Haemon: Antigonina tragična žrtev

John Campbell 06-02-2024
John Campbell

Haemon v Antigoni predstavlja pogosto pozabljen lik v klasični mitologiji - nedolžno žrtev. Žrtve, ki so pogosto potomci igralskih likov, so odvisne od usode in odločitev drugih.

Tako kot Antigona je tudi Haemon žrtev očetova napuh in nespametno izzivanje volje bogov Ojdip, oče Antigone, in Kreon, oče Hemona, sta se oba odločila za dejanja, ki so nasprotovala volji bogov, in njuni otroci so na koncu plačali ceno skupaj z njima.

Kdo je Haemon v Antigoni?

Kdo je Haemon v Antigoni? Kreon, kraljevi sin in zaročenec Antigone, kraljeve nečakinje in Ojdipove hčerke. Kako umre Haemon je vprašanje, na katerega lahko odgovorimo le s preučevanjem dogodkov v igri.

Kratek odgovor je, da je umrl, ko je padel na svoj lastni meč, vendar so dogodki, ki so pripeljali do njegove smrti, veliko bolj zapleteni. Haemonova zgodba ima korenine v preteklosti, še preden se je rodil.

Hemonov oče Kreon je bil brat prejšnje kraljice Jokaste. Jokasta je bila znana kot mati in žena Bizarna poroka je bila le vrhunec niza dogodkov, v katerih so kralji poskušali kljubovati volji bogov in zaobiti usodo, a so za to plačali strašno ceno.

Laius, Ojdipov oče, je razbil t grški zakon o gostoljubnosti v mladosti Zato so ga bogovi prekleli, da ga bo umoril njegov lastni sin, ki bo nato spal z njegovo ženo.

Laius, ki ga je prerokba prestrašila, poskuša ubiti Ojdipa kot dojenčka, vendar mu to ne uspe in Ojdipa posvoji kralj Korinta, sosednjega kraljestva. Ko Ojdip izve za prerokbo o sebi, pobegne iz Korinta v preprečiti, da bi jo izvedel.

Na Ojdipovo žalost ga polet odpelje neposredno v Tebe, kjer izpolni prerokbo , ubije Laja in se poroči z Jokasto, s katero je postal oče štirih otrok: Polinejka, Eteokla, Izmene in Antigone. Že od rojstva se zdi, da so Ojdipovi otroci obsojeni na propad.

Po Ojdipovi smrti se dečka sporečeta za vodenje Teb in oba umreta v bitki. sproži niz dogodkov, ki pripeljejo do Heomonovega tragičnega samomora.

Zakaj se je Haemon ubil?

Kratek odgovor na zakaj se je Haemon ubil smrt njegove zaročenke Antigone ga je privedla do tega, da se je vrgel na svoj meč.

Kreon, novoimenovani kralj po smrti obeh princev, razglasi, da je Polinejk, napadalec in izdajalec, ki sodeloval s Kreto pri napadu na Tebe , ne bo primerno pokopan.

Poglej tudi: Ipotane: dvojniki kentavrov in silencev v grški mitologiji

Laius si je svoje prekletstvo prislužil s kršenjem grškega zakona o gostoljubnosti; Kreon podobno prekrši zakon bogov, ko nečaku odreče pogrebne obrede.

Da bi kaznoval izdajalsko obnašanje in dal zgled ter potrdil svojo moč in položaj kralja, sprejme nepremišljeno in strogo odločitev ter obljubi smrt s kamenjanjem za vse, ki se uprejo njegovemu ukazu. Hemonova smrt je neposredna posledica Kreonove nespametne odločitve.

Poglej tudi: Catullus 14 Prevod

Haemon in Antigona Kreonova nepremišljena odločitev povzroči, da se Antigona, ljubeča sestra, upre njegovemu ukazu in opravi pogrebni obred za svojega brata.

commons.wikimedia.org

se vrne, da izlije obredne pijače in vsaj prekrije telo s "tanko plastjo prahu", da bi zadostil obrednim zahtevam in da bi bil njegov duh sprejet v podzemlje.

Kreon jo v besu obsodi na smrt. Haemon in Kreon Kreon popusti in jo namesto kamenjanja zapečati v grobnico, saj izjavi, da za svojega sina ne želi ženske, ki je po njegovem mnenju izdajalka krone.

V argumentu postane jasno, da sta Kreon in Haemonove značajske lastnosti Oba sta si podobna. Oba sta hitro vzkipljiva in ne odpuščata, kadar se počutita krivična. Kreon se noče umakniti svoji obsodbi Antigone.

Odločen je, da se bo maščeval ženski, ki si mu je drznila ne le oporekati, temveč tudi opozoriti na njegovo napako, ko je zavrnil pokop Polinejka. Priznanje, da je imela Antigona v svojih dejanjih prav bi pomenilo, da bi moral Kreon priznati, da se je prenaglil z izjavo proti svojemu mrtvemu nečaku.

Zaradi nezmožnosti, da bi to storil, se ne more umakniti od ukaza o smrti niti spričo sinove stiske. Boj med očetom in sinom se začne s tem, da Haemon poskuša očeta pregovoriti. Pristopi k njemu s spoštovanjem in pieteto ter govori o svoji skrbi za očeta.

Ko se Hemon začne upirati Kreonovi trmasti zavrnitvi pogreba, ga oče začne žaliti. Analiza značaja Haemon je treba upoštevati ne le začetno izmenjavo s Kreonom, temveč tudi prizor Haemonov samomor.

Ko Kreon vstopi v grobnico in izpusti svojo nečakinjo iz krivičnega zapora, jo najde že mrtvo. prosil za odpuščanje svojega sina , vendar se Haemon ne strinja.

V navalu besa in žalosti zamahne z mečem proti očetu, vendar zgreši in meč obrne proti sebi, padel s svojo mrtvo ljubeznijo in umrl, ko jo je stiskal v naročju.

Kdo je povzročil Haemonovo smrt?

Težko je določiti krivca, ko razpravljamo o Haemonova smrt v Antigoni Ker je storil samomor, je tehnično gledano kriv Haemon sam. Vendar pa so ga k temu nepremišljenemu dejanju pripeljala dejanja drugih. Antigonino vztrajanje pri neupoštevanju Kreontovega ukaza je pospešilo dogodke.

Lahko bi rekli, da je bila za izid kriva tudi Ismena, Antigonina sestra. ni hotel pomagati Antigoni vendar se je tudi zaobljubila, da bo s svojim molkom zaščitila sestro. Njen poskus, da bi prevzela odgovornost in se pridružila Antigoni v smrti, je še okrepil Kreonovo prepričanje, da so ženske prešibke in preveč čustvene, da bi lahko sodelovale v državnih zadevah.

To prepričanje pripelje Kreona do tega, da kaznovanje Antigone še bolj kruto zaradi njenega kljubovanja.

Antigona se dobro zaveda, kakšna kazen jo čaka zaradi upiranja Kreonovim ukazom. Ismeni pove, da bo umrla zaradi svojih dejanj in da njena smrt "ne bo brez časti".

Haemona nikoli ne omeni in zdi se, da ga ne upošteva v svojih načrtih. Govori o svoji ljubezni in zvestobi do brata , ki je mrtev, vendar nikoli ne pomisli na svojega živega zaročenca. nepremišljeno tvega smrt, odločena, da bo za vsako ceno opravila pogreb.

Kreon je najbolj očiten zlobnež v Antigoni. Njegovo nerazumno vedenje se nadaljuje v prvih dveh tretjinah dogajanja. Najprej nepremišljeno zavrne Polinejkin pokop, nato pa se kljub Antigoninemu uporu in očitkom odloči še dvakrat.

Celo sinova žalost in prepričljivi argumenti proti njegovi nespametnosti niso dovolj, da bi kralj spremenil svoje mnenje. S Haemonom se noče niti pogovarjati o tej zadevi ali slišati njegovih misli. Haemon sprva poskuša z očetom vzpostaviti razum:

" Oče, bogovi so v ljudi vsadili razum, najvišjo od vseh stvari, ki jih imenujemo svoje. Ni moja sposobnost - daleč od mene naj bo iskanje!-, da bi povedal, kaj ne govoriš prav; in še drug človek bi lahko imel tudi kakšno koristno misel. ."

Kreon odgovori, da ne bo poslušal modrosti dečka, na kar Haemon odvrne, da išče očetovo korist in da če je modrost dobra, vir ne bi smel biti pomemben. Kreon nadaljuje z dvojnim obtoževanjem sina, da je "zagovornik te ženske" in da želi spremeniti njegovo mnenje le zato, da bi branil svojo nevesto.

Haemon opozori, da so vse Tebe sočustvuje z Antigonino stisko Kreon vztraja, da ima kot kralj pravico vladati, kot se mu zdi primerno. Kreon vztrajno zavrača izpustitev Antigone, Haemon pa je vse bolj razočaran nad očetovo aroganco.

Na koncu Haemon pobegne in očetu reče, da ga, če Antigona umre, ne bo nikoli več videl. Nevede, prerokoval je svojo smrt. Kreon se toliko umiri, da spremeni kazen, od javnega kamenjanja do zaprtja Antigone v grobnico.

Naslednji, ki se pogovarja s Kreonom, je slepi prerok Terezija, ki mu sporoči, da je nase in na svojo hišo spravil bes bogov.

Kreon nadaljuje z žaljivkami na račun vidca in ga obtožuje, da je sprejemanje podkupnin in prispevanje k spodkopavanju prestola. Kreon je v svoji vlogi kralja neumen in negotov, saj zavrača dobre nasvete ne glede na njihov vir in zagovarja svojo odločitev, dokler ne ugotovi, da je Terezija govoril resnico.

Njegova zavrnitev je razjezila bogove, zato je edini način, da da bi se rešil, je osvoboditi Antigono.

Kreon hiti sam pokopavat Polinejka, ker se kesa svojega nespametnega napuha, nato pa v grobnico, da bi osvobodil Antigono, vendar pride prepozno. Odkrije Haemona, ki je prišel iskat svojo ljubljeno, ki se je v obupu obesila. Kreon zakliče Haemona:

" Nesrečen, kakšno dejanje si storil! Kakšna misel se ti je porodila? Kakšna nesreča je zaznamovala tvoj razum? Pridi, moj otrok! Molim te - prosim te! "

Haemon brez odgovora skoči na očeta in zamahne z mečem. Ko je njegov napad neučinkovit, obrne orožje proti sebi in umre skupaj s svojo mrtvo zaročenko, Kreon pa žaluje za svojo izgubo.

Hemonova mati in Kreonova žena Evridika, ko je slišal glasnika, ki je pripovedoval o dogodkih. , se pridruži sinu pri samomoru, si zabode nož v prsi in v zadnjem dihu preklinja moževo napuh. Trma, impulzivnost in napuh, ki so se začele pri Laju, so dokončno uničile celotno družino, vključno z njegovimi otroki in celo svakom.

Od Laja do Ojdipa, do njegova sinova, ki sta se borila do smrti, do Kreona, so vse odločitve likov na koncu prispevale h končnemu propadu.

Tudi Haemon je ob smrti svoje ljubljene Antigone pokazal neobvladljivo žalost in bes. Za njeno smrt krivi očeta, in ko se mu ne uspe maščevati, ga ubije, se ubije in se ji pridruži v smrti.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.