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(悲剧，希腊语，公元前458年，1076行)
简介
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"献礼者" (Gr： "Choephoroi" )是构成三个相连的悲剧中的第二个。 "俄瑞斯提亚" 古希腊剧作家的三部曲 埃斯库罗斯 ，前面是 "阿加门农" 而后是 "Eumenides" 三部曲作为一个整体，最初于公元前458年在雅典的年度狄奥尼亚节上演出，并获得一等奖，被认为是 埃斯库罗斯 这是他最后一个被认证的作品，也是他最伟大的作品。 "献礼者" 涉及阿伽门农的孩子伊莱克特拉和俄瑞斯忒斯的重逢，以及他们在阿特柔斯家族诅咒的新篇章中杀死克莱特涅斯特拉和伊吉斯图斯的复仇。
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阿伽门农被杀几年后，克吕泰涅斯特拉（现在与她的情人伊吉斯托斯分享她的床和阿尔戈斯的王位）做了一个噩梦，梦见自己生了一条蛇，然后从她的乳房里吸血，并把血和奶一起吸出来。 她担心诸神可能发怒，命令她的女儿伊莱克特拉（现在沦为一个女奴的地位）和奴仆合唱团合唱团是旧时战争的俘虏，忠于奥瑞斯提斯和伊莱克特拉，他们强烈反对克吕泰姆斯特拉和伊吉斯图斯，他们在解释正在展开的阴谋方面起着关键作用。
在父亲的墓前，厄勒克特拉见到了刚回来的弟弟俄瑞斯忒斯（他自幼被偏执的母亲放逐出王国）。 俄瑞斯忒斯将自己与母亲梦中的蛇相提并论，兄妹俩计划按照阿波罗的命令，杀死母亲和阿基斯忒斯，为父亲报仇。
奥瑞斯忒斯和他的儿时伙伴皮拉迪斯假装是来自福西斯的普通旅行者，要求在阿尔戈斯的宫殿里受到款待。 他们带来了奥瑞斯忒斯已死的假消息，并进入了宫殿。 奥瑞斯忒斯的老护士西利萨被派去接伊吉斯图斯来见访客，合唱团劝说她确保他独自前来，这样奥瑞斯忒斯就很容易制服和虽然他的身份被揭穿了，但俄瑞斯忒斯抓住了他的母亲克莱特涅斯特拉，并威胁要杀死她。 她警告俄瑞斯忒斯，如果他杀了她，他将受到诅咒，但俄瑞斯忒斯没有动摇，（尽管他有疑虑，但在阿波罗和皮拉迪斯的劝说下）他杀死了克莱特涅斯特拉。
他宣称正义得到了伸张，并试图为自己的行为辩护。 但这时Erinyes（复仇女神）出现了，只有Orestes能看到，并诅咒他杀死了自己的母亲，对他们来说，这比Clytemnestra自己杀死丈夫的罪行还要严重。 Orestes为自己的行为感到疯狂，并受到Erinyes的困扰和追捕，于是逃离阿尔戈斯。
分析报告 | 回到页首 |
"俄瑞斯提亚" (包括 "阿加门农" , "献礼者" 和 "Eumenides" )是现存的唯一一个完整的古希腊戏剧三部曲的例子(第四部戏剧是作为喜剧结尾演出的，是一部名为 "萨提尔 "的戏剧。 "普罗迪斯" 它最初于公元前458年在雅典的年度狄奥尼亚节上表演，在那里获得了一等奖。
贯穿始终 "俄瑞斯提亚" 埃斯库罗斯使用了大量的自然主义隐喻和象征，如太阳和月亮周期、黑夜和白天、风暴、风、火等，来表现人类现实的摇摆不定（善与恶、出生与死亡、悲伤与幸福等）。兽类。
埃斯库罗斯在他的戏剧中似乎对妇女的自然弱点有一定的强调。 "献礼者" 更为传统的埃斯库罗斯并没有尝试欧里庇得斯有时表现出的更为平衡的男女关系动态。
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三部曲所涉及的其他重要主题包括：血罪的循环性质（埃林耶斯的古老法律规定，在无休止的厄运循环中，必须用血来偿还，阿特柔斯家族过去血腥的历史继续影响着一代又一代的事件，这是一个暴力产生暴力的自我循环）；在对与错（阿伽门农、克莱特涅斯特拉和俄瑞斯忒斯都面临着不可能的道德选择，没有明确的对与错）；新旧诸神之间的冲突（Erinyes代表古老、原始的法律，要求血腥的复仇，而阿波罗，特别是雅典娜，代表理性和文明的新秩序）；以及继承的艰难性质（和它携带的责任）。
整部剧还有一个潜在的隐喻：在整个系列剧中，从个人复仇或仇杀的古老自助式司法到审判式司法（由诸神亲自批准）的变化，象征着从受本能支配的原始希腊社会到受理性支配的现代民主社会的转变。 这种紧张关系暴政与民主之间的关系是希腊戏剧中的一个共同主题，在这三部剧中都能感受到。
在三部曲的结尾，奥瑞斯提斯被认为是关键，不仅结束了阿特柔斯家族的诅咒，而且为人类进步的新步骤奠定了基础。 因此，尽管 埃斯库罗斯 他用一个古老而著名的神话作为他的基础。 "Oresteia" 他以一种明显不同于之前其他作家的方式来处理这个问题，他有自己的议程要传达。
资源 | 回到页首 |
- E. D. A. Morshead的英译本（互联网经典档案）：//classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
- 带有逐字翻译的希腊文版本（珀尔修斯项目）：//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007