La catarsi a Antígona sembla estar absent a l'ull no entrenat, però com diu Aristòtil, "la catarsi és la forma estètica d'una tragèdia", i res és més tràgic que la d'Antígona. viatge. Les diverses morts que hem presenciat a la seva preqüela i els girs i girs ens han deixat a tots curiosos per la tercera entrega del clàssic de Sòfocle.

Catarsi en la tragèdia grega

La catarsi, també coneguda com a la purificació o purga de l'emoció, és un adjectiu utilitzat per Aristòtil per descriure com les tragèdies invoquen una emoció intensa en els espectadors. Fundades pels grecs, les tragèdies es fan per agitar els sentiments, despertant terror o llàstima, deixant al públic no més que alleujament un cop acabada la intensitat de l'obra del dramaturg.

La seva finalitat? Netejar l'ànima per fer lloc a l'autorealització. Però, com afecta això el conte de Sòfocles? Al seu clàssic, Antígona, la història de la nostra heroïna està plena de tragèdies, però hem de repassar l'obra per comprendre-ho i entendre-ho més.

Altres drames grecs antics amb catarsi inclouen Èdip Rei la preqüela d'Antígona i el clàssic Romeu i Julieta de Shakespeare.

Antígona

Des del començament de l'obra, el conte de Sòfocles està placat de mort. La història comença. amb la mort dels germans menors d'Antígona, que havien lluitat pel tron ​​i van provocar una guerra queinevitablement va acabar amb la desaparició dels joves. El rei Creont, que es va fer càrrec del tron, va refusar l'enterrament d'un dels germans d'Antígona, Polinices.

Se'l va batejar com un traïdor per haver fet la guerra a la llar de la qual va ser tan amargament expulsat. . Antígona, una devota creient en la llei divina, no està d'acord amb això. Exposa la seva frustració a la seva germana, Ismene, que es nega a ajudar l'enllaç d'Antígona per por de morir. Antígona decideix enterrar el seu germà sense l'ajuda d'Ismene i és atrapada pels guàrdies del palau que la porten a Creont.

Una vegada capturada, Creont condemna a Antígona a enterrament per esperar la seva mort. En sentir això, Ismene demana a Creont que permeti que les germanes comparteixin la mateixa sort. Antígona refuta això i demana a Ismene que visqui.

Haemon, l'amant d'Antígona, s'acosta al seu pare, Creont, per demanar la llibertat d'Antígona però se li nega abans que pogués defensar el seu honor. Decideix precipitar-se a la cova i alliberar-la ell mateix, però va ser massa tard quan va trobar el cos d'Antígona penjat del sostre. Consternat i trist, decideix seguir-la fins al més enllà. Jurant lleialtat a ningú més que a ella, es treu la vida per unir-se a Antígona. La seva mort desencadena la seva mare, ja afligida, que la porta encara més a la bogeria i també es mata: la seva mort sembla una forma de càstig per a Creont i la seva arrogancia.

Exemples deCatarsi a Antígona

El conflicte central d'Antígona gira al voltant de la llei divina vs. mortal en què ella i Creont no es poden posar d'acord. Ella vol enterrar el seu germà, no per deures familiars sinó per devoció divina. D'altra banda, Creont impedeix l'enterrament de Polinices per l'únic motiu que és rei, i els esdeveniments que segueixen són conseqüències tant de les accions de Creont com d'Antígona. Les seves accions, decisions i característiques els porten a la seva caigudes i tragèdies; un en la mort i l'altre en la solitud.

La catarsi d'Antígona

La primera catarsi que assistim és l'enterrament del cos de Polinices. El públic és a la vora dels nostres seients, esperant i anticipant els esdeveniments que seguiran. La idea que l'Antigona sigui atrapada ens fa créixer les nostres angoixes, ja que ens hem informat del càstig de les accions d'Antígona. Empatitzem amb les emocions d'Antígona; les seves ansietats, determinació i pors ens acosten al límit.

Quan és condemnada a la sepultura mentre assistim a la seva caiguda, la consciència rastrera de les seves accions surt a la llum i nosaltres per fi entendre la seva determinació d'enterrar el seu germà. Volia enterrar Polinices per unir-se a ell i a la resta de la seva família en el més enllà. Ella creia que estarien tots junts a la mort, esperant la seva germana restant, Ismene.

La persona testaruda d'Antígona no se'n va.molt marge de reflexió. És decidida en les seves creences, i el seu únic penediment és haver deixat enrere la seva germana, Ismene. Malgrat la seva ràbia cap a la seva germana per negar-se a ajudar, es suavitza quan veu la cara de llàgrimes d'Ismene, suplicant. morir amb ella. No podia permetre que la seva estimada germana morís per les seves accions. La seva catarsi és diferent de la dels altres personatges. La seva catarsi va provocar penediment, i la seva autorealització és lament. No es penedeix de les seves accions per lluitar per la justícia, però lamenta haver deixat Ismene enrere.

La catarsi d'Ismene

Nosaltres. Donar testimoni de les lluites de Ismene , des de la seva naturalesa indecisa fins a la seva por a la mort, tot això és totalment natural per a una dona del seu temps. Està escrita com una covarda submisa que intenta convèncer a Antígona dels seus actes heroics, però el que no ens adonem és l'ànima amable d'Ismene. De la preqüela d'Antígona, sabem que Ismene és una mena de missatgera, que porta notícies de la seva família al seu pare i a la seva germana. Ismene havia viscut una vida relativament estable, només es va desarrelar quan va sortir a la llum informació pertinent.

La devoció d'Ismene per la seva família no és tan gran com la d'Antígona, però encara va afectar enormement a la seva família, sobretot a Antígona. Era inflexible a l'hora d'ajudar a Antígona a causa de la por a la mort, però la seva por no era la seva mort sinó la de la seva germana. Això es veu quan Antígonahavia estat atrapat. Just després que Creont decretés el càstig d'Antígona, Ismene ràpidament s'afanya a compartir la culpa, però la seva germana la rebutja. Ismene havia perdut la seva mare pel suïcidi, el pare pel llamp, els germans per la guerra, i ara perdia el seu únic membre viu de la família. La seva catarsi va derivar de la seva falta de valentia, i ara s'havia quedat enrere, es va esvair en un segon pla.

La catarsi de Creont

Els fills d'Èdip no van ser els únics personatges que havien viscut la tragèdia, i també assistim a la catarsi de Creont a Antígona. Després. La mort del seu fill i la seva dona, Eurídice, es veu a Creont predicant les seves realitzacions. Reconeix els seus errors i cau en malenconia mentre murmura: “Tot allò que toqui va malament...” Malgrat els seus millors esforços per arreglar allò que ha trencat, encara va caure sota els càstigs de Déu.

Creont. creia erròniament en la persecució per formar ordre, forçant la submissió dels seus ciutadans. Es va negar a enterrar un cos, anant contra els déus, amb l'esperança que dissuadiria futures traïcions. De sobte sentim el buit en què ha caigut i assistim a la seva caiguda en desgràcia als braços de l'àngel de la mort. Veiem el canvi a Creont, d'un tirà afamat de poder que força l'obediència a un pare i un marit solemnes que van perdre la seva família. La catarsi de la seva tragèdia permet que la seva ànima sigui netejada i es realitzi, per tant, instigui la sevacanvi.

Conclusió

Ara que hem parlat de la catarsi en la tragèdia grega, què és i el seu paper a Antígona, repassem els punts principals. d'aquest article:

• La catarsi, també coneguda com la purificació o purga de l'emoció, és un adjectiu utilitzat per Aristòtil per descriure com les tragèdies invoquen una intensa emoció dins del personatge i del dramaturg. públic; dóna pas a l'autorealització i a la neteja de l'ànima.
• L'Antígona de Sòfocles en la seva totalitat és una tragèdia plena de catarsi; des del primer moment, s'han fet al·lusions a les preqüeles, i el seu caràcter catàrtic és evident.
• La mort del germà d'Antígona a la sort del seu pare, aquests fets al·ludeixen a les seves tragèdies en l'escenari actual d'Antígona.
• Diversos personatges d'Antígona pateixen esdeveniments catàrtics que els porten a múltiples realitzacions.
• La catarsi i la realització d'Antígona és el penediment, el seu penediment per abandonar la seva estimada germana i córrer amb impaciència cap a la resta de la seva família a la Inframón.
• La constatació d'Ismene és que la seva covardia, l'ànima amable i la seva manca de valentia l'han deixat sola al món, enfrontant-se a la mort de la seva família i, per tant, és oblidada, pel públic i per la seva família, passant a un segon pla.
• La catarsi de Creont és la pèrdua del seu fill i la seva dona restants. Finalment s'adona del seu error després delse li va atorgar el càstig dels déus. La seva arrogancia li ha eixordit les orelles per desconvocar el seu poble i les advertències de Tirèsies, i així li havia caigut la tragèdia.
• El canvi de Creont va permetre que el públic empatitzés amb el seu caràcter, humanitzant-lo i els seus errors i entenent que qualsevol persona. pot cometre errors.
• La catarsi d'Haemon està perdent el seu amant. El seu esdeveniment catàrtic el porta a seguir-la cegament cap a l'inframón, jurant lleialtat a ella i només a ella.

En conclusió, la catarsi és necessària per crear una impressió profunda en les tragèdies gregues. Invoquen emocions dins del públic que de vegades són massa aclaparadores per suportar, convertint-la en la signatura de la literatura grega antiga. Els sentiments invocats a partir d'aquestes tragèdies permeten impressions de llarga durada que contribueixen a la naturalesa empàtica d'aquests clàssics.

Travessen el temps, preservant les emocions i aprofundint en temes perquè treuen a terme els sentiments més profunds enterrats. dins nostre, donant al públic una corda irrompible lligada al nostre cor. I aquí ho tens! La catarsi a Antígona i les emocions invocades des de la tragèdia.