අන්තර්ගත වගුව
(ඛේදවාචකය, ග්රීක, ක්‍රි.පූ. 458, පේළි 1,076)
හැඳින්වීමArgos ගේ සිංහාසනය ඇගේ පෙම්වතා වන Aegisthus සමඟ) සර්පයෙකු බිහි කිරීම පිළිබඳ බියකරු සිහිනයක් ඇති අතර එය ඇගේ පියයුරු වලින් පෝෂණය වන අතර කිරි සමඟ රුධිරය ලබා ගනී. දෙවිවරුන්ගේ උදහසට ලක්විය හැකි නිසා ඇය තම දියණිය වන ඉලෙක්ට්‍රාට (දැන් වහල් දැරියකගේ අතථ්‍ය තත්ත්වයට පත්ව ඇත) සහ වහල් කාන්තාවන්ගේ ගායනයට - මාතෘකාවේ විමුක්තිය දරන්නාට - අගමෙම්නොන්ගේ සොහොන මත ලිබේෂන් වත් කරන ලෙස අණ කරයි. දෙවිවරුන්ට පූජාවක් ලෙස. පැරණි යුද්ධවල වහලුන් වූ සහ ඔරෙස්ටෙස් සහ ඉලෙක්ට්‍රාට පක්ෂපාතී වූ කෝරස්, ක්ලයිටම්නෙස්ට්‍රා සහ ඒජිස්ටස් වෙත දැඩි ලෙස විරුද්ධ වන අතර, දිග හැරෙන කුමන්ත්‍රණය පැහැදිලි කිරීමේදී ඔවුන් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
ඇගේ පියාගේ සොහොනේදී, ඉලෙක්ට්‍රාට මෑතකදී ආපසු පැමිණි ඇයව මුණගැසෙනවා. සහෝදර ඔරෙස්ටෙස් (ඔහුගේ ව්‍යාකූල මව විසින් කුඩා කල සිටම රාජධානියෙන් පිටුවහල් කරන ලදී). ඔරෙස්ටෙස් තම මවගේ සිහිනයේ සිටින සර්පයා සමඟ තමාව හඳුනා ගන්නා අතර, සහෝදර සහෝදරියන් දෙදෙනා ඇපලෝ විසින්ම ඔහුට අණ කළ පරිදි තම මව සහ ඒජිස්තස් මරා දමා තම පියාගෙන් පළිගැනීමට සැලසුම් කරයි.
බලන්න: The Odyssey හි Anticlea: A Mother’s Soulඔරෙස්ටෙස් සහ ඔහුගේ ළමා මිතුරා වන පයිලේඩ්ස් සාමාන්‍ය ලෙස පෙනී සිටියි. Phocis සිට ආගන්තුක මාලිගාවේ ආගන්තුක සත්කාරය ඉල්ලා සිටි සංචාරකයින්. ඔරෙස්ටෙස් මියගිය බවට බොරු ආරංචියක් ගෙනැවිත් මාලිගාවට ඇතුල් වේ. ඔරෙස්ටෙස්ගේ පැරණි හෙදිය, සිලිසා, අමුත්තන් බැලීමට ඊජිස්තස් කැඳවාගෙන ඒම සඳහා පිටත් කර යවනු ලබන අතර, ඔහු තනිවම පැමිණෙන බව සහතික කරන ලෙස ගායන කණ්ඩායම ඇයව පොළඹවයි, එවිට ඔරෙස්ටෙස් පහසුවෙන් ඔහුව පරාජය කර මරා දමයි. ඔහුගේ ආවරණය වුවදපිපිරුණු ඔරෙස්ටෙස් ඔහුගේ මව වන ක්ලයිටෙම්නෙස්ට්‍රා අල්ලාගෙන ඇයව මරා දමන බවට තර්ජනය කරයි. ඔහු ඇයව මරා දැමුවහොත් ඔහු ශාපයට ලක්වන බවට ඇය ඔරෙස්ටස්ට අනතුරු අඟවයි, නමුත් ඔරෙස්ටෙස් නොසැලී, (ඔහුගේ සැකයන් නොතකා ඇපලෝ සහ පයිලේඩ්ස් විසින් එම කාර්යයට ඒත්තු ගන්වා) ඔහු ක්ලයිටෙම්නෙස්ට්‍රා ඝාතනය කරයි.
ඔහු යුක්තිය ඉටු වූ බව ප්‍රකාශ කරයි. සේවය කළ අතර, ඔහුගේ ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් පසුව Erinyes (Furies) පෙනී, Orestes ට පමණක් පෙනෙන අතර, ඔහුගේ මව ඝාතනය කිරීම ගැන ඔහුට ශාප කරයි, ඔවුන් වෙනුවෙන් Clytemnestra විසින් තම ස්වාමිපුරුෂයා මරා දැමීමේ අපරාධයට වඩා ඉතා වැදගත් අපරාධයකි. ඔහුගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ පිස්සුවකින් අල්ලාගෙන, හොල්මන් කර එරිනිස් විසින් ලුහුබැඳ ගිය ඔරෙස්ටෙස් ආගෝස් වෙතින් පලා යයි.
| නැවත පිටුවේ ඉහළට
|
“The Oresteia” ( “Agamemnon” , “The Libation Bearers” සහ “The Eumenides” සමන්විත) එකම එකයි. පුරාණ ග්රීක නාට්‍යවල සම්පූර්ණ ත්‍රිත්වයක ඉතිරිව ඇති උදාහරණය (සිව්වන නාට්‍යය, එය විකට අවසානයක් ලෙස රඟ දැක්වීමට ඉඩ තිබුණි, “Proteus” නම් උපහාසාත්මක නාට්‍යය, නොනැසී පවතී). එය මුලින් සිදු කරන ලද්දේ ක්‍රි.පූ. 458 දී ඇතන්ස්හි වාර්ෂික ඩයොනිසියා උත්සවයේ දී වන අතර එහිදී එය පළමු ත්‍යාගය දිනා ගන්නා ලදී.
“The Oresteia” පුරාවට, Aeschylus බොහෝ ස්වභාවික රූපක සහ සංකේත භාවිතා කරයි. සූර්ය සහ චන්ද්‍ර චක්‍ර, රාත්‍රී සහ දිවා, කුණාටු, සුළං, ගින්න යනාදිය මිනිස් යථාර්ථයේ චංචල ස්වභාවය නියෝජනය කිරීමට(හොඳ සහ නරක, උපත සහ මරණය, දුක සහ සතුට, ආදිය). නාට්‍යවල සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක සත්ව සංකේත ප්‍රමාණයක් ද ඇති අතර, යුක්ති සහගත ලෙස පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි අමතක කරන මිනිසුන් තිරිසනුන් ලෙස පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට නැඹුරු වේ.
ඇස්කිලස් කාන්තාවන්ගේ ස්වාභාවික දුර්වලතාවය කෙරෙහි යම් ප්‍රමාණයක අවධාරණයක් දක්වන බව පෙනේ. ඔහුගේ නාට්‍යවල. “ලිබේෂන් බෙයර්ස්” හි, කාන්තාවන්ගේ අවදානම ඉලෙක්ට්‍රා සහ වහල් කාන්තාවන්ගේ ගායන හරහා පෙන්වනු ලබන අතර, කොල්ලකෑමේ කාන්තා ක්ලයිටෙම්නෙස්ට්‍රා, පළමුව Agamemnon සහ පසුව Orestes හි මූර්තිමත් වන පිරිමි නීත්‍යානුකූල අධිකාරිය සමඟ වෙනස් වේ. වඩාත් සාම්ප්‍රදායික ඇස්කිලස් සමහර විට යුරිපිඩීස් විසින් පෙන්වන වඩාත් සමතුලිත පිරිමි-ගැහැණු ගතිකත්වයන් සඳහා කිසිදු උත්සාහයක් නොගනී.
බලන්න: Chrysies, Helen සහ Briseis: Iliad Romances or Victims? 
ත්‍රිත්වය මගින් ආවරණය වන අනෙකුත් වැදගත් තේමා වලට ඇතුළත් වන්නේ: රුධිර අපරාධවල චක්‍රීය ස්වභාවය ( Erinyes හි පුරාණ නීතිය අනවරත විනාශයේ චක්‍රයකදී රුධිරය සඳහා රුධිරය ගෙවිය යුතු බව නියම කරයි, සහ Atreus නිවසෙහි ලේ වැකි අතීත ඉතිහාසය ප්‍රචණ්ඩත්වය උත්පාදනය කරන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ස්වයං-ස්ථීර චක්‍රයක් තුළ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සිදුවීම් වලට දිගටම බලපෑම් කරයි) ; හරි වැරැද්ද අතර පැහැදිලි බවක් නොමැතිකම (Agamemnon, Clytemnestra සහ Orestes යන සියල්ලෝම නිවැරදි හා වැරදි පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව කළ නොහැකි සදාචාරාත්මක තේරීම් වලට මුහුණ දෙති); පැරණි සහ නව දෙවිවරුන් අතර ගැටුම (Erinyes නියෝජනය කරන්නේ ලේ පළිගැනීම් ඉල්ලා සිටින පැරණි, ප්‍රාථමික නීති, ඇපලෝ සහවිශේෂයෙන් ඇතීනා, හේතුව සහ ශිෂ්ටාචාරයේ නව අනුපිළිවෙල නියෝජනය කරයි); සහ උරුමයේ දුෂ්කර ස්වභාවය (සහ එය සමඟ ඇති වගකීම්).
සමස්ත නාට්‍යය සඳහා යටින් පවතින රූපක අංගයක් ද ඇත: පුද්ගලික පළිගැනීම් හෝ පළිගැනීම් මගින් පුරාවිද්‍යාත්මක ස්වයං උපකාර යුක්තියේ සිට පරිපාලනය දක්වා වෙනස් වීම. නඩු විභාගයෙන් යුක්තිය (දෙවියන් විසින්ම අනුමත කරන ලද) නාට්‍ය මාලාව පුරා, සහජ බුද්ධියෙන් පාලනය වන ප්‍රාථමික ග්රීක සමාජයක සිට තර්කානුකූලව පාලනය වන නවීන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයකට ගමන් කිරීම සංකේතවත් කරයි. ග්රීක නාට්‍යයේ පොදු තේමාවක් වන කුරිරු පාලනය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අතර ආතතිය, නාට්‍ය තුන පුරාවටම පැහැදිලිවේ.
ත්‍රිත්වයේ අවසානය වන විට, ඔරෙස්ටෙස් ප්‍රධාන වන්නේ, ශාපය අවසන් කිරීමට පමණක් නොවේ. හවුස් ඔෆ් ඇට්‍රියස්, නමුත් මානව වර්ගයාගේ ප්‍රගතියේ නව පියවරක් සඳහා අඩිතාලම දැමීමේදී. මේ අනුව, Aeschylus ඔහුගේ “Oresteia” සඳහා පදනම ලෙස පුරාණ සහ සුප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාවක් භාවිතා කළද, ඔහු එයට ප්‍රවේශ වන්නේ අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් ආකාරයකටය. ඔහුට පෙරට පැමිණි ලේඛකයන්, ඔහුගේම න්‍යාය පත්‍රය සමඟ ප්‍රකාශ කිරීමට.
- ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu /Aeschylus/choephori.html
- වචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය සහිත ග්රීක අනුවාදය (Perseus ව්‍යාපෘතිය)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007