Η κάθαρση στην Αντιγόνη: Πώς τα συναισθήματα διαμόρφωσαν τη λογοτεχνία

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Η κάθαρση στην Αντιγόνη μοιάζει να απουσιάζει στο ανεκπαίδευτο μάτι, αλλά όπως λέει ο Αριστοτέλης, "η κάθαρση είναι η αισθητική μορφή της τραγωδίας" και τίποτα δεν είναι πιο τραγικό από το ταξίδι της Αντιγόνης. Οι διάφοροι θάνατοι που είδαμε στο prequel και οι ανατροπές μας έχουν αφήσει όλους περίεργους για την η τρίτη δόση της κλασικής σοφόκλειας παράστασης.

Η κάθαρση στην ελληνική τραγωδία

Κάθαρση, επίσης γνωστή ως ο καθαρισμός ή η κάθαρση του συναισθήματος, είναι ένα επίθετο που χρησιμοποιείται από τον Αριστοτέλη για να περιγράψει τον τρόπο με τον οποίο οι τραγωδίες προκαλούν έντονα συναισθήματα στους θεατές. Ιδρυμένες από τους Έλληνες, οι τραγωδίες είναι φτιαγμένες για να διεγείρουν τα συναισθήματα του ανθρώπου, προκαλώντας τρόμο ή οίκτο, αφήνοντας το κοινό με μόνο ανακούφιση μόλις τελειώσει η ένταση του έργου του θεατρικού συγγραφέα.

Δείτε επίσης: The Suppliants - Ευριπίδης - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Ο σκοπός του; Να καθαρίσει την ψυχή του ατόμου για να κάντε χώρο για την αυτοπραγμάτωση. Πώς όμως αυτό επηρεάζει την ιστορία του Σοφοκλή; Στο κλασικό έργο του, την Αντιγόνη, η ιστορία της ηρωίδας μας είναι γεμάτη τραγωδία, αλλά πρέπει να μελετήσουμε το έργο για να το κατανοήσουμε καλύτερα.

Άλλα αρχαία ελληνικά δράματα με κάθαρση περιλαμβάνουν Οιδίπους Ρεξ, το prequel της Αντιγόνης, και το κλασικό έργο του Σαίξπηρ Ρωμαίος και Ιουλιέτα.

Αντιγόνη

Από την αρχή του έργου, η ιστορία του Σοφοκλή είναι γεμάτη θάνατο. Η ιστορία αρχίζει με το θάνατο των μικρότερων αδελφών της Αντιγόνης, οι οποίοι είχαν τσακωθεί για το θρόνο και προκάλεσαν έναν πόλεμο που αναπόφευκτα κατέληξε στο θάνατο των νεαρών ανδρών. Ο βασιλιάς Κρέοντας, ο οποίος ανέλαβε το θρόνο, αρνήθηκε την ταφή ενός από τα αδέλφια της Αντιγόνης, του Πολυνείκη.

Τον αποκάλεσαν προδότη επειδή έκανε πόλεμο στην πατρίδα από την οποία τον είχαν διώξει με τόση πικρία: την Αντιγόνη, ένας ευσεβής πιστός στον θείο νόμο, διαφωνεί με αυτό. βγάζει την απογοήτευσή της στην αδελφή της, Ισμήνη, η οποία αρνείται να βοηθήσει τον σύνδεσμο της Αντιγόνης από φόβο μήπως πεθάνει. Η Αντιγόνη αποφασίζει να θάψει τον ο αδελφός τους χωρίς τη βοήθεια της Ισμήνης και συλλαμβάνεται από τους φρουρούς του παλατιού που την οδηγούν στον Κρέοντα.

Μόλις αιχμαλωτίστηκε, ο Κρέοντας καταδικάζει την Αντιγόνη σε ενταφιασμό για να περιμένει το θάνατό της. Στο άκουσμα αυτό, η Ισμήνη παρακαλεί τον Κρέοντα να επιτρέψει στις αδελφές να μοιραστούν την ίδια μοίρα. Η Αντιγόνη το αντικρούει αυτό και παρακαλεί την Ισμήνη να ζήσει.

Ο Αίμονας, ο εραστής της Αντιγόνης, βαδίζει προς τον πατέρα του, τον Κρέοντα, να απαιτήσει την ελευθερία της Αντιγόνης αποφασίζει να σπεύσει στη σπηλιά και να την ελευθερώσει ο ίδιος, αλλά ήταν πολύ αργά όταν βρήκε το σώμα της Αντιγόνης κρεμασμένο από το ταβάνι. Συντετριμμένος και θλιμμένος, αποφασίζει να την ακολουθήσει στη μετά θάνατον ζωή. Ορκιζόμενος πίστη σε κανέναν άλλον εκτός από εκείνη, παίρνει τη ζωή του για να ενωθεί με την Αντιγόνη. Ο θάνατός του πυροδοτεί την ήδη θλιμμένη μητέρα του, οδηγώντας την ακόμη περισσότερο στην παραφροσύνη, και αυτοκτονεί κι αυτή - ο θάνατός τους φαίνεται να μια μορφή τιμωρίας για τον Κρέοντα και την ύβρη του.

Παραδείγματα κάθαρσης στην Αντιγόνη

Η κεντρική σύγκρουση της Αντιγόνης περιστρέφεται γύρω από Θεϊκός έναντι θνητού νόμου, στην οποία αυτή και ο Κρέοντας δεν μπορούν να συμφωνήσουν. Εκείνη θέλει να θάψει τον αδελφό της, όχι λόγω οικογενειακών υποχρεώσεων αλλά λόγω θεϊκής αφοσίωσης. Από την άλλη πλευρά, ο Κρέοντας εμποδίζει την ταφή του Πολυνείκη για τον μοναδικό λόγο ότι είναι βασιλιάς, και τα γεγονότα που ακολουθούν είναι συνέπειες των πράξεων τόσο του Κρέοντα όσο και της Αντιγόνης. Οι πράξεις, οι αποφάσεις και τα χαρακτηριστικά τους τους οδηγούν στην πτώση και την τραγωδία τους- ο ένας στο θάνατο και ο άλλος στη μοναξιά.

Η κάθαρση της Αντιγόνης

Η πρώτη κάθαρση που παρακολουθούμε είναι την ταφή του πτώματος του Πολυνείκη. Το κοινό βρίσκεται στην άκρη των καθισμάτων μας, περιμένοντας και προσδοκώντας τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν. Η σκέψη ότι η Αντιγόνη θα πιαστεί, αυξάνει την αγωνία μας, καθώς έχουμε ενημερωθεί για την τιμωρία των πράξεων της Αντιγόνης. Συμπάσχουμε με τα συναισθήματα της Αντιγόνης- η οι ανησυχίες, η αποφασιστικότητα και οι φόβοι μας φέρνουν κοντά στα όριά μας.

Δείτε επίσης: Πίνδαρος - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Όταν καταδικάζεται σε ενταφιασμό, ενώ παρακολουθούμε την πτώση της, η υφέρπουσα συνειδητοποίηση των πράξεών της έρχεται στο φως και τελικά καταλαβαίνουμε την αποφασιστικότητά της να θάψει τον αδελφό της. Ήθελε να θάψει τον Πολυνείκη για να συναντήσει αυτόν και την υπόλοιπη οικογένειά της στη μετά θάνατον ζωή. Πίστευε ότι θα ήταν όλοι μαζί στο θάνατο, περιμένοντας την εναπομείνασα αδελφή τους, την Ισμήνη.

Η ξεροκέφαλη προσωπικότητα της Αντιγόνης δεν αφήνει πολλά περιθώρια για σκέψη. Είναι αποφασιστική στα πιστεύω της και το μόνο που μετανιώνει είναι ότι άφησε πίσω την αδελφή της, την Ισμήνη. Παρά το θυμό της προς την αδελφή της για την άρνησή της να βοηθήσει, μαλακώνει όταν βλέπει το δακρυσμένο πρόσωπο της Ισμήνης, που παρακαλάει να πεθάνει μαζί της. Δεν μπορούσε να επιτρέψει στην αγαπημένη της αδελφή να πεθάνει για τις πράξεις της. Η κάθαρσή της είναι διαφορετική από εκείνη των άλλων χαρακτήρων. Η κάθαρσή της έφερε τη λύπη και την η αυτοπραγμάτωσή της είναι λύπη. Δεν μετανιώνει για τις ενέργειές της να αγωνιστεί για τη δικαιοσύνη, αλλά μετανιώνει που άφησε πίσω την Ισμήνη.

Η κάθαρση της Ισμήνης

Είμαστε μάρτυρες Οι αγώνες της Ισμήνης, από την αναποφάσιστη φύση της μέχρι το φόβο της για το θάνατο, όλα αυτά είναι απολύτως φυσιολογικά για μια γυναίκα της εποχής της. Γράφεται ως μια υποτακτική δειλή που προσπαθεί να μεταπείσει την Αντιγόνη από τις ηρωικές της πράξεις, αλλά αυτό που δεν προσέχουμε είναι η ευγενική ψυχή της Ισμήνης. Από την εισαγωγή της Αντιγόνης, γνωρίζουμε ότι η Ισμήνη είναι ένα είδος αγγελιοφόρου, που έφερνε τα νέα της οικογένειάς τους Η Ισμήνη είχε ζήσει μια σχετικά σταθερή ζωή, ξεριζώνοντας τον εαυτό της μόνο όταν ήρθαν στο φως σχετικές πληροφορίες.

Η αφοσίωση της Ισμήνης στην οικογένειά της δεν είναι τόσο μεγάλη όσο της Αντιγόνης, αλλά και πάλι επηρέασε πάρα πολύ την οικογένειά της, ειδικά για την Αντιγόνη. Ήταν ανυποχώρητος στο να βοηθήσει την Αντιγόνη λόγω του φόβου του θανάτου, αλλά ο φόβος της δεν ήταν ο δικός της θάνατος, αλλά της αδελφής της. Αυτό φαίνεται όταν η Αντιγόνη είχε πιαστεί. Αμέσως μετά την απόφαση του Κρέοντα για την τιμωρία της Αντιγόνης, η Ισμήνη σπεύδει γρήγορα να μοιραστεί την ευθύνη, αλλά η αδελφή της την αρνείται. Η Ισμήνη είχε χάσει τη μητέρα της από αυτοκτονία, τον πατέρα της από κεραυνό, τα αδέλφια της στον πόλεμο, και τώρα έχανε το μοναδικό ζωντανό μέλος της οικογένειάς της. Η κάθαρσή της προερχόταν από την έλλειψη γενναιότητάς της, και τώρα είχε μείνει πίσω, σβήνοντας στο παρασκήνιο.

Η κάθαρση του Κρέοντα

Τα παιδιά του Οιδίποδα δεν ήταν οι μόνοι χαρακτήρες που είχαν βιώσει την τραγωδία και γινόμαστε μάρτυρες της κάθαρσης του Κρέοντα και στην Αντιγόνη. Μετά το θάνατο του γιου του και της συζύγου του, Ευρυδίκης, ο Κρέοντας εμφανίζεται να κηρύττει τις συνειδητοποιήσεις του. Αναγνωρίζει τα λάθη του και πέφτει σε μελαγχολία καθώς μουρμουρίζει, "Ό,τι αγγίζω πάει στραβά..." Παρά τις προσπάθειές του να διορθώσει ό,τι έχει χαλάσει, εξακολουθεί να πέφτει κάτω από τις τιμωρίες του Θεού.

Ο Κρέοντας πίστευε λανθασμένα στον διωγμό για τη διαμόρφωση της τάξης, αναγκάζοντας την υποταγή των πολιτών του. Αρνήθηκε να θάψει ένα πτώμα, πηγαίνοντας κόντρα στους θεούς, ελπίζοντας ότι αυτό θα αποτρέψει μελλοντικές προδοσίες. Ξαφνικά νιώθουμε το κενό κάτω από το οποίο έχει πέσει και γινόμαστε μάρτυρες της πτώσης του από τη χάρη στην αγκαλιά του αγγέλου του θανάτου. Βλέπουμε την αλλαγή στον Κρέοντα, από έναν πεινασμένο για εξουσία τύραννο που επιβάλλει υπακοή σε έναν πανηγυρικό πατέρα και σύζυγο που έχασε την οικογένειά του. Η κάθαρση της τραγωδίας του επιτρέπει στην ψυχή του να εξαγνιστεί και να κάνει συνειδητοποιήσεις, υποκινώντας έτσι την αλλαγή του.

Συμπέρασμα

Τώρα που μιλήσαμε για Η κάθαρση στην ελληνική τραγωδία, τι είναι, και ο ρόλος του στην Αντιγόνη, ας δούμε τα κύρια σημεία αυτού του άρθρου:

  • Η κάθαρση, επίσης γνωστή ως εξαγνισμός ή κάθαρση των συναισθημάτων, είναι ένα επίθετο που χρησιμοποιείται από τον Αριστοτέλη για να περιγράψει τον τρόπο με τον οποίο οι τραγωδίες προκαλούν έντονα συναισθήματα στους χαρακτήρες και στο κοινό του θεατρικού συγγραφέα- δίνει τη θέση της στην αυτοπραγμάτωση και τον καθαρισμό της ψυχής.
  • Η Αντιγόνη του Σοφοκλή στο σύνολό της είναι μια τραγωδία γεμάτη κάθαρση- από την αρχή έχουν γίνει αναφορές στα προγενέστερα έργα, και ο καταλυτικός τους χαρακτήρας είναι προφανής.
  • Ο θάνατος του αδελφού της Αντιγόνης και η μοίρα του πατέρα της, αυτά τα γεγονότα παραπέμπουν στις τραγωδίες τους στο σημερινό σκηνικό της Αντιγόνης.
  • Διάφοροι χαρακτήρες στην Αντιγόνη υφίστανται καταλυτικά γεγονότα που τους οδηγούν σε πολλαπλές συνειδητοποιήσεις.
  • Η κάθαρση και η συνειδητοποίηση της Αντιγόνης είναι η λύπη, η λύπη της που εγκατέλειψε την αγαπημένη της αδελφή και τρέχει πρόθυμα προς την υπόλοιπη οικογένειά της στον Κάτω Κόσμο.
  • Η συνειδητοποίηση της Ισμήνης είναι ότι η δειλία της, η ευγενική της ψυχή και η έλλειψη γενναιότητας την έχουν αφήσει μόνη στον κόσμο, αντιμετωπίζοντας το θάνατο της οικογένειάς της, και έτσι ξεχνιέται, από το κοινό και από την οικογένειά της, περνώντας στο παρασκήνιο.
  • Η κάθαρση του Κρέοντα είναι η απώλεια του εναπομείναντος γιου του και της γυναίκας του. Συνειδητοποιεί τελικά το λάθος του αφού του έχει επιβληθεί η τιμωρία των θεών. Η ύβρις του έχει κουφώσει τα αυτιά του να αποκαλέσει τους ανθρώπους του και τις προειδοποιήσεις του Τειρεσία, και έτσι τον βρήκε η τραγωδία.
  • Η αλλαγή του Κρέοντα επέτρεψε στο κοινό να συμπάσχει με τον χαρακτήρα του, εξανθρωπίζοντας τον και τα λάθη του και κατανοώντας ότι ο καθένας μπορεί να κάνει λάθη.
  • Η κάθαρση του Αίμονα είναι η απώλεια της ερωμένης του. Το καταλυτικό του γεγονός τον οδηγεί στο να την ακολουθήσει τυφλά στον κάτω κόσμο, ορκίζοντάς της πίστη και μόνο σ' αυτήν.

Εν κατακλείδι, η κάθαρση είναι που απαιτείται για τη δημιουργία βαθιάς εντύπωσης στις ελληνικές τραγωδίες. Προκαλούν συναισθήματα στο κοινό που μερικές φορές είναι υπερβολικά συντριπτικά για να τα αντέξει, καθιστώντας την υπογραφή της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας. Τα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτές τις τραγωδίες επιτρέπουν μακροχρόνιες εντυπώσεις, οι οποίες συμβάλλουν στον εμψυχωτικό χαρακτήρα αυτών των κλασικών έργων.

Διασχίζουν το χρόνο, διατηρώντας συναισθήματα και θίγοντας ζητήματα, επειδή βγάζουν στην επιφάνεια τα πιο βαθιά συναισθήματα που είναι θαμμένα μέσα μας, δίνοντας στους θεατές ένα ακατάλυτο νήμα δεμένο με τις καρδιές μας. Ορίστε! Η κάθαρση στην Αντιγόνη και τα συναισθήματα που προκαλεί η τραγωδία.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.