Katarsis i Antigone: Hvordan følelser formede litteraturen

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Katarsis i Antigone synes at være fraværende for det utrænede øje, men som Aristoteles siger: "Katharsis er tragediens æstetiske form," og intet er mere tragisk end Antigones rejse. De forskellige dødsfald, vi har været vidne til i forgængeren, og de mange drejninger har gjort os alle nysgerrige efter at vide mere om den tredje del af den sofokleiske klassiker.

Katarsis i den græske tragedie

Katharsis, også kendt som renselse eller udrensning af følelser, er et adjektiv, som Aristoteles brugte til at beskrive, hvordan tragedier fremkalder intense følelser hos tilskuerne. Tragedier blev grundlagt af grækerne for at vække ens følelser, vække rædsel eller medlidenhed, og efterlade publikum med intet andet end lettelse når intensiteten i dramatikerens arbejde er afsluttet.

Dens formål? At rense ens sjæl for at kunne give plads til selvrealisering. Men hvordan påvirker det Sofokles' fortælling? I hans klassiker Antigone er vores heltindes historie gennemsyret af tragedie, men vi må gennemgå stykket for at forstå det bedre.

Andre gamle græske dramaer med katarsis inkluderer Oedipus Rex, forløberen til Antigone, og Shakespeares klassiker Romeo og Julie.

Antigone

Lige fra begyndelsen af stykket er Sofokles' fortælling gennemsyret af død. Historien begynder med døden af Antigones yngre brødre, som havde kæmpet om tronen og forårsaget en krig, der uundgåeligt endte med de unge mænds død. Kong Kreon, som overtog tronen, nægtede at begrave en af Antigones brødre, Polyneikes.

Han blev kaldt en forræder, fordi han førte krig i det hjem, han så bittert var blevet sendt væk fra. Antigone, en troende tilhænger af guddommelig lov, Det er hun uenig i. Hun lader sin frustration komme til udtryk over for sin søster, Ismene, som nægter at hjælpe Antigones forbindelse af frygt for at dø. Antigone beslutter at begrave deres bror uden Ismene's hjælp og bliver fanget af paladsvagterne, der fører hende til Kreon.

Efter tilfangetagelsen bliver Kreon dømmer Antigone til at vente på sin død i graven. Da Ismene hører dette, trygler hun Kreon om at lade søstrene dele den samme skæbne. Antigone afviser dette og trygler Ismene om at leve.

Haemon, Antigones elsker, marcherer op til sin far, Kreon, for at kræve Antigones frihed Han beslutter sig for selv at skynde sig hen til hulen og befri hende, men det er for sent, da han finder Antigones lig hængende fra loftet. Han er fortvivlet og i sorg, beslutter han sig for at følge hende til efterlivet. Han sværger kun hende troskab og tager sit liv for at slutte sig til Antigone. Hans død udløser hans i forvejen sørgende mor og driver hende længere ind i sindssygen, så hun også tager sit eget liv - deres død ser ud til at blive deres. en form for straf for Kreon og hans hybris.

Eksempler på katharsis i Antigone

Antigones centrale konflikt drejer sig om Guddommelig vs. dødelig lov, Hun ønsker at begrave sin bror, ikke på grund af familiære pligter, men på grund af guddommelig hengivenhed. På den anden side forhindrer Kreon Polyneikes' begravelse alene af den grund, at han er konge, og de begivenheder, der følger, er konsekvenser af både Kreons og Antigones handlinger. Deres handlinger, beslutninger og egenskaber fører dem til deres undergang og tragedier; en i døden og en i ensomheden.

Antigones katharsis

Den første katarsis, vi er vidne til, er begravelsen af Polyneikes' lig. Publikum sidder på kanten af stolen og venter på, hvad der skal ske. Tanken om, at Antigone bliver fanget, gør os ængstelige, fordi vi er blevet gjort opmærksomme på straffen for Antigones handlinger. Vi føler med Antigones følelser; hendes Angst, beslutsomhed og frygt bringer os tæt på vores grænse.

Se også: Skylla i Odysseen: Monsteriseringen af en smuk nymfe

Da hun dømmes til begravelse, mens vi er vidne til hendes undergang, kommer den snigende erkendelse af hendes handlinger frem i lyset, og vi forstår endelig hendes vilje til at begrave sin bror. Hun ønskede at begrave Polyneikes for at slutte sig til ham og resten af sin familie i efterlivet. Hun troede, at de alle ville være sammen i døden og vente på deres tilbageværende søster, Ismene.

Antigones egenrådige person efterlader ikke meget plads til eftertanke. Hun er fast besluttet på sin overbevisning, og Det eneste, hun fortryder, er, at hun efterlod sin søster, Ismene. På trods af sin vrede mod søsteren, fordi hun nægter at hjælpe, blødes hun op, da hun ser Ismenes tårevædede ansigt, der beder om at dø sammen med hende. Hun kunne ikke lade sin elskede søster dø for sine handlinger. Hendes katarsis er forskellig fra de andre karakterers. Hendes katarsis bragte anger, og Hendes selvrealisering er fortrydelse. Hun fortryder ikke sine handlinger for at kæmpe for retfærdighed, men hun fortryder, at hun efterlod Ismene.

Ismenes katharsis

Vi bærer vidnesbyrd om Ismene kæmper, Fra hendes ubeslutsomhed til hendes frygt for døden er alt dette helt naturligt for en kvinde i hendes tid. Hun er skrevet som en underdanig kujon, der forsøger at tale Antigone fra hendes heroiske handlinger, men hvad vi ikke bemærker, er Ismenes blide sjæl. Fra Antigones forhistorie ved vi, at Ismene er en slags budbringer, der bringer nyheder om deres familie Ismene havde levet et relativt stabilt liv, hvor hun kun rykkede op med rode, når der kom relevante oplysninger frem i lyset.

Ismenes hengivenhed over for sin familie er ikke så stor som Antigones, men hun påvirkede stadig sin familie enormt, især for Antigone. Hun var Han vil ikke hjælpe Antigone på grund af frygten for døden, Men hun frygtede ikke sin egen død, men søsterens. Det så man, da Antigone var blevet fanget. Lige efter at Kreon havde dømt Antigone, skyndte Ismene sig at dele skylden, men søsteren nægtede. Ismene havde mistet sin mor til selvmord, sin far til lynnedslag og sine brødre til krig, og nu var hun ved at miste sit eneste levende familiemedlem. Hendes katarsis stammede fra hendes mangel på mod, og nu var hun blevet efterladt og gledet i baggrunden.

Kreons katharsis

Ødipus' børn var ikke de eneste karakterer, der havde oplevet en tragedie. Vi er også vidne til Kreons katarsis i Antigone. Efter sin søn og hustru Eurydike er død, ser man Kreon prædike sine erkendelser. Han erkender sine fejl og falder i melankoli, mens han mumler, "Alt, hvad jeg rører ved, går galt..." På trods af at han gjorde sit bedste for at rette op på det, han havde ødelagt, blev han alligevel straffet af Gud.

Kreon troede fejlagtigt på forfølgelse for at skabe orden, Han tvang sine borgere til at underkaste sig. Han nægtede at begrave et lig, gik imod guderne og håbede, at det ville afskrække fremtidige forrædere. Vi føler pludselig den tomhed, han er faldet under, og er vidne til hans fald fra nåden i dødsenglens arme. Vi ser forandringen i Kreon, fra en magtsyg tyran, der tvinger dig til lydighed. Katarsis af hans tragedie gør det muligt for hans sjæl at blive renset og gøre erkendelser, hvilket sætter gang i hans forandring.

Konklusion

Nu, hvor vi har talt om Katarsis i den græske tragedie, hvad det er, og dets rolle i Antigone, så lad os gennemgå hovedpunkterne i denne artikel:

  • Katharsis, også kendt som renselse eller udrensning af følelser, er et adjektiv brugt af Aristoteles til at beskrive, hvordan tragedier fremkalder intense følelser hos karaktererne og dramatikerens publikum; det giver plads til selvrealisering og sjælelig renselse.
  • Sofokles' Antigone er i sin helhed en tragedie fyldt med katarsis; lige fra starten er der hentydninger til forløberne, og deres katarsiske karakter er tydelig.
  • Antigones brors død og hendes fars skæbne - disse begivenheder henviser til deres tragedier i Antigones aktuelle setting.
  • Forskellige personer i Antigone gennemgår forløsende begivenheder, der fører dem til flere erkendelser.
  • Antigones katarsis og erkendelse er fortrydelse, hendes fortrydelse over at have forladt sin elskede søster og ivrigt løbe mod resten af sin familie i underverdenen.
  • Ismene indser, at hendes fejhed, blide sjæl og manglende mod har efterladt hende alene i verden, hvor hun skal håndtere sin families død, og på den måde bliver hun glemt af publikum og af sin familie, og hun glider i baggrunden.
  • Kreons katarsis er tabet af hans tilbageværende søn og kone. Han indser endelig sin fejltagelse, efter at gudernes straf er blevet ham til del. Hans hybris har gjort ham døv for at afvise sit folk og Tiresias' advarsler, og derfor var tragedien overgået ham.
  • Kreons forandring gav publikum mulighed for at føle med hans karakter, menneskeliggøre ham og hans fejltagelser og forstå, at alle kan begå fejl.
  • Haemons katarsis er at miste sin elskerinde. Hans katarsis får ham til at følge hende blindt ind i underverdenen og sværge loyalitet over for hende og kun hende.

Afslutningsvis er katarsis der skal til for at skabe et dybt indtryk i græske tragedier. De fremkalder følelser hos publikum, som nogle gange er for overvældende til at bære, hvilket gør dem til den antikke græske litteraturs signatur. De følelser, der fremkaldes af disse tragedier, giver langvarige indtryk, som bidrager til disse klassikeres empatiske natur.

De bevæger sig gennem tiden, bevarer følelser og pirker til problemer, fordi de få de dybeste følelser frem, som ligger begravet i os, og giver publikum en ubrydelig snor, der er bundet til vores hjerter. Og der har du det! Katarsis i Antigone og de følelser, der fremkaldes af tragedien.

Se også: Hektor i Iliaden: Trojas mægtigste krigers liv og død

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.