(Эмгэнэлт явдал, Грек, МЭӨ 413 он, 1498 мөр)

Оршил(Ифигенеиа) тахилын ширээн дээр эцсийн мөчид түүнийг тахилын ширээн дээр бугаар солих үед эцэг Агамемноныхоо гарт тахил өргөснөөр үхлээс хэрхэн ялимгүй зайлсхийж байснаа тайлбарлав. түүнийг үхлээс аварч, алс холын Үхрийн (эсвэл Үхрийн орд) руу аваачив. Тэнд түүнийг Артемисын сүмд санваартан болгож, Тоас хааны Таурисын хаант улсын эрэгт буусан гадаадын хүмүүсийг тахил өргөх аймшигт даалгавар өгсөн. Тэрээр мөн саяхан зүүдэлсэн зүүдээ ярьж, түүний ах Орестыг нас барсан гэж таамаглаж байна.

Гэхдээ удалгүй Орест өөрөө найз Пиладестай хамт орж ирэв. Аполлон эцгийнхээ өшөөг авахын тулд ээжийгээ хөнөөсөн хэргээр бурхад болон Афины мужаас цагаатгасны дараа түүнээс сүүлчийн удаа наманчлахыг шаардаж, Артемисын ариун хөшөөг Таурисаас хулгайлж, буцааж авчрахыг шаардсан тухай тэрээр тайлбарлав. Афин.

Гэсэн хэдий ч тэднийг Таурын харуулууд баривчлан, нутгийн заншлын дагуу сүмд авчирч, устгадаг. Бага наснаасаа хойш дүүгээ хараагүй, ямар ч байсан үхсэн гэж итгэдэг Ифигениа золиослолд орох гэж байгаа тул тохиолдлын улмаас тэдний харилцаа илчлэгдэх болно (Ифигениа олзлогдсон Грекчүүдийн нэгийг ашиглан захидал дамжуулахаар төлөвлөж байна. Энэ хоёрын нөхөрлөлийн тэмцээн тус бүрдээ тулгардагНөхөрийнхөө амь насыг золиослоход Орест өөрөө захиаг хүлээн авагч болох нь тодорхой болов.

Эргэн нийлсэн сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг болсны дараа тэд хамтдаа зугтах төлөвлөгөө зохиодог. Ифигенеиа Тоас хаанд Артемисын хөшөөг алуурчин ах нь сүнслэгээр бохирдуулсан гэж хэлээд, түүнийг сахиулагчийн хувьд түүний авчирсан гутамшигт байдлыг арилгахын тулд харийнханд тэнгис дэх шүтээнийг цэвэрлэхийг зөвлөжээ. Гурван грекчүүд үүнийг Орест, Пиладесын хөлөг онгоцонд сууж, хөшөөг авч зугтах боломж болгон ашигладаг.

Грекийн боолуудын найрал дуучид түүнийг төөрөгдүүлэхийг оролдсон ч Тоас хаан элчээс олж мэдэв. Грекчүүд зугтсан бөгөөд муу салхины улмаас зугтах нь хойшилсон тул тэрээр тэднийг хөөж, алахаа тангараглав. Гэсэн хэдий ч жүжгийн төгсгөлд гарч ирэн баатруудад зааварчилгаа өгөхөөр Афина бурхан түүнийг зогсооно. Афина Грекчүүдэд хөшөөг Грек рүү шилжүүлж, Ифигенияг санваартан болох Халае, Браурон хотод Артемис Таурополусыг (хэдийгээр зэрлэг хүний ​​тахил өргөлөөр орлуулж байсан ч) шүтэн бишрэхийг уриалав. Дарь эхийн хүч чадлыг гайхшруулсан Тоас захирагдаж, Грек боолуудын найрал дууг чөлөөлөв.

Жүжиг нь үзэгчдийн дунд өндөр үнэлгээ авсан.эртний хүмүүс (Аристотелийг оролцуулан) гоо үзэсгэлэн, үнэнч нөхөрлөл, эгч дүүсийн хайрыг харуулсан гайхалтай дүр төрхөөрөө байсан бөгөөд орчин үеийн шийдвэр нь тийм ч таатай байсангүй. Ифигениа ахыгаа золиослох гэж байгаа дүр зураг нь бие биенээ хүлээн зөвшөөрөхийн ирмэг дээр байгаа бөгөөд урт удаан хугацааны түгшүүр, янз бүрийн гэнэтийн азын эргэлтүүд, дараа нь илчлэгдсэн ах, эгч хоёрын хөөрсөн баяр баясгалан нэгийг бүрдүүлдэг. драмын урлагийн хамгийн том ялалтуудын нэг. Энэ түүхийг маш их дуурайсан бөгөөд ялангуяа Гёте “Iphigenie auf Tauris” жүжгээрээ дуурайсан байдаг.

Еврипид -ийн үед хүмүүсийн төлөөх золиослолын тухай домог болсон. Артемис Тауропол гэж нэрлэгддэг дарь эх (Гекате, төөрөгдөл нь Ифигения гэж нэрлэдэг), Хар тэнгисийн зэрлэг, алс холын Крымын бүс нутгийн Тауричуудын шашны зан үйл, Агамемнон охины оршин тогтнолыг мөн нэрлэдэг. Ифигениа найдваргүй эргэлзэж, хоорондоо холбоотой байв. Орооцолдсон утсыг нэгтгэж, цэгцэлж, өөрийн гэсэн шинэ бүтээлүүдийг нэмснээр Еврипид гайхалтай домог, түүний шилдэг зохиолуудын нэгийг бүтээж чадсан юм. Үнэн хэрэгтээ, домгийн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг (Эртний Грекийн ёслолууд, Таурикийн шүтлэг ба Ифигениагийн тухай уламжлал) өмнөх төөрөгдлөөс нь салж, үнэмшилтэй, холбоотой түүх болгон нэгтгэсэн.Үүний зэрэгцээ тахилын анхдагч хэлбэрийн одиумыг зэрлэгүүд болон харийнхан руу хүчтэй шидэж байна.

Гэхдээ орчин үеийн үзэгчдэд “Үхрийн ифигениа” кинонд маш бага эрч хүчтэй байдаг бөгөөд энэ нь эмгэнэлт явдал, романтик хосолсон хачирхалтай юм шиг санагддаг: хэдийгээр эмгэнэлт нөхцөл байдал жүжгийн үйл явдлаас өмнө тохиолдож, эмгэнэлт үйл явдлууд бараг тохиолддог ч үнэндээ жүжигт хэн ч үхдэггүй, золгүй байдлаар төгсдөггүй. Үүнийг “романтик мелодрам” гэж илүү сайн тодорхойлсон байх.

Энэ нь Еврипид ' “-тай ижил үед бичигдсэн байдаг. Хелен” , мөн хоёр жүжигт ойр дотны хамаатан садан нь удаан хугацааны дараа харилцан бие биенээ хүлээн зөвшөөрсөн зэрэг ойр дотно захидал харилцааг харуулсан (Ифигения, Орест хоёрын андуурсан дүр төрх нь жүжгийн гайхалтай инээдмийн ихэнх хэсгийг бүрдүүлдэг) ; Грекийн баатар эмэгтэй зэрлэг хааныг хууран мэхэлсэн явдал (Грекийн үзэгчдэд үргэлж алдартай элемент); мөн гол дүрүүдийн мөхөл зайлшгүй мэт санагдахын нэгэн адил "deus ex machina" болгон бурхан цаг тухайд нь хөндлөнгөөс оролцдог. Энэ хоёроос “Үхрийн орд дахь Ифигениа” нь илүү сайн, илүү сонирхолтой жүжиг гэж тооцогддог бөгөөд нэр хүндийг нь хүлээсэн.

Еврипид Эмэгтэй дүрүүдийн гайхалтай дүр төрхөөрөө алдартай байсан бөгөөд Ифигения ч гэсэн түүний Медеа ба Электрагийн гайхалтай гүн гүнзгий дутмаг байж магадгүй юм. Тэр ихэмсэг, бардам;тэр өөрийн соёлыг хүсч байгаа ч эх орон нэгтнүүдээ өөрт нь хийсэн зүйлийнх нь төлөө эрс үзэн яддаг; Тэр зоригтой, сэрүүн, хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд түүний хурдан сэтгэн бодох чадвар, хүчирхэг зан чанар нь тэднийг эцсийн эцэст зугтахад тусалдаг.

Жүжгийн гол сэдэв нь Орест, Пиладес хоёрын нөхөрлөл, ах дүүсийн хайр, нөхөрлөл, танил тал юм. Ах дүү Орест, Ифигениа хоёрын хоорондох хайр. Тахил өргөх сэдэв нь жүжигт давамгайлж байгаа бөгөөд ялангуяа Ифигенияг эцэг нь Артемидад тахил өргөх ёстой байсан бөгөөд дараа нь тэр дарь эх "аврагдаж" түүнд үйлчилдэг байжээ. сүм, бусдын зан үйлийн тахилыг бэлтгэх.

• Роберт Поттерын англи орчуулга (Интернет Сонгодог Архив): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur .html
• Үгээр орчуулгатай Грек хувилбар (Персеус төсөл): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111