Катарзисът в "Антигона за нетренираното око изглежда, че отсъства, но както казва Аристотел, "Катарзисът е естетическата форма на трагедията", а няма нищо по-трагично от пътуването на Антигона. Различните смъртни случаи, на които станахме свидетели в предисторията, и обратите ни оставиха всички любопитни за третата част на класиката на Софокъл.

Катарзисът в гръцката трагедия

Катарзис, известен също като пречистването или очистването на емоциите, е прилагателно, използвано от Аристотел, за да опише как трагедиите предизвикват силни емоции у зрителите. Основани от гърците, трагедиите са създадени, за да разбунят чувствата на човека, да предизвикат ужас или съжаление, оставяйки публиката с нищо друго освен облекчение след като интензивността на работата на драматурга е приключила.

Неговата цел? Да пречисти душата си, за да направи място за самореализация. Но как това се отразява на историята на Софокъл? В класическата му творба "Антигона" историята на нашата героиня е изпълнена с трагедия, но трябва да разгледаме пиесата, за да разберем това.

Други древногръцки драми с катарзис включват Едип Рекс, предисторията на "Антигона" и класиката на Шекспир "Ромео и Жулиета".

Антигона

От самото начало на пиесата Софокъл разказва осеяни със смърт. Историята започва със смъртта на по-малките братя на Антигона, които са се скарали за трона и са предизвикали война, която неизбежно завършва с гибелта на младите мъже. Цар Креон, който поема трона, отказва погребението на един от братята на Антигона, Полинейк.

Наричат го предател, защото води война в дома, от който е бил толкова горчиво прогонен - Антигона, ревностен привърженик на божествения закон, Антигона не е съгласна с това. Тя изказва разочарованието си пред сестра си Исмена, която отказва да помогне на връзката на Антигона от страх да не умре. Антигона решава да погребе техният брат без помощта на Исмена и е хваната от дворцовата стража, която я отвежда при Креон.

След като е заловен, Креон осъжда Антигона на погребение, за да дочака смъртта си. След като чува това, Исмена моли Креон да позволи на сестрите да споделят една и съща съдба. Антигона опровергава това и моли Исмена да остане жива.

Хемон, любовникът на Антигона, се отправя към баща си Креон, да поиска свободата на Антигона но му е отказано още преди да успее да защити честта ѝ. Той решава да се втурне към пещерата и сам да я освободи, но е твърде късно, когато открива тялото на Антигона да виси от тавана. Разстроен и в скръб, той решава да я последва в задгробния живот. Заклевайки се във вярност само на нея, той отнема живота си, за да се присъедини към Антигона. Смъртта му предизвиква скръбта на майка му, която още повече изпада в лудост и също се самоубива - смъртта им изглежда форма на наказание за Креон и неговото високомерие.

Примери за катарзис в "Антигона

Основният конфликт на Антигона се върти около Божествен срещу смъртен закон, Тя иска да погребе брат си не поради семейни задължения, а поради божествена преданост. От друга страна, Креон не позволява погребението на Полинейк по единствената причина, че е цар, и последвалите събития са последиците от действията на Креон и Антигона. Действията, решенията и характеристиките им водят до падения и трагедии - смъртта на единия и самотата на другия.

Катарзисът на Антигона

Първият катарзис, на който сме свидетели, е погребението на тялото на Полиней. Публиката е на ръба на седалките си, очаквайки и предусещайки събитията, които ще последват. Мисълта, че Антигона ще бъде заловена, повишава тревогите ни, тъй като сме наясно с наказанието за действията ѝ. Ние сме съпричастни към емоциите на Антигона; нейните тревогите, решителността и страховете ни доближават до ръба.

Когато е осъдена на погребение, а ние ставаме свидетели на нейното падение, прокрадващото се осъзнаване на нейните действия излиза наяве и ние най-накрая разбираме. решимостта й да погребе брат си. Тя иска да погребе Полинейк, за да се присъедини към него и останалите членове на семейството си в задгробния живот. Вярва, че всички ще бъдат заедно в смъртта, очаквайки останалата си сестра Исмена.

Упоритата личност на Антигона не оставя много място за размисъл. Тя е решителна в убежденията си и Единственото, за което съжалява, е, че е изоставила сестра си Исмена. Въпреки гнева си към сестра си, че отказва да й помогне, тя омеква, когато вижда разплаканото лице на Исмена, която моли да умре заедно с нея. Тя не може да допусне любимата й сестра да умре заради действията й. Нейният катарзис е различен от този на останалите герои. Нейният катарзис носи съжаление и нейната самореализация е съжаление. Тя не съжалява за действията си в борбата за справедливост, но съжалява, че е изоставила Исмена.

Катарзисът на Исмена

Ние свидетелстваме за Борбите на Исмена, от нерешителността й до страха й от смъртта - всичко това е напълно естествено за една жена по онова време. Тя е написана като покорна страхливка, която се опитва да разубеди Антигона от героичните й действия, но това, което не забелязваме, е нежната душа на Исмена. От предисторията на "Антигона" знаем, че Исмена е нещо като пратеник, който носи новини за семейството им. Исмена е живяла сравнително стабилен живот, като се е оттегляла само когато се е появила важна информация.

Предаността на Исмена към семейството ѝ не е толкова голяма, колкото тази на Антигона, но въпреки това тя оказва огромно влияние върху семейството си, особено за Антигона. тя е категорично отказва да помогне на Антигона заради страха от смъртта, но страхът ѝ не е от нейната смърт, а от тази на сестра ѝ. Това се вижда, когато Антигона е заловена. Веднага след като Креон постановява наказанието на Антигона, Исмена бързо се втурва да сподели вината, но сестра ѝ отказва. Исмена е загубила майка си заради самоубийство, баща си заради мълния, братята си заради война, а сега губи единствения си жив член на семейството. Катарзисът ѝ се дължеше на липсата на смелост, а сега тя беше останала назад, избледнявайки на заден план.

Катарзисът на Креон

Децата на Едип не са единствените герои, които са преживели трагедия, и сме свидетели на катарзиса на Креон и в "Антигона". След смъртта на сина си и съпругата си Евридика Креон е видян да проповядва своите осъзнавания. Той признава грешките си и изпада в меланхолия, докато мърмори, "Каквото и да докосна, се обърква..." Въпреки че полага всички усилия да поправи счупеното, той все пак попада под Божиите наказания.

Креон погрешно вярва, че преследването създава ред, насилствено подчиняване на своите граждани. Той отказва да погребе тялото, вървейки срещу боговете, надявайки се, че това ще възпре бъдещи предателства. Изведнъж усещаме празнотата, в която е изпаднал, и ставаме свидетели на падението му от благодатта в обятията на ангела на смъртта. Виждаме промяната в Креон, от жаден за власт тиранин, който налага подчинение. на тържествуващ баща и съпруг, който е загубил семейството си. Катарзисът на трагедията му позволява на душата му да се пречисти и да осъзнае, което го подтиква към промяна.

Заключение

Сега, след като говорихме за Катарзисът в гръцката трагедия, какво представлява и каква е ролята му в "Антигона", нека разгледаме основните моменти в тази статия:

• Катарзисът, известен още като пречистване или очистване на емоциите, е прилагателно, използвано от Аристотел, за да опише как трагедиите предизвикват силни емоции в героите и публиката на драматурга; те дават възможност за самореализация и пречистване на душата.
• Цялата "Антигона" на Софокъл е трагедия, изпълнена с катарзис; от самото начало се правят алюзии за предисторията и катарзисът им е очевиден.
• Смъртта на брата на Антигона и съдбата на баща ѝ - тези събития загатват за трагедиите им в настоящата обстановка на "Антигона".
• Различните герои в "Антигона" претърпяват катарзисни събития, които ги водят до множество осъзнавания.
• Катарзисът и осъзнаването на Антигона е съжалението - съжалението, че е изоставила любимата си сестра и е побягнала към останалата част от семейството си в подземния свят.
• Исмена осъзнава, че нейната страхливост, нежна душа и липса на смелост са я оставили сама в света, справяйки се със смъртта на семейството си, и по този начин тя е забравена от публиката и от семейството си, избледнявайки на заден план.
• Катарзисът на Креон е загубата на останалите му син и съпруга. Той най-сетне осъзнава грешката си, след като го е сполетяло наказанието на боговете. Горделивостта му е проглушила ушите му да извика народа си и предупрежденията на Тирезий и така го е сполетяла трагедията.
• Промяната на Креон позволява на публиката да съчувства на героя му, да го очовечи и да разбере, че всеки може да сгреши.
• Катарзисът на Хемон е загубата на любовницата му. катарзисът го кара да я последва сляпо в подземния свят, като се заклева във вярност към нея и само към нея.

В заключение, катарзисът е необходими, за да се създаде дълбоко впечатление в гръцките трагедии. Те предизвикват в публиката емоции, които понякога са твърде силни, за да бъдат понесени, което ги прави отличителен белег на древногръцката литература. Чувствата, предизвикани от тези трагедии, позволяват дълготрайни впечатления, които допринасят за съпричастния характер на тези класически произведения.

Те преминават през времето, съхраняват емоции и засягат проблеми, защото да извади наяве най-дълбоките чувства, скрити в нас, давайки на публиката една неразрушима нишка, привързана към сърцата ни. И ето го! Катарзисът в "Антигона" и предизвиканите от трагедията емоции.