(சோகம், கிரேக்கம், 458 BCE, 1,076 வரிகள்)

அறிமுகம்ஆர்கோஸின் சிம்மாசனம் தனது காதலரான ஏஜிஸ்டஸுடன்) ஒரு பாம்பைப் பெற்றெடுப்பதைப் பற்றி ஒரு கனவு காண்கிறாள், அது அவளுடைய மார்பிலிருந்து உணவளிக்கிறது மற்றும் பாலுடன் இரத்தத்தை உறிஞ்சுகிறது. கடவுள்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்ற கவலையில், அவள் தன் மகள் எலெக்ட்ரா (இப்போது அடிமைப் பெண்ணின் மெய்நிகர் நிலைக்குக் குறைக்கப்பட்டிருக்கிறாள்) மற்றும் அடிமைப் பெண்களின் கோரஸ் - பட்டத்தின் விடுதலையை சுமந்தவர்கள் - அகமெம்னானின் கல்லறையில் திரவியங்களை ஊற்றும்படி கட்டளையிடுகிறார். தெய்வங்களுக்கு காணிக்கையாக. பழைய போர்களில் இருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஓரெஸ்டெஸ் மற்றும் எலெக்ட்ராவுக்கு விசுவாசமானவர்கள், கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா மற்றும் ஏஜிஸ்டஸை கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வெளிவரும் சதித்திட்டத்தை விளக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள்.

அவரது தந்தையின் கல்லறையில், எலக்ட்ரா சமீபத்தில் திரும்பிய அவளை சந்திக்கிறார். சகோதரர் ஓரெஸ்டெஸ் (அவரது சிறுவயதிலிருந்தே அவரது சித்தப்பிரமை தாயால் ராஜ்யத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்). ஓரெஸ்டெஸ் தனது தாயின் கனவில் பாம்புடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறார், மேலும் இரண்டு உடன்பிறப்புகளும் அப்பல்லோ தனக்குக் கட்டளையிட்டபடி, தங்கள் தாயையும் ஏஜிஸ்டஸையும் கொன்று தங்கள் தந்தையைப் பழிவாங்கத் திட்டமிடுகிறார்கள்.

ஓரெஸ்டஸ் மற்றும் அவரது பால்ய நண்பர் பைலேட்ஸ் சாதாரணமாக நடிக்கிறார்கள். ஃபோசிஸில் இருந்து வந்த பயணிகள் ஆர்கோஸ் அரண்மனைக்கு விருந்தோம்பல் கேட்கிறார்கள். ஓரெஸ்டெஸ் இறந்துவிட்டதாக பொய்யான செய்தியைக் கொண்டு வந்து அரண்மனைக்குள் நுழைகிறார்கள். ஓரெஸ்டெஸின் வயதான செவிலியர், சிலிசா, பார்வையாளர்களைப் பார்க்க ஏஜிஸ்தஸை அழைத்து வர அனுப்பப்பட்டார், மேலும் அவர் தனியாக வருவதை உறுதிசெய்ய கோரஸ் அவளை வற்புறுத்துகிறார், இதனால் ஓரெஸ்டெஸ் எளிதாக அவரைக் கொன்றுவிடுகிறார். அவரது கவர் இருந்தாலும்ஊதப்பட்ட, ஓரெஸ்டெஸ் தனது தாயான க்ளைடெம்னெஸ்ட்ராவைப் பிடித்துக் கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டுகிறார். அவளைக் கொன்றால் அவன் சபிக்கப்படுவான் என்று அவள் ஓரெஸ்டெஸை எச்சரிக்கிறாள், ஆனால் ஓரெஸ்டெஸ் சளைக்கவில்லை, மேலும் (அப்பல்லோ மற்றும் பைலேட்ஸின் பணிக்கு வற்புறுத்தினார், அவரது சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும்) அவர் கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவைக் கொன்றார்.

அவர் நியாயம் நடந்ததாக அறிவிக்கிறார். பணியாற்றினார், மற்றும் அவரது செயல்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். ஆனால் பின்னர் Erinyes (Furies) தோன்றி, Orestes க்கு மட்டுமே தெரியும், மேலும் அவரது தாயைக் கொன்றதற்காக அவரை சபித்தார்கள், அவர்களுக்காக Clytemnestra தனது கணவரைக் கொன்ற குற்றத்தை விட மிக முக்கியமான குற்றம். அவரது செயல்கள் மீது பைத்தியக்காரத்தனமாகப் பிடிக்கப்பட்டு, எரின்யஸால் வேட்டையாடப்பட்டு பின்தொடர்ந்தார், ஆர்கோஸை விட்டு ஓடிவிடுகிறார் ஓரெஸ்டெஸ்> பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

“The Oresteia” ( “அகமெம்னான்” , “தி லிபேஷன் பியர்ஸ்” மற்றும் “தி யூமனைட்ஸ்” அடங்கியது) மட்டுமே. பண்டைய கிரேக்க நாடகங்களின் முழுமையான முத்தொகுப்பின் எஞ்சியிருக்கும் உதாரணம் (காமிக் இறுதிப் பகுதியாக நிகழ்த்தப்பட்ட நான்காவது நாடகம், "புரோடியஸ்" என்ற நையாண்டி நாடகம், பிழைக்கவில்லை). 458 BCE இல் ஏதென்ஸில் ஆண்டுதோறும் நடைபெற்ற Dionysia திருவிழாவில் இது முதலில் நிகழ்த்தப்பட்டது, அங்கு அது முதல் பரிசைப் பெற்றது.

“The Oresteia” முழுவதும், ஈஸ்கிலஸ் நிறைய இயற்கையான உருவகங்களையும் குறியீடுகளையும் பயன்படுத்துகிறார், சூரிய மற்றும் சந்திர சுழற்சிகள், இரவு மற்றும் பகல், புயல்கள், காற்று, நெருப்பு போன்றவை, மனித யதார்த்தத்தின் ஊசலாடும் தன்மையைக் குறிக்கும்.(நன்மை மற்றும் தீமை, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி போன்றவை). நாடகங்களில் கணிசமான அளவு விலங்கின் அடையாளமும் உள்ளது, மேலும் தங்களை எப்படி நியாயமாக ஆள வேண்டும் என்பதை மறந்த மனிதர்கள் மிருகங்களாக உருவகப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

ஆஸ்கிலஸ் பெண்களின் இயல்பான பலவீனத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது. அவரது நாடகங்களில். “தி லிபேஷன் பியர்ஸ்” இல், எலெக்ட்ரா மற்றும் அடிமைப் பெண்களின் கோரஸ் மூலம் பெண்களின் பாதிப்பு காட்டப்படுகிறது, மேலும் அபகரிக்கும் பெண் கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா ஆண் உரிமையுடன் முரண்படுகிறது, முதலில் அகமெம்னானிலும் பின்னர் ஓரெஸ்டிலும் பொதிந்துள்ளது. மிகவும் பாரம்பரியமான ஈஸ்கிலஸ், சில சமயங்களில் யூரிப்பிடஸால் காட்டப்படும் மிகவும் சமநிலையான ஆண்-பெண் இயக்கவியலில் எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை.

முத்தொகுப்பு உள்ளடக்கிய மற்ற முக்கியமான கருப்பொருள்கள் பின்வருமாறு: இரத்தக் குற்றங்களின் சுழற்சி இயல்பு ( அழிவின் முடிவில்லாத சுழற்சியில் இரத்தம் இரத்தத்துடன் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று எரினியஸின் பண்டைய சட்டம் கட்டளையிடுகிறது, மேலும் அட்ரியஸ் மாளிகையின் இரத்தக்களரி கடந்தகால வரலாறு, வன்முறையைத் தூண்டும் வன்முறையின் சுய-நிரந்தர சுழற்சியில் தலைமுறை தலைமுறையாக நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து பாதிக்கிறது) ; சரி மற்றும் தவறுக்கு இடையே உள்ள தெளிவின்மை (Agamemnon, Clytemnestra மற்றும் Orestes ஆகிய அனைத்தும் சாத்தியமற்ற தார்மீக தேர்வுகளை எதிர்கொள்கின்றன, சரி மற்றும் தவறு எதுவுமில்லை); பழைய மற்றும் புதிய கடவுள்களுக்கு இடையேயான மோதல் (எரினிஸ் இரத்த பழிவாங்கலைக் கோரும் பண்டைய, பழமையான சட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அப்பல்லோ, மற்றும்குறிப்பாக அதீனா, காரணம் மற்றும் நாகரிகத்தின் புதிய வரிசையைக் குறிக்கிறது); மற்றும் பரம்பரையின் கடினமான தன்மை (மற்றும் அது சுமக்கும் பொறுப்புகள்).

முழு நாடகத்திற்கும் ஒரு அடிப்படை உருவக அம்சம் உள்ளது: தனிப்பட்ட பழிவாங்கல் அல்லது பழிவாங்கல் மூலம் பழமையான சுய உதவி நீதியிலிருந்து நிர்வாகத்திற்கு மாற்றம். நாடகங்களின் தொடர் முழுவதும் விசாரணையின் மூலம் நீதி (தெய்வங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது), உள்ளுணர்வுகளால் ஆளப்படும் ஒரு பழமையான கிரேக்க சமுதாயத்திலிருந்து பகுத்தறிவால் ஆளப்படும் நவீன ஜனநாயக சமுதாயத்திற்குச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க நாடகத்தின் பொதுவான கருப்பொருளான கொடுங்கோன்மைக்கும் ஜனநாயகத்துக்கும் இடையிலான பதற்றம் மூன்று நாடகங்களிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.

முத்தொகுப்பின் முடிவில், ஓரெஸ்டெஸ் சாபத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது மட்டுமல்லாமல், முக்கியமானது. ஹவுஸ் ஆஃப் அட்ரியஸ், ஆனால் மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தில் ஒரு புதிய படிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. எனவே, Aeschylus ஒரு பழங்கால மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதையை தனது "Oresteia" க்கு அடிப்படையாக பயன்படுத்தினாலும், அவர் அதை மற்றதை விட வித்தியாசமான முறையில் அணுகுகிறார். அவருக்கு முன் வந்த எழுத்தாளர்கள், அவரது சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை வெளிப்படுத்தினர். பக்கத்தின் மேல் திரும்பு

• E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு /Aeschylus/choephori.html
• கிரேக்க பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பில் (பெர்சியஸ் திட்டம்)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007