(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 458-يىل ، 1076 قۇر)

كىرىش سۆزئارگوسنىڭ تەختى ئاشىقى ئاگىستۇس بىلەن بىللە) يىلان تۇغۇش توغرىسىدا چۈش كۆرىدۇ ، ئاندىن ئۇنىڭ كۆكرىكىدىن باقىدۇ ۋە سۈت بىلەن بىللە قان ئالىدۇ. ئۇ ئىلاھلارنىڭ غەزىپىدىن ئەنسىرەپ ، قىزى ئېلېكترا (ھازىر قۇل-قىزنىڭ مەۋھۇم ھالىتىگە چۈشۈپ قالدى) ۋە قۇل ئاياللار خور ئۆمىكىنى ئاگامېمونوننىڭ قەبرىسىگە تۆكۈشكە بۇيرۇدى. ئىلاھلارغا قۇربانلىق سۈپىتىدە. كونا ئۇرۇشلاردىن ئەسىرگە ئېلىنغان ۋە ئورېستېس ۋە ئېلېكتراغا سادىق خور كلېتېمېنىسترا ۋە ئاگىستۇسقا قەتئىي قارشى تۇرىدۇ ، ئۇلار قانات يايدۇرۇلۇۋاتقان سۇيىقەستنى چۈشەندۈرۈشتە ھەل قىلغۇچ رول ئوينايدۇ.

قاراڭ: ئودېسسادىكى ئايولۇس: ئودېسسانى خاتا يولغا باشلايدىغان شامال

دادىسىنىڭ قەبرىسىدە ، ئېلېكترا يېقىندا قايتىپ كەلگەن. ئىنىسى ئورېستېس (ساراڭ ئانىسى تەرىپىدىن كىچىكىدىن تارتىپلا خانلىقتىن قوغلانغان). ئورېستېس ئانىسىنىڭ چۈشىدە ئۆزىنى يىلان بىلەن تونۇۋالىدۇ ، بۇ ئىككى ئاكا-ئۇكا ئاپوللونىڭ ئۆزىگە بۇيرۇغىنىدەك ئاپىسى ۋە ئاگىستۇسنى ئۆلتۈرۈش ئارقىلىق دادىسىدىن ئۆچ ئېلىشنى پىلانلىدى.

فوكىسدىن كەلگەن ساياھەتچىلەر ئارگوس ئوردىسىدا مېھماندوستلۇق سورايدۇ. ئۇلار ئورېستېسنىڭ قازا قىلغانلىقى توغرىسىدىكى يالغان خەۋەرنى ئېلىپ ، ئوردىغا كىرىش پۇرسىتىگە ئېرىشتى. ئورېستىسنىڭ «ياشانغان سېستىراسى سىلىسا ئەگىستۇسنى ئەكىلىپ زىيارەتچىلەرنى كۆرۈش ئۈچۈن ئەۋەتىلگەن ، خور ئۇنى يالغۇز كېلىشىگە كاپالەتلىك قىلىشقا قايىل قىلغان ، شۇڭا ئورېستېس ئاسانلا ئۈستىدىن غالىپ كېلىپ ئۇنى ئۆلتۈرگەن. گەرچە ئۇنىڭ مۇقاۋىسىئۇرۇپ ، ئورېستېس ئاپىسى كلېتېمېنىسترانى تۇتۇپ ، ئۇنى ئۆلتۈرۈۋېتىمەن دەپ تەھدىد سالغان. ئۇ ئورېستېسنى ئاگاھلاندۇرۇپ ، ئەگەر ئۇنى ئۆلتۈرسە ، ئۇنىڭ قارغىشقا ئۇچرايدىغانلىقىنى ، ئەمما ئورېستىسنىڭ تەۋرەنمەيدىغانلىقىنى ، ۋە (ئاپوللو ۋە پىلادېسنىڭ خاتالىقىغا قارىماي ، بۇ ۋەزىپىنى قايىل قىلىپ) كلېتېمېنىسترانى ئۆلتۈرىدىغانلىقىنى ئاگاھلاندۇردى.

ئۇ ئادالەتنىڭ بولغانلىقىنى جاكارلىدى. خىزمەت قىلدى ، ھەمدە ئۇنىڭ ھەرىكىتىنى ئاقلاشقا تىرىشىدۇ. ئەمما كېيىن ئېرىنىس (Fury) پەيدا بولۇپ ، پەقەت ئورېستېسلا كۆرۈلىدۇ ، ھەمدە ئانىسىنى ئۆلتۈرگەنلىكى ئۈچۈن ئۇنىڭغا لەنەت ئوقۇيدۇ ، ئۇلار ئۈچۈن كلېتېمېنىسترانىڭ ئېرىنى ئۆلتۈرۈشتىكى جىنايىتىدىنمۇ مۇھىم جىنايەت. ئۇنىڭ ئىش-ھەرىكەتلىرى ئۈچۈن ساراڭ بولۇپ قېلىپ ، ئېرىنىس تەرىپىدىن قوغلانغان ۋە قوغلانغان ئورېستېس ئارگوستىن قېچىپ كەتكەن.

تەھلىل >

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

( «ئاگامېمون» ، «ئازادلىق بەرگۈچىلەر» ۋە قەدىمكى گرېتسىيە تىياتىرلىرىنىڭ تولۇق ترىلوگىيىسىنىڭ ساقلىنىپ قالغان مىسالى (ھەجۋىي ھەل قىلغۇچ رول ئوينايدىغان تۆتىنچى تىياتىر ، «ئاقسىل» دەپ ئاتىلىدىغان ساتىرا ئويۇنى ساقلىنىپ قالمىدى). ئۇ ئەڭ دەسلەپتە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 458-يىلى ئافىنادا يىلدا بىر ئۆتكۈزۈلىدىغان دىئونىيە بايرىمىدا قويۇلغان بولۇپ ، ئۇ بىرىنچى دەرىجىلىك مۇكاپاتقا ئېرىشكەن.

قاراڭ: ئودېسسادىكى ئاچانلار كىملەر: داڭلىق گرېتسىيەلىكلەرمەسىلەن قۇياش ۋە ئاي دەۋرى ، كېچە-كۈندۈز ، بوران ، شامال ، ئوت قاتارلىقلار ئىنسانلارنىڭ رېئاللىقىنىڭ بوشاشما خاراكتېرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ(ياخشىلىق بىلەن يامانلىق ، تۇغۇلۇش ۋە ئۆلۈم ، قايغۇ ۋە خۇشاللىق قاتارلىقلار). بۇ تىياتىرلاردا ھايۋانلارنىڭ سىمۋوللۇق بەلگىسىمۇ ناھايىتى كۆپ بولۇپ ، ئۆزىنى قانداق باشقۇرۇشنى ئۇنتۇپ قالغان ئىنسانلار ھايۋانلاردەك ئوبرازغا مايىل بولىدۇ. ئۇنىڭ تىياتىرلىرىدا. «ئازادلىق كۆتۈرگۈچىلەر»دە ، ئاياللارنىڭ ئاجىزلىقى ئېلېكترا ۋە قۇل ئاياللارنىڭ خور ئۆمىكى ئارقىلىق نامايەن بولىدۇ ، تارتىۋالغان ئايال كلېتېمېنىسترا ئەرلەرنىڭ ھوقۇق ھوقۇقى بىلەن سېلىشتۇرۇلىدۇ ، ئۇ ئالدى بىلەن ئاگامېمونوندا ، ئاندىن ئورېستىستا گەۋدىلىنىدۇ. تېخىمۇ ئەنئەنىۋى بولغان Aeschylus بەزىدە Euripides كۆرسەتكەن تېخىمۇ تەڭپۇڭ بولغان ئەر-ئايال دىنامىكىسىغا ئۇرۇنمايدۇ. ئېرنىيېسنىڭ قەدىمكى قانۇنىدا ھالاكەتنىڭ ئۈزۈلمەس دەۋرىدە قان بىلەن تۆلىنىشى كېرەكلىكى بەلگىلەنگەن ، ئاترېئۇس ئۆيىنىڭ قانلىق ئۆتمۈش تارىخى ئۆز-ئۆزىنى داۋاملاشتۇرۇش زوراۋانلىقى دەۋرىدە ئەۋلادمۇ ئەۋلاد ۋەقەلەرگە داۋاملىق تەسىر كۆرسىتىدۇ) ; ھەق بىلەن ناھەقنىڭ ئېنىق بولماسلىقى (Agamemnon, Clytemnestra ۋە Orestes) ھەممىسى مۇمكىن بولمايدىغان ئەخلاقىي تاللاشلارغا دۇچ كېلىدۇ ، توغرا ۋە خاتالىقى يوق). كونىلار بىلەن يېڭى ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەت (ئېرىنىسلار قان ئېلىشنى تەلەپ قىلىدىغان قەدىمكى ، ئىپتىدائىي قانۇنلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئاپوللو ۋەبولۇپمۇ ئافىنا ، ئەقىل ۋە مەدەنىيەتنىڭ يېڭى تەرتىپىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ) ۋارىسلىق قىلىشنىڭ مۈشكۈل خاراكتېرى (ۋە ئۇنىڭ ئۈستىگە ئالغان مەسئۇلىيەتلەر). ئادالەتنىڭ سىناقلىرى (ئىلاھلار ئۆزلىرى تەستىقلىغان) بىر يۈرۈش ئويۇنلار جەريانىدا ، ئىپتىدائىي گرېتسىيە جەمئىيىتىنىڭ تۇيغۇ بىلەن باشقۇرۇلىدىغان ، ئەقىل بىلەن باشقۇرۇلىدىغان زامانىۋى دېموكراتىك جەمئىيەتكە ئۆتۈشىگە سىمۋول قىلىنغان. گرېتسىيە دراممىسىدىكى ئورتاق تېما بولغان زومىگەرلىك بىلەن دېموكراتىيە ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەت ئۈچ تىياتىرنىڭ ھەممىسىدە كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدۇ. ئاترېس ئۆيى ، شۇنداقلا ئىنسانىيەتنىڭ ئالغا ئىلگىرىلىشىدە يېڭى بىر قەدەمنىڭ ئاساسى. شۇڭا ، گەرچە Aeschylusقەدىمكى ۋە مەشھۇر ئەپسانىلەرنى ئۆزىنىڭ «ئورېستېيا» نىڭ ئاساسى قىلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ باشقىلارغا ئوخشىمايدىغان ئۇسۇلدا ئۇنىڭغا يېقىنلاشقان. ئۇنىڭدىن بۇرۇن كەلگەن يازغۇچىلار ، ئۆزىنىڭ كۈن تەرتىپى بىلەن يەتكۈزمەكچى.

بايلىق

بەتنىڭ ئۈستى تەرىپىگە قايتىش .//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007