La catharsis dans Antigone La catharsis est la forme esthétique d'une tragédie ", et rien n'est plus tragique que le voyage d'Antigone. Les différents décès dont nous avons été témoins dans le préquel et les rebondissements nous ont tous rendus curieux de savoir ce qu'il en est de l'histoire d'Antigone, de sa vie et de sa mort. le troisième volet du classique de Sophocle.

La catharsis dans la tragédie grecque

Catharsis, également connue sous le nom de la purification ou la purgation des émotions, est un adjectif utilisé par Aristote pour décrire la façon dont les tragédies suscitent une émotion intense chez les spectateurs. Fondées par les Grecs, les tragédies sont conçues pour éveiller les sentiments, susciter la terreur ou la pitié, et laisser le public avec un sentiment d'impuissance et de colère. rien que du soulagement une fois l'intensité du travail du dramaturge achevée.

Son but est de purifier l'âme afin de pouvoir faire de la place à la réalisation de soi. Dans son classique, Antigone, l'histoire de notre héroïne est truffée de tragédies, mais il faut revoir la pièce pour mieux la saisir et la comprendre.

Parmi les autres drames de la Grèce antique traitant de la catharsis, on peut citer Œdipe roi, la préquelle d'Antigone, et le classique de Shakespeare, Roméo et Juliette.

Antigone

Dès le début de la pièce, le récit de Sophocle est criblé de morts. L'histoire commence par la mort des jeunes frères d'Antigone, qui se sont disputés le trône et ont provoqué une guerre qui s'est inévitablement soldée par la mort des jeunes hommes. Le roi Créon, qui a repris le trône, a refusé l'enterrement d'un des frères d'Antigone, Polyneice.

Il est considéré comme un traître pour avoir fait la guerre dans la maison dont il a été si amèrement chassé. Antigone, un fervent défenseur de la loi divine, Elle fait part de sa frustration à sa sœur Ismène, qui refuse d'aider la liaison d'Antigone de peur de mourir. Antigone décide d'enterrer la liaison d'Antigone. leur frère sans l'aide d'Ismène et est rattrapée par les gardes du palais qui l'amènent à Créon.

Une fois capturé, Créon condamne Antigone à la mise au tombeau en attendant sa mort. En entendant cela, Ismène supplie Créon de permettre aux sœurs de partager le même sort, ce qu'Antigone réfute et supplie Ismène de vivre.

Haemon, l'amant d'Antigone, marche vers son père, Créon, pour exiger la liberté d'Antigone Il décide de se précipiter dans la grotte et de la libérer lui-même, mais il arrive trop tard lorsqu'il découvre le corps d'Antigone pendu au plafond. Désemparé et en proie au chagrin, il décide de se rendre à la grotte et de la libérer lui-même, il décide de la suivre dans l'au-delà. Sa mort déclenche le chagrin de sa mère, qui sombre encore plus dans la folie, et se tue à son tour - leur mort en apparence. une forme de punition pour Créon et son orgueil démesuré.

Exemples de catharsis dans Antigone

Le conflit central d'Antigone tourne autour de Loi divine contre loi mortelle, Elle veut enterrer son frère, non par devoir familial, mais par dévotion divine, tandis que Créon empêche l'enterrement de Polynice pour la seule raison qu'il est roi, et les événements qui s'ensuivent sont d'une grande complexité et d'une grande complexité. conséquences des actions de Créon et d'Antigone. Leurs actions, leurs décisions et leurs caractéristiques les conduisent à la chute et à la tragédie, l'une dans la mort et l'autre dans la solitude.

La catharsis d'Antigone

La première catharsis à laquelle nous assistons est l'enterrement du corps de Polynice. Le public est sur le fil du rasoir, attendant et anticipant les événements qui vont suivre. L'idée qu'Antigone se fasse prendre fait monter notre anxiété car nous avons été informés de la punition des actions d'Antigone. Nous sommes en empathie avec les émotions d'Antigone ; ses les angoisses, la détermination et les peurs nous rapprochent de notre limite.

Lorsqu'elle est condamnée à la mise au tombeau et que nous assistons à sa chute, la prise de conscience rampante de ses actes se fait jour et nous comprenons enfin... sa détermination à enterrer son frère. Elle voulait enterrer Polynice pour le rejoindre, lui et le reste de sa famille, dans l'au-delà, car elle pensait qu'ils seraient tous ensemble dans la mort, en attendant leur sœur restante, Ismène.

La personnalité têtue d'Antigone ne laisse pas beaucoup de place à la réflexion. Son seul regret est d'avoir laissé sa sœur Ismène derrière elle. Malgré la colère qu'elle éprouve à l'égard de sa sœur pour avoir refusé de l'aider, elle s'adoucit lorsqu'elle voit le visage en larmes d'Ismène, qui la supplie de mourir avec elle. Elle ne pouvait pas laisser sa sœur bien-aimée mourir pour ses actes. Sa catharsis est différente de celle des autres personnages. Sa catharsis a entraîné des regrets, et elle n'a pas eu le temps de s'en rendre compte. sa réalisation est un regret. Elle ne regrette pas d'avoir lutté pour la justice, mais elle regrette d'avoir laissé Ismène derrière elle.

La catharsis d'Ismène

Nous témoignons de Les luttes d'Ismène, Elle est écrite comme une lâche soumise qui essaie de dissuader Antigone de ses actes héroïques, mais ce que nous ne remarquons pas, c'est l'âme douce d'Ismène. Dans le préquel d'Antigone, nous savons qu'Ismène est une femme qui n'est pas une femme, mais une femme. une sorte de messager, apportant des nouvelles de leur famille Ismène a vécu une vie relativement stable, ne se déracinant que lorsque des informations pertinentes sont apparues.

La dévotion d'Ismène envers sa famille n'est pas aussi grande que celle d'Antigone, mais elle a tout de même eu un impact énorme sur sa famille, en particulier sur Antigone. ne veut pas aider Antigone à cause de la peur de la mort, Mais ce n'est pas sa mort qu'elle craint, mais celle de sa sœur. On le voit lorsque Antigone a été prise. Juste après que Créon a décrété la punition d'Antigone, Ismène se précipite pour partager le blâme, mais sa sœur le refuse. Ismène a perdu sa mère au suicide, son père à la foudre, ses frères à la guerre, et maintenant elle perdait le seul membre de sa famille encore en vie. Sa catharsis provenait de son manque de courage, et maintenant elle avait été laissée derrière, s'effaçant dans l'arrière-plan.

La catharsis de Créon

Les enfants d'Œdipe ne sont pas les seuls personnages à avoir connu la tragédie, et les enfants d'Œdipe ne sont pas les seuls à avoir connu la tragédie. nous assistons également à la catharsis de Créon dans Antigone. Après la mort de son fils et de sa femme, Eurydice, Créon est vu en train de prêcher sa prise de conscience. Il reconnaît ses erreurs et tombe dans la mélancolie en marmonnant, "Tout ce que je touche tourne mal..." Malgré tous ses efforts pour réparer ce qu'il a brisé, il est tombé sous le coup des punitions de Dieu.

Créon a cru à tort à la persécution pour faire régner l'ordre, en forçant l'asservissement de ses citoyens. Il a refusé d'enterrer un corps, allant à l'encontre des dieux, espérant que cela dissuaderait de futures trahisons. Nous ressentons soudain le vide dans lequel il est tombé et assistons à sa chute dans les bras de l'ange de la mort. Nous voyons le changement chez Créon, d'un tyran assoiffé de pouvoir qui impose l'obéissance La catharsis de sa tragédie permet à son âme d'être purifiée et de prendre conscience de la situation, ce qui est à l'origine de son changement.

Conclusion

Maintenant que nous avons parlé de La catharsis dans la tragédie grecque, ce qu'elle est, et son rôle dans Antigone, reprenons les grandes lignes de cet article :

• La catharsis, également connue sous le nom de purification ou de purgation des émotions, est un adjectif utilisé par Aristote pour décrire la manière dont les tragédies suscitent une émotion intense chez le personnage et le public du dramaturge ; elle fait place à la réalisation de soi et à la purification de l'âme.
• L'Antigone de Sophocle dans son ensemble est une tragédie remplie de catharsis ; dès le début, des allusions ont été faites aux préquelles, et leur nature cathartique est évidente.
• La mort du frère d'Antigone et le destin de son père, ces événements font allusion à leurs tragédies dans le contexte actuel d'Antigone.
• Les différents personnages d'Antigone subissent des événements cathartiques qui les conduisent à de multiples prises de conscience.
• La catharsis et la réalisation d'Antigone est le regret, le regret d'avoir abandonné sa sœur bien-aimée et d'avoir couru avec empressement vers le reste de sa famille dans le monde souterrain.
• Ismène se rend compte que sa lâcheté, son âme douce et son manque de courage l'ont laissée seule au monde, face à la mort de sa famille, et qu'elle est ainsi oubliée, par le public et par sa famille, s'effaçant dans l'arrière-plan.
• La catharsis de Créon est la perte de son dernier fils et de sa femme. Il réalise enfin son erreur après que le châtiment des dieux lui a été infligé. Son orgueil démesuré l'a rendu sourd aux appels de son peuple et aux avertissements de Tirésias, et c'est ainsi que la tragédie s'est abattue sur lui.
• Le changement de Créon a permis au public d'éprouver de l'empathie pour son personnage, de l'humaniser et de comprendre que tout le monde peut faire des erreurs.
• La catharsis d'Haemon consiste à perdre sa maîtresse, ce qui l'amène à la suivre aveuglément dans le monde souterrain, lui jurant fidélité, à elle et à elle seule.

En conclusion, la catharsis est pour créer une impression profonde dans les tragédies grecques. Les sentiments suscités par ces tragédies laissent des impressions durables qui contribuent à la nature empathique de ces classiques.

Ils traversent le temps, préservent les émotions et s'attaquent aux problèmes parce qu'ils font ressortir les sentiments les plus profonds enfouis en nous, La catharsis dans Antigone et les émotions suscitées par la tragédie.