(ट्र्याजेडी, ग्रीक, 458 BCE, 1,076 लाइनहरू)

परिचयआर्गोसको सिंहासन आफ्नो प्रेमी, एजिस्थससँग) सर्पलाई जन्म दिने बारे एक दुःस्वप्न छ जुन त्यसपछि उनको स्तनबाट खुवाउँछ र दूधसँगै रगत तान्छ। देवताहरूको सम्भावित क्रोधबाट चिन्तित, उनले आफ्नी छोरी, इलेक्ट्रा (अहिले दास-केटीको भर्चुअल स्थितिमा घटाइएको) र दास महिलाहरूको कोरस - शीर्षकको मुक्ति वाहकहरू -लाई अगामेमोनको चिहानमा लिबेशनहरू खन्याउन आदेश दिन्छिन्। देवताहरूलाई भेटीको रूपमा। कोरस, पुरानो युद्धबाट बन्धकहरू र ओरेस्टेस र इलेक्ट्राप्रति वफादार, क्लाइटेम्नेस्ट्रा र एजिस्तसको कडा विरोध गर्छन्, र तिनीहरूले खुलासा षड्यन्त्रको व्याख्या गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्।

उनको बुबाको चिहानमा, इलेक्ट्राले भर्खरै फर्किएको उनलाई भेट्छिन्। भाइ ओरेस्टेस (जसलाई उनको पागल आमा द्वारा उनको बाल्यकाल देखि राज्यबाट निष्कासन गरिएको थियो)। ओरेस्टेसले आफ्नी आमाको सपनामा सर्पसँग आफूलाई चिनाउँछन्, र दुई भाइबहिनीहरूले आफ्नो आमा र एजिस्टसलाई मारेर आफ्नो बुबाको बदला लिने योजना बनाउँछन्, जसरी अपोलो आफैले उहाँलाई आदेश दिएका छन्।

ओरेस्टेस र उनको बाल्यकालको साथी पाइलेड्स साधारण भएको नाटक गर्छन्। फोसिसका यात्रुहरू अर्गोसको दरबारमा आतिथ्यताको लागि सोध्छन्। तिनीहरूले ओरेस्टिस मरिसकेको झूटा समाचार ल्याउँछन्, र दरबारमा प्रवेश गर्छन्। ओरेस्टसको पुरानो नर्स, सिलिसा, एजिस्टसलाई आगन्तुकहरू हेर्नको लागि पठाइन्छ, र कोरसले उनलाई ऊ एक्लै आएको सुनिश्चित गर्न मनाउँछ, ताकि ओरेस्टेसले सजिलैसँग उसलाई जितेर मार्न सक्छ। यद्यपि उनको आवरण छउडेको, ओरेस्टेसले आफ्नी आमा क्लाइटेमनेस्ट्रालाई समात्छ र उनलाई मार्ने धम्की दिन्छ। उसले ओरेस्टेसलाई चेतावनी दिन्छ कि यदि उसले उसलाई मार्यो भने उसलाई श्राप दिइनेछ, तर ओरेस्टेसलाई बहकाइएको छैन, र (अपोलो र पाइलेड्सको कार्यमा मन पराएर, उसको दुविधाको बावजुद) उसले क्लाइटेम्नेस्ट्रालाई मार्छ।

उनी घोषणा गर्दछन् कि न्याय भएको छ। सेवा गरे, र आफ्नो कार्यहरू जायज ठहराउन प्रयास गर्नुहोस्। तर त्यसपछि एरिन्स (फ्युरिज) देखा पर्छन्, केवल ओरेस्टेसलाई मात्र देखिन्छ, र उनको आमाको हत्या गरेकोमा उसलाई श्राप दिन्छ, तिनीहरूका लागि क्लाइटेमनेस्ट्राको आफ्नै पतिको हत्या गरेको अपराध भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण अपराध। आफ्ना कामहरू देखेर पागलपनमा फसेको, र इरिनेसद्वारा प्रताडित र पछ्याइएको, ओरेस्टेस अर्गोसबाट भाग्छ।

“द ओरेस्टिया” ( “Agamemnon” , “The Libation Bearers” and “The Eumenides” ) मात्र हो पुरातन ग्रीक नाटकहरूको पूर्ण त्रयीको जीवित उदाहरण (एक चौथो नाटक, जुन हास्य फाइनलको रूपमा प्रस्तुत हुने थियो, “प्रोटियस” भनिने एक satyr नाटक, बाँचेको छैन)। यो मूल रूपमा 458 ईसापूर्व एथेन्समा वार्षिक डाइयोनिसिया उत्सवमा प्रदर्शन गरिएको थियो, जहाँ यसले पहिलो पुरस्कार जित्यो।

“द ओरेस्टिया” भरि, एस्किलसले धेरै प्राकृतिक रूपक र प्रतीकहरू प्रयोग गर्दछ, जस्तै सौर्य र चन्द्र चक्र, रात र दिन, तूफान, बतास, आगो, आदि, मानव वास्तविकता को अस्थिर प्रकृति को प्रतिनिधित्व गर्न(राम्रो र खराब, जन्म र मृत्यु, दुःख र सुख, आदि)। नाटकहरूमा पशु प्रतीकात्मकताको पनि उल्लेखनीय मात्रा छ, र आफूलाई न्यायपूर्ण रूपमा शासन गर्ने तरिका बिर्सने मानिसहरूलाई जनावरको रूपमा चित्रण गर्ने प्रवृत्ति हुन्छ।

एस्किलसले महिलाहरूको प्राकृतिक कमजोरीमा केही मात्रामा जोड दिएको देखिन्छ। उनका नाटकहरूमा। "द लिबेशन बियरर्स" मा, महिलाहरूको कमजोरी इलेक्ट्रा र दास महिलाहरूको कोरस मार्फत देखाइएको छ, र हडप गर्ने महिला क्लाइटेम्नेस्ट्रालाई पुरुष अधिकारको अधिकारसँग विपरित छ, पहिले अगामेमोन र त्यसपछि ओरेस्टेसमा मूर्त रूप दिइएको छ। अधिक परम्परागत Aeschylus ले कहिलेकाहीं Euripides द्वारा देखाइएको अधिक सन्तुलित पुरुष-महिला गतिशीलतामा कुनै प्रयास गर्दैन।

त्रयीले समेटेका अन्य महत्त्वपूर्ण विषयवस्तुहरू समावेश छन्: रक्त अपराधको चक्रीय प्रकृति ( एरिनिसको पुरातन कानूनले कयामतको अनन्त चक्रमा रगतको लागि रगतको लागि तिर्नु पर्छ भन्ने आदेश दिन्छ, र हाउस अफ एट्रियसको रक्तपातपूर्ण विगतको इतिहासले हिंसा जन्माउने हिंसाको आत्म-निरन्तर चक्रमा घटनाहरू पुस्तालाई असर गरिरहेको छ) ; सही र गलत बीचको स्पष्टताको अभाव (Agamemnon, Clytemnestra र Orestes सबै असम्भव नैतिक विकल्पहरूको सामना गरिरहेका छन्, सही र गलतको स्पष्टता बिना); पुरानो र नयाँ देवताहरू बीचको द्वन्द्व (एरिनिजले रगतको बदलाको माग गर्ने पुरानो, आदिम नियमहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जबकि अपोलो, रविशेष गरी एथेना, तर्क र सभ्यता को नयाँ क्रम को प्रतिनिधित्व); र विरासतको कठिन प्रकृति (र यसले बोक्ने जिम्मेवारीहरू)।

सम्पूर्ण नाटकको एउटा अन्तर्निहित रूपक पक्ष पनि छ: पुरातन आत्म-सहायता न्यायबाट व्यक्तिगत बदला वा प्रशासनमा प्रतिशोधद्वारा परिवर्तन। ट्रायलद्वारा न्यायको (स्वयम् देवताहरूद्वारा स्वीकृत) नाटकहरूको शृङ्खलाभरि, वृत्तिद्वारा शासित आदिम ग्रीक समाजबाट तर्कद्वारा शासित आधुनिक लोकतान्त्रिक समाजमा गएको प्रतीक हो। अत्याचार र प्रजातन्त्र बीचको तनाव, ग्रीक नाटकको साझा विषयवस्तु, तीनवटा नाटकहरूमा स्पष्ट छ।

त्रयीको अन्त्यमा, ओरेस्टेसलाई श्रापको अन्त्यको लागि मात्र होइन, कुञ्जी मानिएको छ। हाउस अफ एट्रियस, तर मानवताको प्रगतिमा नयाँ पाइलाको जग बसाल्न पनि। यसैले, यद्यपि एस्किलस ले आफ्नो “ओरेस्टिया” को आधारको रूपमा एक पुरातन र प्रख्यात मिथक प्रयोग गरे पनि, उसले यसलाई अन्य भन्दा फरक तरिकामा बुझाउँछ। उहाँभन्दा अगाडि आएका लेखकहरू, आफ्नो एजेन्डा लिएर सन्देश दिन।

• E.D.A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu /Aeschylus/choephori.html
• शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस परियोजना)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007