ది లిబేషన్ బేరర్స్ - ఎస్కిలస్ - ప్రాచీన గ్రీస్ - క్లాసికల్ లిటరేచర్

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

(విషాదం, గ్రీకు, 458 BCE, 1,076 పంక్తులు)

పరిచయంఅర్గోస్ సింహాసనం తన ప్రేమికుడు ఏజిస్టస్‌తో కలిసి) ఒక పాముకు జన్మనివ్వడం గురించి ఒక పీడకల వచ్చింది, అది ఆమె రొమ్ము నుండి తిని, పాలతో పాటు రక్తాన్ని తీసుకుంటుంది. దేవతల కోపం గురించి ఆందోళన చెందుతూ, ఆమె తన కుమార్తె ఎలక్ట్రాను (ప్రస్తుతం బానిస-బాలికగా వర్చువల్ స్థితికి తగ్గించారు) మరియు బానిస స్త్రీల కోరస్ - టైటిల్ యొక్క విముక్తి బేరర్లు - ఆగమెమ్నోన్ సమాధిపై విముక్తిని కురిపించమని ఆదేశించింది. దేవతలకు నైవేద్యంగా. పాత యుద్ధాల నుండి బందీలుగా మరియు ఒరెస్టెస్ మరియు ఎలెక్ట్రాకు విధేయులుగా ఉన్న కోరస్, క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మరియు ఎజిస్టస్‌లను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు మరియు వారు ముగుస్తున్న కుట్రను వివరించడంలో కీలక పాత్ర పోషిస్తారు.

తన తండ్రి సమాధి వద్ద, ఎలక్ట్రా ఇటీవల తిరిగి వచ్చిన ఆమెను కలుసుకుంది. సోదరుడు ఒరెస్టెస్ (అతని మతిస్థిమితం లేని తల్లి ద్వారా అతని బాల్యం నుండి రాజ్యం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు). ఆరెస్సెస్ తన తల్లి కలలోని పాముతో తనను తాను గుర్తించుకుంటాడు మరియు అపోలో స్వయంగా ఆజ్ఞాపించినట్లుగా, ఇద్దరు తోబుట్టువులు తమ తల్లిని మరియు ఏజిస్టస్‌ను చంపడం ద్వారా తమ తండ్రికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని ప్లాన్ చేస్తారు.

ఒరెస్టెస్ మరియు అతని చిన్ననాటి స్నేహితుడు పైలేడెస్ సాధారణమైనట్లు నటిస్తారు. ఫోసిస్ నుండి వచ్చిన ప్రయాణికులు అర్గోస్ రాజభవనం వద్ద ఆతిథ్యం కోరుతున్నారు. ఆరెస్సెస్ చనిపోయిందని తప్పుడు వార్తలను తీసుకొచ్చి రాజభవనంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఆరెస్సెస్ పాత నర్సు, సిలిస్సా, సందర్శకులను చూడడానికి ఏజిస్టస్‌ను తీసుకురావడానికి పంపబడింది మరియు అతను ఒంటరిగా వచ్చేలా కోరస్ ఆమెను ఒప్పించాడు, తద్వారా ఒరెస్టెస్ అతనిని సులభంగా అధిగమించి చంపేస్తాడు. అతని కవర్ అయినప్పటికీఊదరగొట్టి, ఒరెస్టెస్ తన తల్లి క్లైటెమ్నెస్ట్రాను పట్టుకుని, చంపేస్తానని బెదిరించాడు. ఆమె ఆరెస్సెస్‌ని హెచ్చరించింది, అతను తనను చంపితే శాపానికి గురవుతాడు, కానీ ఒరెస్టేస్ వణుకుపుట్టలేదు, మరియు (అపోలో మరియు పైలడెస్ చేత ఆ పనికి ఒప్పించబడ్డాడు, అతని అనుమానాలు ఉన్నప్పటికీ) అతను క్లైటెమ్నెస్ట్రాను చంపేస్తాడు.

అతను న్యాయం జరిగినట్లు ప్రకటించాడు. పనిచేశాడు మరియు అతని చర్యలను సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. కానీ ఆ తర్వాత ఎరినీస్ (ఫ్యూరీస్) కనిపించి, ఆరెస్సెస్‌కి మాత్రమే కనిపిస్తాడు మరియు అతని తల్లిని చంపినందుకు అతన్ని శపించాడు, వారికి ఆమె భర్తను చంపడంలో క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా చేసిన నేరం కంటే చాలా ముఖ్యమైన నేరం. అతని పనులపై పిచ్చి పట్టి, ఎరిన్యేస్ చేత వెంటాడి, ఆరెస్సెస్ అర్గోస్ నుండి పారిపోయాడు.

విశ్లేషణ>

తిరిగి పేజీ ఎగువకు

ఇది కూడ చూడు: హెర్మేస్ ఇన్ ది ఒడిస్సీ: ఒడిస్సియస్ కౌంటర్

“The Oresteia” ( “అగామెమ్నాన్” , “ది లిబేషన్ బేరర్స్” మరియు “ది యుమెనైడ్స్” ) మాత్రమే పురాతన గ్రీకు నాటకాల పూర్తి త్రయం యొక్క సజీవ ఉదాహరణ (నాల్గవ నాటకం, ఇది హాస్య ముగింపుగా ప్రదర్శించబడుతుంది, “ప్రోటీయస్” అనే వ్యంగ్య నాటకం మనుగడలో లేదు). ఇది వాస్తవానికి 458 BCEలో ఏథెన్స్‌లో జరిగిన వార్షిక డయోనిసియా ఉత్సవంలో ప్రదర్శించబడింది, ఇక్కడ ఇది మొదటి బహుమతిని గెలుచుకుంది.

“The Oresteia” అంతటా, ఎస్కిలస్ చాలా సహజమైన రూపకాలు మరియు చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తాడు, సౌర మరియు చంద్ర చక్రాలు, రాత్రి మరియు పగలు, తుఫానులు, గాలులు, అగ్ని మొదలైనవి, మానవ వాస్తవికత యొక్క చంచల స్వభావాన్ని సూచించడానికి(మంచి మరియు చెడు, పుట్టుక మరియు మరణం, దుఃఖం మరియు ఆనందం మొదలైనవి). నాటకాలలో గణనీయమైన జంతు ప్రతీకవాదం కూడా ఉంది మరియు తమను తాము న్యాయబద్ధంగా ఎలా పరిపాలించుకోవాలో మరచిపోయే మానవులు మృగాలుగా వర్ణించబడతారు.

ఎస్కిలస్ స్త్రీల సహజ బలహీనతపై కొంత దృష్టి పెట్టినట్లు తెలుస్తోంది. అతని నాటకాలలో. “ది లిబేషన్ బేరర్స్” లో, ఎలెక్ట్రా మరియు బానిస స్త్రీల కోరస్ ద్వారా స్త్రీల యొక్క దుర్బలత్వం చూపబడింది మరియు ఆక్రమణకు గురైన స్త్రీ క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మగ న్యాయమైన అధికారంతో విభేదిస్తుంది, మొదట అగామెమ్నాన్‌లో మరియు ఆ తర్వాత ఒరెస్టేస్‌లో పొందుపరచబడింది. యూరిపిడెస్ ద్వారా కొన్నిసార్లు చూపబడిన మరింత సంతులిత పురుష-ఆడ డైనమిక్స్‌లో మరింత సాంప్రదాయకమైన ఎస్కిలస్ ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయలేదు.

త్రయం కవర్ చేసే ఇతర ముఖ్యమైన ఇతివృత్తాలు: రక్త నేరాల యొక్క చక్రీయ స్వభావం ( ఎరినీస్ యొక్క పురాతన చట్టం అంతులేని వినాశన చక్రంలో రక్తంతో రక్తాన్ని చెల్లించాలని ఆదేశించింది మరియు అట్రియస్ హౌస్ యొక్క రక్తపాత గత చరిత్ర హింసను ప్రేరేపించే హింస యొక్క స్వీయ-శాశ్వత చక్రంలో తరతరాలుగా సంఘటనలను ప్రభావితం చేస్తూనే ఉంది) ; ఒప్పు మరియు తప్పుల మధ్య స్పష్టత లేకపోవడం (అగామెమ్నాన్, క్లైటెమ్‌నెస్ట్రా మరియు ఒరెస్టెస్ అన్నీ అసాధ్యమైన నైతిక ఎంపికలను ఎదుర్కొంటున్నాయి, సరైన మరియు తప్పు అనే స్పష్టమైన కట్ లేకుండా); పాత మరియు కొత్త దేవతల మధ్య సంఘర్షణ (ఎరినీలు రక్త ప్రతీకారాన్ని కోరే పురాతన, ఆదిమ చట్టాలను సూచిస్తాయి, అయితే అపోలో, మరియుముఖ్యంగా ఎథీనా, కారణం మరియు నాగరికత యొక్క కొత్త క్రమాన్ని సూచిస్తుంది); మరియు వారసత్వం యొక్క క్లిష్ట స్వభావం (మరియు దానితో పాటుగా నిర్వహించే బాధ్యతలు).

మొత్తం నాటకంలో అంతర్లీన రూపక అంశం కూడా ఉంది: వ్యక్తిగత ప్రతీకారం లేదా ప్రతీకారంతో ప్రాచీన స్వయం-సహాయ న్యాయం నుండి పరిపాలనకు మార్పు. నాటకాల శ్రేణి అంతటా విచారణ ద్వారా న్యాయం (దేవతలు స్వయంగా ఆమోదించారు) అనేది ప్రవృత్తితో పరిపాలించబడే ఆదిమ గ్రీకు సమాజం నుండి హేతుబద్ధతతో పరిపాలించబడే ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. గ్రీకు నాటకంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తమైన దౌర్జన్యం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య ఉద్రిక్తత మూడు నాటకాల్లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఇది కూడ చూడు: హీలియోస్ vs అపోలో: గ్రీకు పురాణాల యొక్క ఇద్దరు సూర్య దేవతలు

త్రయం ముగింపు నాటికి, ఆరెస్సెస్ శాపాన్ని అంతం చేయడం మాత్రమే కాకుండా కీలకమైనదిగా కనిపిస్తుంది. హౌస్ ఆఫ్ అట్రియస్, కానీ మానవత్వం యొక్క పురోగతిలో కొత్త దశకు పునాది వేయడంలో కూడా. ఆ విధంగా, ఎస్కిలస్ తన "Oresteia" కి ఒక పురాతన మరియు ప్రసిద్ధ పురాణాన్ని ఆధారం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను దానిని ఇతర వాటి కంటే భిన్నమైన రీతిలో సంప్రదించాడు. అతని ముందు వచ్చిన రచయితలు, అతని స్వంత ఎజెండాతో తెలియజేయడానికి పేజీ ఎగువకు తిరిగి వెళ్ళు

  • E. D. A. Morshead (ఇంటర్నెట్ క్లాసిక్స్ ఆర్కైవ్) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //classics.mit.edu /Aeschylus/choephori.html
  • గ్రీక్ వెర్షన్ వర్డ్-బై-వర్డ్ ట్రాన్స్‌లేషన్ (పెర్సియస్ ప్రాజెక్ట్)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007

John Campbell

జాన్ కాంప్‌బెల్ ఒక నిష్ణాతుడైన రచయిత మరియు సాహిత్య ఔత్సాహికుడు, శాస్త్రీయ సాహిత్యంపై లోతైన ప్రశంసలు మరియు విస్తృతమైన జ్ఞానం కోసం ప్రసిద్ధి చెందాడు. వ్రాతపూర్వక పదం పట్ల మక్కువతో మరియు పురాతన గ్రీస్ మరియు రోమ్ రచనల పట్ల ప్రత్యేక ఆకర్షణతో, జాన్ క్లాసికల్ ట్రాజెడీ, లిరిక్ కవిత్వం, కొత్త హాస్యం, వ్యంగ్యం మరియు పురాణ కవిత్వం యొక్క అధ్యయనం మరియు అన్వేషణకు సంవత్సరాలను అంకితం చేశాడు.ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఆంగ్ల సాహిత్యంలో గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాడు, జాన్ యొక్క విద్యా నేపథ్యం అతనికి ఈ టైమ్‌లెస్ సాహిత్య సృష్టిని విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి బలమైన పునాదిని అందిస్తుంది. అరిస్టాటిల్ పోయెటిక్స్, సప్ఫో యొక్క లిరికల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్, అరిస్టోఫేన్స్ పదునైన తెలివి, జువెనల్ యొక్క వ్యంగ్య మ్యూజింగ్‌లు మరియు హోమర్ మరియు వర్జిల్‌ల విస్తృతమైన కథనాలలోని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను లోతుగా పరిశోధించే అతని సామర్థ్యం నిజంగా అసాధారణమైనది.జాన్ యొక్క బ్లాగ్ అతని అంతర్దృష్టులు, పరిశీలనలు మరియు ఈ శాస్త్రీయ కళాఖండాల వివరణలను పంచుకోవడానికి అతనికి ఒక ప్రధాన వేదికగా ఉపయోగపడుతుంది. ఇతివృత్తాలు, పాత్రలు, చిహ్నాలు మరియు చారిత్రక సందర్భం యొక్క ఖచ్చితమైన విశ్లేషణ ద్వారా, అతను పురాతన సాహిత్య దిగ్గజాల రచనలకు జీవం పోశాడు, వాటిని అన్ని నేపథ్యాలు మరియు ఆసక్తుల పాఠకులకు అందుబాటులో ఉంచాడు.అతని ఆకర్షణీయమైన రచనా శైలి అతని పాఠకుల మనస్సులను మరియు హృదయాలను రెండింటినీ నిమగ్నం చేస్తుంది, వారిని శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క మాయా ప్రపంచంలోకి లాగుతుంది. ప్రతి బ్లాగ్ పోస్ట్‌తో, జాన్ నైపుణ్యంగా తన పాండిత్య అవగాహనను లోతుగా కలుపుతాడుఈ గ్రంథాలకు వ్యక్తిగత అనుసంధానం, వాటిని సాపేక్షంగా మరియు సమకాలీన ప్రపంచానికి సంబంధించినదిగా చేస్తుంది.తన రంగంలో అథారిటీగా గుర్తించబడిన జాన్ అనేక ప్రతిష్టాత్మక సాహిత్య పత్రికలు మరియు ప్రచురణలకు వ్యాసాలు మరియు వ్యాసాలను అందించాడు. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో అతని నైపుణ్యం అతన్ని వివిధ విద్యా సమావేశాలు మరియు సాహిత్య కార్యక్రమాలలో కోరిన వక్తగా చేసింది.జాన్ కాంప్‌బెల్ తన అనర్గళమైన గద్య మరియు తీవ్రమైన ఉత్సాహం ద్వారా, శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క శాశ్వతమైన అందం మరియు లోతైన ప్రాముఖ్యతను పునరుద్ధరించడానికి మరియు జరుపుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. మీరు అంకితమైన పండితులైనా లేదా కేవలం ఈడిపస్, సప్ఫో యొక్క ప్రేమ కవితలు, మెనాండర్ యొక్క చమత్కారమైన నాటకాలు లేదా అకిలెస్ యొక్క వీరోచిత కథల ప్రపంచాన్ని అన్వేషించాలనుకునే ఆసక్తిగల పాఠకుడైనప్పటికీ, జాన్ యొక్క బ్లాగ్ ఒక అమూల్యమైన వనరుగా ఉంటుంది, అది విద్యను, స్ఫూర్తిని మరియు వెలుగునిస్తుంది. క్లాసిక్‌ల పట్ల జీవితాంతం ప్రేమ.