La catarsi in Antigone sembra essere assente ad un occhio inesperto, ma come dice Aristotele, "la catarsi è la forma estetica di una tragedia", e nulla è più tragico del viaggio di Antigone. Le varie morti a cui abbiamo assistito nel suo prequel e i colpi di scena ci hanno lasciato tutti curiosi di conoscere il terzo capitolo del classico sofocleo.

La catarsi nella tragedia greca

Catarsi, nota anche come la purificazione o l'epurazione delle emozioni, è un aggettivo usato da Aristotele per descrivere il modo in cui le tragedie suscitano intense emozioni negli spettatori. Fondate dai greci, le tragedie sono fatte per suscitare i sentimenti, suscitando terrore o pietà, lasciando il pubblico con solo sollievo una volta terminata l'intensità del lavoro del drammaturgo.

Il suo scopo è quello di purificare la propria anima per fare spazio alla realizzazione di sé. Nel suo classico, Antigone, la storia della nostra eroina è costellata di tragedie, ma dobbiamo ripercorrere l'opera per capirlo meglio.

Altri drammi greci antichi con catarsi includono Edipo Re, il prequel di Antigone, e il classico di Shakespeare Romeo e Giulietta.

Antigone

Fin dall'inizio della commedia, il racconto di Sofocle è crivellato di morti. La storia inizia con la morte dei fratelli minori di Antigone, che si erano contesi il trono e avevano scatenato una guerra che si era inevitabilmente conclusa con la morte dei due giovani. Il re Creonte, che subentrò al trono, si mise a disposizione, rifiuta la sepoltura di uno dei fratelli di Antigone, Polineo.

È stato definito un traditore per aver fatto la guerra nella casa da cui era stato allontanato con tanta amarezza. Antigone, un devoto credente nella legge divina, La sorella Ismene, che si rifiuta di aiutare la liaison di Antigone per paura di morire, non è d'accordo. Antigone decide di seppellire la sua famiglia. il loro fratello senza l'aiuto di Ismene e viene catturata dalle guardie di palazzo che la portano da Creonte.

Una volta catturato, Creonte condanna Antigone alla sepoltura in attesa della sua morte. Dopo averlo saputo, Ismene implora Creonte di permettere alle sorelle di condividere la stessa sorte. Antigone rifiuta e prega Ismene di vivere.

Emone, l'amante di Antigone, marcia verso il padre Creonte, per chiedere la libertà di Antigone Decide di precipitarsi nella caverna e di liberarla lui stesso, ma è troppo tardi quando trova il corpo di Antigone appeso al soffitto, sconvolto e in preda al dolore, decide di seguirla nell'aldilà. Giurando fedeltà a nessuno tranne che a lei, si toglie la vita per unirsi ad Antigone. La sua morte scatena la madre già in lutto, spingendola ancora di più verso la pazzia, e si uccide anche lei - la loro morte sembra apparentemente una forma di punizione per Creonte e la sua arroganza.

Esempi di catarsi in Antigone

Il conflitto centrale di Antigone ruota intorno a Legge divina e legge mortale, Creonte non riesce a trovare un accordo tra lei e Creonte: la donna vuole seppellire il fratello non per doveri familiari, ma per devozione divina; Creonte, invece, impedisce la sepoltura di Polineo per il solo fatto di essere il re e gli eventi che ne conseguono sono conseguenze delle azioni di Creonte e di Antigone. Le loro azioni, decisioni e caratteristiche li portano alla rovina e alla tragedia: uno alla morte e l'altro alla solitudine.

La catarsi di Antigone

La prima catarsi a cui assistiamo è la sepoltura del corpo di Polineo. Il pubblico è in bilico, in attesa e anticipazione degli eventi che seguiranno. Il pensiero che Antigone venga catturata aumenta le nostre ansie, poiché siamo stati messi al corrente della punizione delle azioni di Antigone. Ci immedesimiamo nelle emozioni di Antigone; la sua Le ansie, la determinazione e le paure ci portano vicino al nostro limite.

Quando viene condannata alla sepoltura, mentre assistiamo alla sua caduta, la strisciante consapevolezza delle sue azioni viene alla luce, e finalmente capiamo la sua determinazione a seppellire il fratello. Voleva seppellire Polineo per raggiungere lui e il resto della sua famiglia nell'aldilà: credeva che sarebbero stati tutti insieme nella morte, in attesa della sorella rimasta, Ismene.

La personalità caparbia di Antigone non lascia molto spazio alla riflessione: è risoluta nelle sue convinzioni, e Il suo unico rimpianto è quello di aver lasciato indietro la sorella Ismene. Nonostante la rabbia nei confronti della sorella per aver rifiutato di aiutarla, si addolcisce quando vede il volto di Ismene in lacrime, che implora di morire con lei. Non poteva permettere che la sua amata sorella morisse per le sue azioni. La sua catarsi è diversa da quella degli altri personaggi. La sua catarsi ha portato il rimpianto e la sua autorealizzazione è il rimpianto. Non si pente delle sue azioni di lotta per la giustizia, ma si rammarica di aver lasciato Ismene indietro.

La catarsi di Ismene

Siamo testimoni di Le lotte di Ismene, Dalla sua indecisione alla paura della morte, tutte cose del tutto naturali per una donna del suo tempo. Viene scritta come una vigliacca sottomessa che cerca di dissuadere Antigone dal compiere i suoi atti eroici, ma ciò che non notiamo è l'animo gentile di Ismene. Dal prequel di Antigone, sappiamo che Ismene è una sorta di messaggero, che portava notizie della propria famiglia Ismene ha vissuto una vita relativamente stabile, sradicandosi solo quando sono emerse informazioni pertinenti.

La devozione di Ismene per la sua famiglia non è grande come quella di Antigone, ma ha comunque influenzato la sua famiglia in modo immenso, soprattutto per Antigone. irremovibile nell'aiutare Antigone a causa della paura della morte, Ma la sua paura non era per la sua morte, bensì per quella della sorella. Lo si vede quando Antigone viene catturata. Subito dopo che Creonte decreta la punizione di Antigone, Ismene si precipita a condividere la colpa, ma viene rifiutata dalla sorella. Ismene aveva perso la madre per suicidio, il padre per un fulmine, i fratelli per la guerra, e ora stava perdendo il suo unico familiare in vita. La sua catarsi derivava dalla sua mancanza di coraggio, e ora era stata lasciata indietro, svanendo sullo sfondo.

La catarsi di Creonte

I figli di Edipo non erano gli unici personaggi che avevano vissuto una tragedia, e assistiamo alla catarsi di Creonte anche in Antigone. Dopo la morte del figlio e della moglie Euridice, Creonte è visto predicare le sue realizzazioni: riconosce i suoi errori e cade nella malinconia mentre mormora, "Qualsiasi cosa io tocchi va male...". Nonostante i suoi sforzi per aggiustare ciò che ha rotto, cade ancora sotto le punizioni di Dio.

Creonte credeva erroneamente nella persecuzione per formare l'ordine, costringendo alla sottomissione dei suoi cittadini. Si rifiuta di seppellire un corpo, andando contro gli dei, sperando che ciò serva da deterrente per futuri tradimenti. Improvvisamente sentiamo il vuoto in cui è caduto e assistiamo alla sua caduta dalla grazia nelle braccia dell'angelo della morte. Vediamo il cambiamento in Creonte, da un tiranno assetato di potere che costringe all'obbedienza La catarsi della sua tragedia permette alla sua anima di essere purificata e di fare delle realizzazioni, dando così il via al suo cambiamento.

Conclusione

Ora che abbiamo parlato di La catarsi nella tragedia greca, che cos'è e il suo ruolo in Antigone, ripercorriamo i punti principali di questo articolo:

• La catarsi, nota anche come purificazione o purgazione delle emozioni, è un aggettivo usato da Aristotele per descrivere il modo in cui le tragedie suscitano un'intensa emozione nei personaggi e nel pubblico del drammaturgo; essa lascia spazio alla realizzazione di sé e alla pulizia dell'anima.
• L'Antigone di Sofocle nella sua interezza è una tragedia piena di catarsi; fin dall'inizio sono state fatte allusioni ai prequel e la loro natura catartica è evidente.
• Dalla morte del fratello di Antigone al destino del padre, questi eventi alludono alle loro tragedie nell'ambientazione attuale di Antigone.
• Diversi personaggi di Antigone subiscono eventi catartici che li portano a molteplici realizzazioni.
• La catarsi e la realizzazione di Antigone è il rimpianto, il rimpianto di aver abbandonato l'amata sorella e di essere corsa verso il resto della sua famiglia negli inferi.
• Ismene si rende conto che la sua vigliaccheria, il suo animo gentile e la sua mancanza di coraggio l'hanno lasciata sola al mondo, ad affrontare la morte della sua famiglia, e in questo modo viene dimenticata, dal pubblico e dalla sua famiglia, svanendo sullo sfondo.
• La catarsi di Creonte è la perdita del figlio e della moglie rimasti. Egli si rende finalmente conto del suo errore dopo che la punizione degli dei gli è stata inflitta. La sua arroganza ha assordato le sue orecchie per richiamare il suo popolo e gli avvertimenti di Tiresia, e così la tragedia si è abbattuta su di lui.
• Il cambiamento di Creonte ha permesso al pubblico di empatizzare con il suo personaggio, umanizzando lui e i suoi errori e comprendendo che chiunque può sbagliare.
• La catarsi di Haemon è la perdita dell'amante, che lo porta a seguirla ciecamente negli inferi, giurando fedeltà a lei e solo a lei.

In conclusione, la catarsi è necessario per creare un'impressione profonda nelle tragedie greche. Le emozioni che suscitano nel pubblico sono a volte troppo opprimenti da sopportare, il che ne fa la firma della letteratura greca antica. I sentimenti invocati da queste tragedie lasciano impressioni durature che contribuiscono alla natura empatica di questi classici.

Attraversano il tempo, conservando le emozioni e frugando nelle questioni perché far emergere i sentimenti più profondi sepolti dentro di noi, La catarsi in Antigone e le emozioni suscitate dalla tragedia.