(Tragedi, Yunani, 458 SM, 1.076 baris)

Pendahuluantahta Argos sareng kekasihna, Aegisthus) gaduh ngimpina ngeunaan ngalahirkeun oray anu teras nyoco tina payudarana sareng ngagambar getih sareng susu. Prihatin kana kamungkinan murka para dewa, anjeunna maréntahkeun putrina, Electra (ayeuna diréduksi jadi status virtual budak-gadis) sareng Paduan Suara awéwé budak - anu mawa libation tina gelar - pikeun tuangkeun libations kana kuburan Agamemnon. salaku kurban ka dewa. The Chorus, tawanan ti perang heubeul tur satia ka Orestes jeung Electra, anu kuat ngalawan Clytemnestra na Aegisthus, sarta maranéhna maénkeun peran krusial dina ngajelaskeun konspirasi unfolding.

Di kuburan bapana, Electra papanggih manehna anyar balik. lanceukna Orestes (anu geus banished ti karajaan saprak orok na ku indungna paranoid). Orestes ngaidentipikasi dirina jeung oray dina impian indungna, sarta dua duduluran rencanana pikeun males kanyeri bapana ku cara maéhan indung maranéhanana sarta Aegisthus, sakumaha Apollo sorangan geus paréntah anjeunna.

Orestes jeung sobat budak leutik na Pylades pura-pura biasa. travelers ti Phocis ménta silaturahmi di karaton Argos. Aranjeunna mawa warta palsu yén Orestes geus maot, sarta meunang lawang ka karaton. Mantri heubeul Orestes, Cilissa, dikirim pikeun dipulut Aegisthus ningali datang, sarta Chorus persuades dirina pikeun mastikeun yén manéhna datang sorangan, ku kituna Orestes gampang overpoweres sarta maéhan anjeunna. Sanajan panutup naditiup, Orestes nangkep indungna, Clytemnestra, sarta ngancam maéhan dirina. Manéhna warns Orestes yén lamun manéhna maéhan manéhna manéhna bakal dilaknat, tapi Orestes teu swayed, jeung (persuaded kana tugas ku Apollo jeung Pylades, sanajan misgivings na) manéhna maéhan Clytemnestra. dilayanan, sarta nyoba menerkeun lampah-Na. Tapi lajeng Erinyes (Furies) némbongan, katingali ngan Orestes, sarta kutukan anjeunna pikeun maéhan indungna, pikeun aranjeunna kajahatan jauh leuwih signifikan batan kajahatan Clytemnestra sorangan dina killing salakina. Dicekel ku kagilaan kana kalakuanana, sarta dihantui sarta diudag ku Erinyes, Orestes kabur Argos.

“The Oresteia” (ngawengku "Agamemnon" , "The Libation Bearers" jeung "The Eumenides" ) nyaéta hiji-hijina conto salamet tina trilogi lengkep tina sandiwara Yunani kuna (play kaopat, nu bakal geus dipigawé salaku final komik, sandiwara satir disebut "Proteus" , teu salamet). Ieu mimitina dilaksanakeun dina festival taunan Dionysia di Athena dina 458 SM, dimana meunang hadiah kahiji.

Sapanjang "The Oresteia" , Aeschylus ngagunakeun loba metafora naturalistik jeung simbol, Sapertos siklus matahari sareng bulan, wengi sareng siang, badai, angin, seuneu, sareng sajabana, pikeun ngagambarkeun alam goyah tina kanyataan manusa.(alus jeung jahat, lahir jeung maot, duka jeung kabagjaan, jsb). Aya ogé jumlah signifikan simbolisme sato dina drama, sarta manusa anu poho kumaha carana ngatur dirina adil condong personified salaku sato galak.

Aeschylus sigana nempatkeun jumlah nu tangtu tekenan kana kelemahan alamiah awéwé. dina lakon-lakonana. Dina "The Libation Bearers" , kerentanan awéwé ditingalikeun ngaliwatan Electra sareng Chorus awéwé budak, sareng Clytemnestra awéwé anu ngarebut dibédakeun sareng otoritas anu sah lalaki, diwujudkeun heula dina Agamemnon teras di Orestes. Aeschylus anu langkung tradisional henteu nyobian dinamika lalaki-awéwé anu langkung saimbang anu kadang-kadang dipidangkeun ku Euripides.

Téma-téma penting séjénna anu diwengku ku trilogi di antarana: sipat siklik tina kajahatan getih ( hukum kuno Erinyes mandates yén getih kudu dibayar ku getih dina siklus unending of doom, sarta sajarah kaliwat getih House of Atreus terus mangaruhan kajadian generasi sanggeus generasi dina siklus timer perpetuating kekerasan begetting kekerasan) ; kurangna kajelasan antara bener jeung salah (Agamemnon, Clytemnestra na Orestes sadayana Nyanghareupan pilihan moral teu mungkin, kalawan euweuh clearcut katuhu jeung salah); konflik antara dewa heubeul jeung anyar (éta Erinyes ngagambarkeun kuna, hukum primitif nu nungtut pamales kanyeri getih, sedengkeun Apollo, jeungutamana Athena, ngagambarkeun orde anyar akal jeung peradaban); jeung alam hese warisan (jeung tanggung jawab eta mawa eta).

Aya ogé hiji aspék métaforis kaayaan sakabéh drama: parobahan tina kaadilan timer pitulung kuna ku dendam pribadi atawa vendetta ka administrasi. kaadilan ku sidang (disatujuan ku déwa sorangan) sapanjang runtuyan drama, melambangkan petikan ti masarakat Yunani primitif diatur ku naluri, ka masarakat demokratis modern diatur ku akal. Kategangan antara tirani jeung démokrasi, téma umum dina drama Yunani, bisa dirasakeun sapanjang tilu sandiwara.

Nepi ka tungtun taun trilogi, Orestes katempona konci, teu ngan mungkas kutukan tina House of Atreus, tapi ogé dina peletakan yayasan pikeun hambalan anyar dina kamajuan umat manusa. Ku kituna, sanajan Aeschylus ngagunakeun mitos kuna jeung kawentar salaku dadasar pikeun "Oresteia" , manéhna ngadeukeutan éta dina cara anu béda ti nu séjén. panulis anu sumping sateuacan anjeunna, kalawan agenda sorangan pikeun nepikeun.

• Tarjamahan basa Inggris ku E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu /Aeschylus/choepori.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyék Perseus)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007