu, drugom imenu za Troju), kao Iula, i predstavlja ga kao pretka porodice Julija Cezara i njegovih carskih potomaka. U epu, Vergelije više puta nagovještava Augustov dolazak, možda u pokušaju da ušutka kritičare koji su tvrdili da je on stekao moć nasiljem i izdajom, a postoje mnoge paralele između Enejinih postupaka i Augustovih. U nekim aspektima, Vergilije je radio unazad, povezujući političku i društvenu situaciju svog vremena sa naslijeđenom tradicijom grčkih bogova i heroja, kako bi prvo pokazao kao povijesno izvedeno iz drugog.

Kao i drugi klasični epovi, “Eneida” je napisana daktilnim heksametrom, pri čemu svaki red ima šest stopa sastavljen od daktila (jedan dugačak

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.