Nosilci vabe - Ajshil - Stara Grčija - Klasična književnost

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

(tragedija, grščina, 458 let pred našim štetjem, 1.076 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

"Nosilci utehe" (Gr: "Choephoroi" ) je druga od treh povezanih tragedij, ki sestavljajo "Oresteja" trilogija starogrškega dramatika Ajshil , pred katerim je "Agamemnon" ki mu sledi "Eumenidi" Celotna trilogija, ki je bila prvotno uprizorjena na letnem festivalu Dionizije v Atenah leta 458 pred našim štetjem, kjer je prejela prvo nagrado, velja za Ajshil ' njegovo zadnje potrjeno in hkrati največje delo. "Nosilci utehe" obravnava ponovno srečanje Agamemnonovih otrok, Elektre in Oresta, ter njuno maščevanje, ko v novem poglavju prekletstva Atrejeve hiše ubijeta Klitemnestro in Egista.

Sinopsis

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

ORESTES, sin Agamemnona in Klitemnestre

ZBOR SUŽENJSKIH ŽENSK

ELEKTRA, Orestova sestra

MEDICINSKA SESTRA

CLYTEMNESTRA

AEGISTHUS

UDELEŽENEC

Nekaj let po Agamemnonovem umoru ima Klitemnestra (ki si zdaj posteljo in prestol v Argosu deli s svojim ljubimcem Egistom) nočno moro, da je rodila kačo, ki se hrani z njenimi prsmi in poleg mleka črpa tudi kri. Zaskrbljena zaradi morebitne jeze bogov ukaže svoji hčeri Elektri (ki je zdaj v resnici le še sužnja) in pevskemu zboru sužnjevženske - nosilke libata iz naslova -, da bi na Agamemnonov grob zlivale libate kot daritev bogovom. Hora, ujetniki iz starih vojn, zvesti Orestu in Elektri, močno nasprotujejo Klitemnestri in Egistu ter imajo ključno vlogo pri razlagi razvijajoče se zarote.

Na očetovem grobu Elektra sreča svojega nedavno vrnjenega brata Oresta (ki ga je njegova paranoična mati že od otroštva izgnala iz kraljestva). Orest se poistoveti s kačo v materinih sanjah in brata in sestra nameravata maščevati očeta tako, da bosta ubila mater in Egista, kot jima je ukazal Apolon.

Poglej tudi: Sirene v Odiseji: čudovita, a zahrbtna bitja

Orest in njegov prijatelj iz otroštva Pilade se pretvarjata, da sta navadna popotnika iz Fokisa, ki prosita za gostoljubje v palači v Argosu. Prineseta lažno novico, da je Orest mrtev, in vstopita v palačo. Orestova stara sestra Cilisa je poslana po Egista, da bi ga videla, in zbor jo prepriča, naj zagotovi, da bo prišel sam, tako da bo Orest zlahka premagal inČeprav je njegovo prikritje razkrinkano, Orest vzame svojo mater Klitemnestra in ji grozi, da jo bo ubil. Ta ga opozori, da bo preklet, če jo ubije, vendar se Orest ne pusti premamiti in (kljub pomislekom ga v to prepričata Apolon in Pilade) ubije Klitemnestra.

Razglaša, da je bilo pravici zadoščeno, in poskuša upravičiti svoja dejanja. Toda nato se pojavijo Erinije (Furije), ki so vidne le Orestu, in ga prekličejo, ker je ubil svojo mater, kar je zanje veliko večji zločin od Klitemnestrinega, ko je ubila svojega moža. Orest, ki ga je zajela norost zaradi njegovih dejanj, preganjajo pa ga tudi Erinije, zbeži iz Arga.

Analiza

Poglej tudi: Catullus 13 Prevod

Nazaj na vrh strani

"Oresteja" (ki vključuje "Agamemnon" , "Nosilci utehe" in . "Eumenidi" ) je edini ohranjeni primer popolne trilogije starogrških iger (četrta igra, ki bi bila uprizorjena kot komični finale, je igra satirov, imenovana "Proteus" Prvotno je bila uprizorjena na letnem festivalu Dionizije v Atenah leta 458 pred našim štetjem, kjer je prejela prvo nagrado.

Na spletni strani "Oresteja" , Ajshil uporablja veliko naturalističnih metafor in simbolov, kot so sončni in lunarni cikli, noč in dan, nevihte, vetrovi, ogenj itd., da bi predstavil nihajočo naravo človeške resničnosti (dobro in zlo, rojstvo in smrt, žalost in sreča itd.). V igrah je tudi precej živalske simbolike, ljudje, ki pozabijo, kako se pravično upravljati, pa so pogosto poosebljeni kotzveri.

Zdi se, da Ajshil v svojih dramah nekoliko poudarja naravno šibkost žensk. "Nosilci utehe" , ranljivost žensk je prikazana z Elektro in zborom sužnjev, uzurpatorka Klitemnestra pa je v nasprotju z moško avtoriteto, ki jo najprej uteleša Agamemnon in nato Orest. bolj tradicionalni Ajshil ne poskuša doseči bolj uravnotežene moško-ženske dinamike, ki jo včasih prikazuje Evripid.

Druge pomembne teme trilogije so: ciklična narava krvnih zločinov (starodavni zakon Erinijev določa, da je treba kri plačati s krvjo v neskončnem krogu pogube, krvava preteklost hiše Atreus pa še naprej vpliva na dogodke iz generacije v generacijo v samonastalem krogu nasilja, ki rojeva nasilje); nejasnost medprav in narobe (Agamemnon, Klitemnestra in Orest se soočajo z nemogočimi moralnimi odločitvami, brez jasno izraženega prav in narobe); konflikt med starimi in novimi bogovi (Erinijevi predstavljajo starodavne, primitivne zakone, ki zahtevajo krvno maščevanje, medtem ko Apolon in zlasti Atena predstavljata nov red razuma in civilizacije); in težavna narava dedovanja (inodgovornosti, ki jih nosi s seboj).

Celotna drama ima tudi metaforični vidik: prehod od arhaične samopomoči z osebnim maščevanjem ali maščevanjem k sojenju (ki ga odobrijo sami bogovi) v seriji iger simbolizira prehod od primitivne grške družbe, ki so ji vladali instinkti, k sodobni demokratični družbi, ki ji vlada razum. napetostmed tiranijo in demokracijo, ki je pogosta tema grške drame, je čutiti v vseh treh dramah.

Na koncu trilogije se Orest vidi kot ključ ne le za odpravo prekletstva Atrejeve hiše, temveč tudi za postavitev temeljev za nov korak v napredku človeštva. Ajshil uporabi starodavni in dobro znani mit kot podlago za svoj "Oresteja" , se ga loteva na povsem drugačen način kot drugi pisatelji, ki so pisali pred njim, s svojim lastnim programom, ki ga želi posredovati.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod E. D. A. Morsheada (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.