(Tragödie, griechisch, ca. 413 v. Chr., 1.498 Zeilen)

Einführung

"Iphigenie auf Tauris" oder "Iphigenie bei den Tauriern" (Gr: "Iphigeneia in Taurois" ) ist eine Tragödie, auch wenn sie manchmal als Romanze oder Melodrama bezeichnet wird, von dem antiken griechischen Dramatiker Euripides Es wurde zwischen 414 v. Chr. und 412 v. Chr. geschrieben und beschreibt das zufällige Zusammentreffen von Iphigenie (Tochter von Agamemnon und jetzt Priesterin der Artemis an den wilden Ufern von Tauris) und ihrem lange verschollenen Bruder Orestes und die Flucht der Geschwister vor dem örtlichen Brauch des rituellen Opfers. Die Geschichte folgt der von Euripides ' "Iphigenie in Aulis" um etwa zwanzig Jahre, obwohl es eigentlich einige Jahre früher geschrieben wurde.

Im Prolog des Stücks erzählt die junge Prinzessin Iphigenie, wie sie nur knapp dem Opfertod durch ihren Vater Agamemnon entgangen ist, als die Göttin Artemis, der das Opfer dargebracht werden sollte, eingriff und sie im letzten Moment durch einen Hirsch auf dem Altar ersetzte, der sie vor dem Tod bewahrte und sie in das ferne Tauris (oder Taurus) entführte. Dort wurde sieSie wird zur Priesterin des Artemis-Tempels ernannt und mit der grausamen Aufgabe betraut, alle Fremden, die an der Küste von König Thoas' Königreich Tauris anlanden, rituell zu opfern. Außerdem erzählt sie von einem Traum, den sie kürzlich hatte und der den Tod ihres Bruders Orestes nahelegt.

Bald darauf tritt Orestes selbst in Begleitung seines Freundes Pylades ein und erklärt, dass er von den Göttern und dem Staat Athen freigesprochen wurde, weil er seine Mutter getötet hat, um seinen Vater zu rächen, und dass Apollo von ihm verlangt hat, eine letzte Buße zu tun, nämlich eine heilige Statue der Artemis aus Tauris zu stehlen und sie nach Athen zu bringen.

Iphigenie, die ihren Bruder seit seiner Kindheit nicht mehr gesehen hat und ihn ohnehin für tot hält, ist im Begriff, mit der Opferung zu beginnen, als der Zufall ihre Beziehung zueinander aufdeckt (Iphigenie will einen der gefangenen Griechen benutzen, um einen Brief zu überbringen, und nach einem Wettstreit derDie Freundschaft zwischen den beiden, in der jeder darauf besteht, sein eigenes Leben für das seines Kameraden zu opfern, macht deutlich, dass Orestes selbst der Adressat des Briefes ist.)

Nach einer rührenden Szene des Wiedersehens schmieden sie einen Plan, um gemeinsam zu fliehen. Iphigeneia erzählt König Thoas, dass die Statue der Artemis von ihrem Bruder, der sie ermordet hat, geistig verunreinigt wurde, und rät ihm, die Fremden zu veranlassen, das Götzenbild im Meer zu reinigen, um die Schande zu beseitigen, die sie als seine Hüterin über es gebracht hat. Die drei Griechen nutzen dies als Gelegenheit, um mit Orestes und Pylades zu fliehenSchiff und nahmen die Statue mit.

Trotz der Versuche des Chors der griechischen Sklaven, ihn in die Irre zu führen, erfährt König Thoas von einem Boten, dass die Griechen geflohen sind, und er schwört, sie zu verfolgen und zu töten, da ihre Flucht durch ungünstige Winde verzögert wird. Er wird jedoch von der Göttin Athene aufgehalten, die am Ende des Stücks erscheint, um den Figuren Anweisungen zu geben. Athene befiehlt den Griechen, die Statue nach Griechenland zu bringen unddie Verehrung der Artemis Tauropolus (wenn auch mit milderen Opfern anstelle der barbarischen Menschenopfer) in Halae und Brauron, wo Iphigenie Priesterin werden soll. Von der Machtdemonstration der Göttin beeindruckt, unterwirft sich Thoas und befreit auch den Chor der griechischen Sklaven.

Das Stück wurde von der Antike (auch von Aristoteles) wegen seiner Schönheit und seines herrlichen Bildes von hingebungsvoller Freundschaft und schwesterlicher Zuneigung hoch geschätzt, und das moderne Urteil ist nicht weniger positiv ausgefallen: Die berühmte Szene, in der Iphigenie ihren Bruder opfern will, als sie kurz vor der gegenseitigen Anerkennung stehen, mit ihrer langen Spannung und den verschiedenen unerwartetenund dann die ekstatische Freude der enthüllten Geschwister sind einer der größten Triumphe der dramatischen Kunst. Die Geschichte wurde oft nachgeahmt, vor allem von Goethe in seinem Drama "Iphigenie auf Tauris" .

Unter Euripides Die Legenden von Menschenopfern für eine Göttin namens Artemis Tauropolus (auch bekannt unter den Namen Hekate und verwirrenderweise Iphigenie), die religiösen Praktiken der Taurier in der wilden und weit entfernten Krimregion des Schwarzen Meeres und die Existenz einer Tochter des Agamemnon, die ebenfalls Iphigenie genannt wurde, waren hoffnungslos verworren und miteinander verwoben.verworrenen Fäden und fügte neue, eigene Erfindungen hinzu, Euripides Die drei Bestandteile der Legende (die altgriechischen Zeremonien, der taurische Kult und die Überlieferungen über Iphigenie) werden aus ihrer früheren Verwirrung gerettet und zu einer plausiblen und zusammenhängenden Geschichte zusammengefügt, während gleichzeitig das Odium der primitiven Form des Opfers fest auf dieBarbaren und Fremde.

Für ein modernes Publikum gibt es jedoch nur sehr wenig dramatische Intensität in "Iphigenie auf Tauris" und es scheint eine seltsame Kombination aus Tragödie und Romanze zu sein: Obwohl tragische Umstände den Ereignissen des Stücks vorausgehen und tragische Ereignisse fast eintreten, stirbt niemand in dem Stück oder endet unglücklich. Es ist vielleicht besser als "romantisches Melodrama" zu beschreiben.

Es wurde etwa zur gleichen Zeit geschrieben wie Euripides ' "Helen" Die beiden Stücke weisen einige enge Parallelen auf, wie z. B. das gegenseitige Wiedererkennen von nahen Verwandten nach langer Abwesenheit (die Verwechslung von Iphigenie und Orestes macht einen Großteil der dramatischen Ironie des Stücks aus), das Überlisten eines Barbarenkönigs durch eine griechische Heldin (immer ein beliebtes Element für das griechische Publikum) und das rechtzeitige Eingreifen einer Gottheit als "deus ex machina", genau wiescheint der Untergang der Hauptfiguren unausweichlich. Von den beiden, "Iphigenie auf Tauris" gilt jedoch als das bessere und interessantere Stück und erfreut sich einer wohlverdienten Beliebtheit.

Euripides Sie ist hochmütig und stolz; sie sehnt sich nach ihrer eigenen Kultur und hasst ihre Landsleute vehement für das, was sie ihr angetan haben; sie ist kühn, kühl und leidenschaftlich, und es sind ihre schnelle Auffassungsgabe und ihr beeindruckendes Auftreten, die ihnen das Leben erleichtern.ultimative Flucht.

Die Hauptthemen des Stücks sind die kameradschaftliche und brüderliche Liebe und Freundschaft von Orestes und Pylades sowie die familiäre Liebe zwischen den Geschwistern Orestes und Iphigenie. Auch das Thema des Opfers beherrscht das Stück, zumal es Iphigenie doppelt bindet, denn sie sollte von ihrem Vater als Huldigung an Artemis geopfert werden, wurde dann aber von dieser Göttin "gerettet" und zum Dienst inihren Tempel und bereitet die rituelle Opferung anderer vor.

• Englische Übersetzung von Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111