(Bròn-chluich, Greugais, 458 BCE, 1,076 loidhnichean)

Ro-ràdhrìgh-chathair Argos còmhla ri a leannan, Aegisthus) trom-laighe mu bhith a’ breith nathair a bhios an uairsin ag ithe bho a broilleach agus a’ tarraing fuil còmhla ri bainne. Le dragh mu fheirg nan diathan a dh’ fhaodadh a bhith ann, tha i ag òrdachadh don nighinn aice, Electra (a tha a-nis air a lughdachadh gu inbhe mas-fhìor nighean tràillean) agus Sèist nam ban tràillean - luchd-giùlain saoraidh an tiotail - saoradh a dhòrtadh air uaigh Agamemnon mar thabhartas do na diathan. Tha an Sèist, a tha nan luchd-glacaidh bho sheann chogaidhean agus dìleas do Orestes agus Electra, gu mòr an aghaidh Clytemnestra agus Aegisthus, agus tha pàirt chudromach aca ann a bhith a' mìneachadh na co-fheall a tha a' sìor fhàs.

Aig uaigh a h-athar, tha Electra a' coinneachadh rithe a thill o chionn ghoirid. bràthair Orestes (a bha air a chuir a-mach às an rìoghachd bho òige le a mhàthair paranoid). Bidh Orestes ga aithneachadh fhèin leis an nathair ann am bruadar a mhàthar, agus tha an dithis pheathraichean an dùil dìoghaltas a dhèanamh air an athair le bhith a’ marbhadh am màthair agus Aegisthus, mar a dh’àithn Apollo fhèin dha.

Tha Orestes agus a charaid òige Pylades a’ leigeil orra gu bheil iad àbhaisteach luchd-siubhail à Phocis ag iarraidh aoigheachd aig lùchairt Argos. Bheir iad an naidheachd bhreugach gu bheil Orestes marbh, agus gheibh iad a-steach don lùchairt. Tha seann bhanaltram Orestes, Cilissa, air a cur a dh’iarraidh Aegisthus gus an luchd-tadhail fhaicinn, agus tha an Chorus a’ cur ìmpidh oirre dèanamh cinnteach gun tig e leis fhèin, gus am bi Orestes gu furasta a’ faighinn thairis air agus ga mharbhadh. Ged a tha a chòmhdachair a sèideadh, tha Orestes a' glacadh a mhàthair, Clytemnestra, agus a' bagairt a marbhadh. Tha ia' toirt rabhaidh dha Orestes ma mharbhas e i gum bi e mallaichte, ach nach eil Orestes air a mhealladh, agus (air a mhisneachadh don obair le Apollo agus Pylades, a dh'aindeoin na rinn e) tha e a' marbhadh Clytemnestra.

Tha e ag innse gun deach ceartas a dhèanamh. frithealadh, agus a' feuchainn ris na rinn e fhìreanachadh. Ach an uairsin tha na Erinyes (Furies) a’ nochdadh, ri fhaicinn a-mhàin do Orestes, agus ga mhallachadh airson a mhàthair a mharbhadh, dhaibh eucoir fada nas cudromaiche na eucoir Clytemnestra fhèin ann a bhith a’ marbhadh an duine aice. Air a ghlacadh le cuthach a thaobh a ghnìomhan, agus air a shàrachadh agus air a thòir leis na h-Erinyes, theich Orestes bho Argos. Air ais gu mullach na duilleige

“An Oresteia” Is e (a’ gabhail a-steach “Agamemnon” , “The Libation Bearers” agus “The Eumenides” ) an aon eisimpleir a tha fhathast beò de thrì-eòlas iomlan de dhealbhan-cluiche àrsaidh Grèigeach (an ceathramh dealbh-chluich, a bhiodh air a chluich mar chuairt dheireannach èibhinn, dealbh-chluich aoir leis an t-ainm “Proteus” , air mairsinn). Chaidh a chluich an toiseach aig fèis bhliadhnail Dionysia ann an Athens ann an 458 BCE, far an do choisinn e a’ chiad duais.

Air feadh “The Oresteia” , bidh Aeschylus a’ cleachdadh mòran de shamhlaidhean is shamhlaidhean nàdarrach, leithid cuairtean grèine is gealaich, oidhche is latha, stoirmean, gaothan, teine, msaa, gus nàdar falamh fìrinn daonna a riochdachadh(math agus olc, breith agus bàs, bròn agus toileachas, msaa). Tha cuideachd àireamh mhòr de shamhlachas bheathaichean anns na dealbhan-cluiche, agus tha daoine a dhìochuimhnicheas iad fhèin a riaghladh gu ceart buailteach a bhith air am pearsanachadh mar bheathaichean.

Tha e coltach gu bheil Aeschylus a’ cur cuideam sònraichte air laigse nàdarra boireannaich. anns na dealbhan-cluiche aige. Ann an “The Libation Bearers” , tha so-leòntachd boireannaich air a nochdadh tro Electra agus Sèist nam boireannach tràillean, agus tha an Clytemnestra boireann a tha a’ cleachdadh Clytemnestra an aghaidh ùghdarras dligheach fireannaich, air a riochdachadh an toiseach ann an Agamemnon agus an uairsin ann an Orestes. Chan eil an Aeschylus nas traidiseanta a’ dèanamh oidhirp sam bith air an daineamaigs fireann-boireann nas cothromaiche a chithear uaireannan le Euripides.

Am measg nan cuspairean cudromach eile a tha air an còmhdach leis an trì-bhileag tha: nàdar cuairteachaidh eucoirean fala ( tha seann lagh Erinyes ag òrdachadh gum feumar pàigheadh ​​​​airson fuil le fuil ann an cearcall gun chrìoch de dhochainn, agus tha eachdraidh fhuilteach Taigh Atreus a’ toirt buaidh air tachartasan ginealach às deidh ginealach ann an cearcall fèin-mhaireannach fòirneart a’ toirt a-steach fòirneart) ; an dìth soilleireachd eadar ceart agus ceàrr (tha Agamemnon, Clytemnestra agus Orestes uile mu choinneamh roghainnean moralta do-dhèanta, gun shoilleireachadh ceart agus ceàrr); an còmhstri eadar an t-seann agus na diathan ùra (tha na Erinyes a’ riochdachadh nan seann laghan prìomhadail a tha ag iarraidh dìoghaltas fala, fhad ‘s a tha Apollo, agusgu sònraichte Athena, a 'riochdachadh òrdugh ùr adhbhar agus sìobhaltachd); agus nàdar doirbh na h-oighreachd (agus na h-uallaichean a tha na cois).

Tha taobh meata-dhearbhte aig an dràma gu lèir cuideachd: an t-atharrachadh bho cheartas fèin-chuideachaidh àrsaidh tro dhìoghaltas pearsanta no vendetta chun rianachd de cheartas le deuchainn (air a cheadachadh leis na diathan fhèin) tron ​​​​t-sreath de dhealbhan-cluiche, a’ samhlachadh an t-slighe bho chomann prìomhadail Ghreugach air a riaghladh le instincts, gu comann deamocratach ùr-nodha air a riaghladh le adhbhar. Tha an teannachadh eadar tyranny agus deamocrasaidh, cuspair cumanta ann an dràma Ghreugach, ri fhaicinn tro na trì dealbhan-cluiche.

Ro dheireadh na trì-bhileach, thathas a’ faicinn Orestes mar an iuchair, chan ann a-mhàin airson crìoch a chur air mallachd an Taigh Atreus, ach cuideachd ann a bhith a 'suidheachadh bunait airson ceum ùr ann an adhartas daonnachd. Mar sin, ged a tha Aeschylus a’ cleachdadh uirsgeul àrsaidh agus aithnichte mar bhunait airson an “Oresteia” aige, tha e ga làimhseachadh ann an dòigh gu tur eadar-dhealaichte seach dòigh eile. sgrìobhadairean a thàinig roimhe, le a chlàr-gnothaich fhèin ri chur an cèill.