Catharsis în Antigona pare să fie absentă pentru un ochi neavizat, dar, așa cum spune Aristotel, "Catharsis este forma estetică a unei tragedii", și nimic nu este mai tragic decât călătoria Antigonei. Diferitele morți la care am asistat în prequel-ul său și răsturnările de situație ne-au lăsat pe toți curioși în legătură cu al treilea episod al clasicului Sofoclean.

Catharsis în tragedia greacă

Catharsis, cunoscută și sub numele de purificarea sau purificarea emoțiilor, este un adjectiv folosit de Aristotel pentru a descrie modul în care tragediile invocă emoții intense în rândul spectatorilor. Întemeiate de greci, tragediile sunt făcute pentru a stârni sentimente, stârnind teroare sau milă, lăsând publicul cu nimic altceva decât ușurare odată ce intensitatea operei dramaturgului este terminată.

Scopul ei? Să-și curețe sufletul pentru a se putea faceți loc pentru realizarea de sine. Dar cum afectează acest lucru povestea lui Sofocle? În clasicul său, Antigona, povestea eroinei noastre este plină de tragedie, dar trebuie să parcurgem piesa pentru a înțelege mai bine acest lucru.

Alte drame grecești antice cu catharsis includ Oedipus Rex, prequel-ul Antigonei, și clasicul Romeo și Julieta al lui Shakespeare.

Antigona

Încă de la începutul piesei, povestea lui Sofocle este ciuruit de moarte. Povestea începe cu moartea fraților mai mici ai Antigonei, care s-au luptat pentru tron și au provocat un război care s-a încheiat inevitabil cu moartea tinerilor. Regele Creon, care a preluat tronul, a refuzat înmormântarea unuia dintre frații lui Antigona, Polyneices.

A fost numit trădător pentru că a purtat un război în casa din care fusese alungat cu atâta amărăciune. Antigona, un credincios devotat în legea divină, nu este de acord cu acest lucru. Își manifestă frustrarea față de sora ei, Ismene, care refuză să ajute legătura Antigonei de teamă să nu moară. Antigona decide să îngroape fratele lor fără ajutorul lui Ismene și este prinsă de gărzile palatului, care o duc la Creon.

Odată capturat, Creon o condamnă pe Antigona la înmormântare pentru a-și aștepta moartea. Auzind acest lucru, Ismene îl imploră pe Creon să le permită surorilor să aibă aceeași soartă. Antigona respinge acest lucru și o roagă pe Ismene să trăiască.

Haemon, iubitul Antigonei, merge la tatăl său, Creon, pentru a cere libertatea Antigonei dar este refuzat înainte de a putea măcar să-i apere onoarea. El decide să se grăbească spre peșteră și să o elibereze el însuși, dar era prea târziu când a găsit trupul Antigonei atârnând de tavan. Distrus și îndurerat, el decide să o urmeze în viața de apoi. Jurându-i credință doar ei, el își ia viața pentru a se alătura Antigonei. Moartea lui o declanșează pe mama sa, deja îndurerată, împingând-o și mai mult în nebunie, și se sinucide și ea - moartea lor aparent o formă de pedeapsă pentru Creon și orgoliul său.

Exemple de catharsis în Antigona

Conflictul central al lui Antigona se învârte în jurul Legea divină vs. legea morală, în care ea și Creon nu se pot pune de acord. Ea vrea să-și îngroape fratele, nu din cauza îndatoririlor familiale, ci din devotament divin. Pe de altă parte, Creon împiedică înmormântarea lui Polyneices din singurul motiv că este rege, iar evenimentele care urmează sunt consecințele atât ale acțiunilor lui Creon, cât și ale Antigonei. Acțiunile, deciziile și trăsăturile lor îi conduc la căderi și tragedii, unul la moarte și celălalt la singurătate.

Catharsis-ul lui Antigona

Primul catharsis la care suntem martori este înmormântarea trupului lui Polyneices. Publicul este pe marginea scaunelor, așteptând și anticipând evenimentele care vor urma. Gândul că Antigona va fi prinsă ne stârnește neliniștea, deoarece am fost informați de pedeapsa pe care o va primi pentru acțiunile Antigonei. Empatizăm cu emoțiile Antigonei; emoțiile ei anxietățile, determinarea și temerile ne aduc aproape de marginea noastră.

Când este condamnată la înmormântare, în timp ce noi asistăm la căderea ei, conștientizarea înfiorătoare a acțiunilor ei iese la iveală și înțelegem în sfârșit hotărârea ei de a-și îngropa fratele. A vrut să-l îngroape pe Polyneices pentru a i se alătura lui și restului familiei sale în viața de apoi. Credea că vor fi cu toții împreună în moarte, așteptând-o pe sora lor rămasă, Ismene.

Persoana încăpățânată a Antigonei nu lasă prea mult loc de gândire. Ea este hotărâtă în convingerile sale și singurul ei regret este că și-a lăsat în urmă sora, Ismene. În ciuda furiei față de sora ei pentru că a refuzat să o ajute, ea se înmoaie când vede chipul în lacrimi al lui Ismene, implorând să moară cu ea. Nu putea permite ca sora ei iubită să moară pentru acțiunile ei. Catharsisul ei este diferit de cel al celorlalte personaje. Catharsisul ei a adus regret și auto-realizarea ei este regretul. Ea nu regretă acțiunile sale de a lupta pentru dreptate, dar regretă că a lăsat-o pe Ismene în urmă.

Catharsisul lui Ismene

Suntem martori la Luptele lui Ismene, de la firea ei indecisă până la frica de moarte, toate acestea sunt absolut firești pentru o femeie din vremea ei. Ea este scrisă ca o lașă supusă care încearcă să o convingă pe Antigona să renunțe la actele ei eroice, dar ceea ce nu reușim să observăm este sufletul blând al lui Ismene. Din preambulul Antigonei, știm că Ismene este un fel de mesager, aducând vești despre familia lor. Ismene a trăit o viață relativ stabilă, dezrădăcinându-se doar atunci când au apărut informații pertinente.

Devotamentul lui Ismene față de familia ei nu este la fel de mare ca al lui Antigona, dar totuși și-a afectat enorm familia, mai ales pe Antigona. Ea a fost categoric în a o ajuta pe Antigona din cauza fricii de moarte, dar teama ei nu era de moartea ei, ci de cea a surorii sale. Acest lucru se vede atunci când Antigona fusese prinsă. Imediat după ce Creon decretează pedeapsa Antigonei, Ismene se grăbește să împartă vina, dar este refuzată de sora ei. Ismene își pierduse mama prin sinucidere, tatăl prin trăsnet, frații prin război, și acum își pierdea singurul membru al familiei în viață. Catarsisul ei provenea din lipsa ei de curaj, iar acum fusese lăsată în urmă, dispărând în fundal.

Catharsis-ul lui Creon

Copiii lui Oedip nu au fost singurele personaje care au trăit o tragedie, iar asistăm la catharsisul lui Creon și în Antigona. După moartea fiului său și a soției sale, Euridice, Creon este văzut predicându-și conștientizările. Își recunoaște greșelile și cade în melancolie în timp ce mormăie, "Tot ce ating nu merge bine..." În ciuda eforturilor sale de a repara ceea ce a stricat, a căzut sub pedepsele lui Dumnezeu.

Creon a crezut în mod eronat în persecuție pentru a forma ordinea, forțând subjugarea cetățenilor săi. A refuzat să îngroape un cadavru, mergând împotriva zeilor, sperând că astfel va descuraja viitoarele trădări. Simțim brusc goliciunea în care a căzut și suntem martorii căderii sale din grație în brațele îngerului morții. Vedem schimbarea din Creon, de la un tiran însetat de putere care forțează supunerea Catarsisul tragediei sale îi permite sufletului său să se purifice și să își dea seama, ceea ce determină schimbarea sa.

Concluzie

Acum că am vorbit despre Catharsis în tragedia greacă, ce este și care este rolul său în Antigona, să trecem în revistă principalele puncte ale acestui articol:

• Catharsis, cunoscută și sub numele de purificare sau purgație a emoțiilor, este un adjectiv folosit de Aristotel pentru a descrie modul în care tragediile invocă emoții intense în interiorul personajelor și în publicul dramaturgului; aceasta face loc realizării de sine și purificării sufletului.
• Antigona lui Sofocle este, în întregime, o tragedie plină de catharsis; încă de la început, se fac aluzii la precupețe, iar caracterul cathartic al acestora este evident.
• De la moartea fratelui Antigonei la soarta tatălui ei, aceste evenimente fac aluzie la tragediile lor în cadrul actual al Antigonei.
• Diferite personaje din Antigona trec prin evenimente cathartice care le conduc la multiple realizări.
• Catarsisul și realizarea Antigonei este regretul, regretul de a-și abandona sora iubită și de a fugi cu nerăbdare spre restul familiei sale în lumea subterană.
• Ismene își dă seama că lașitatea, sufletul ei blând și lipsa de curaj au lăsat-o singură pe lume, confruntându-se cu moartea familiei sale, și astfel este uitată, atât de public, cât și de familia ei, trecând în plan secund.
• Catarsisul lui Creon este pierderea fiului și a soției care îi mai rămăseseră. El își dă în sfârșit seama de greșeala sa după ce pedeapsa zeilor s-a abătut asupra lui. Orgoliul său i-a surzit urechile la chemarea poporului său și la avertismentele lui Tiresias, astfel că tragedia s-a abătut asupra lui.
• Schimbarea lui Creon a permis publicului să empatizeze cu personajul său, umanizându-l pe acesta și greșelile sale și înțelegând că oricine poate face greșeli.
• Haemon își pierde iubita, iar evenimentul său cathartic îl determină să o urmeze orbește în lumea interlopă, jurându-i loialitate numai ei și numai ei.

În concluzie, catharsis este necesare pentru a crea o impresie profundă în tragediile grecești. Ele invocă în rândul publicului emoții care uneori sunt prea copleșitoare pentru a fi suportate, ceea ce face din ele o semnătură a literaturii grecești antice. Sentimentele invocate de aceste tragedii permit impresii de lungă durată care contribuie la natura empatică a acestor clasici.

Ele traversează timpul, păstrând emoțiile și punând în discuție probleme pentru că ele scoate la iveală cele mai profunde sentimente îngropate în noi, dând publicului o sfoară de nezdruncinat legată de inimile noastre. Și iată, Catharsis în Antigona și emoțiile invocate din tragedie.