(Tragédia, grécky, asi 413 pred n. l., 1498 riadkov)

Úvod

"Ifigénia v Tauride" alebo "Ifigénia medzi Taurmi" (Gr: "Iphigeneia en Taurois" ) je tragédia, hoci sa niekedy označuje ako romanca alebo melodráma, od starogréckeho dramatika Euripides , napísaný niekedy medzi rokmi 414 a 412 pred n. l. Opisuje náhodné stretnutie Ifigénie (Agamemnónovej dcéry, teraz Artemidinej kňažky na divokom pobreží Tauridy) a jej dávno strateného brata Oresta a útek súrodencov pred miestnym zvykom rituálnych obetí. Euripides ' "Ifigénia v Aulise" približne o dvadsať rokov, hoci v skutočnosti bola napísaná o niekoľko rokov skôr.

V prológu hry mladá princezná Ifigénia (Iphigeneia) vysvetľuje, ako sa len o vlások vyhla smrti obetovaním z rúk svojho otca Agamemnóna, keď zasiahla bohyňa Artemis, ktorej sa mala obeta priniesť, a v poslednej chvíli ju na oltári nahradila jeleňom, čím ju zachránila pred smrťou a odviezla do vzdialenej Tauridy (alebo Taurus).sa stane kňažkou v Artemidinom chráme a dostane strašnú úlohu rituálne obetovať všetkých cudzincov, ktorí sa vylodia na pobreží kráľovstva kráľa Thoasa v Tauride. Rozpráva tiež o sne, ktorý sa jej nedávno prisnil a ktorý naznačuje, že jej brat Orestes je mŕtvy.

Čoskoro však vstúpi sám Orestes v sprievode svojho priateľa Pylada, ktorý mu vysvetľuje, že po tom, čo ho bohovia a aténsky štát zbavili viny za zabitie matky, aby pomstil svojho otca, od neho Apolón požadoval, aby vykonal posledný skutok pokánia - ukradol posvätnú sochu Artemidy z Tauridy a priniesol ju do Atén.

Chytia ich však taurské stráže a privedú ich do chrámu, aby ich podľa miestneho zvyku zabili. Ifigénia, ktorá svojho brata od detstva nevidela a aj tak ho považuje za mŕtveho, sa chystá začať s obetovaním, keď náhoda spôsobí, že sa odhalí ich vzťah (Ifigénia plánuje využiť jedného zo zajatých Grékov na odovzdanie listu a po súbojipriateľstvo medzi nimi, v ktorom každý z nich trvá na obetovaní vlastného života za život svojho druha, je zrejmé, že adresátom listu je sám Orestes).

Po dojímavej scéne stretnutia vymyslia plán spoločného úteku. Ifigenéia povie kráľovi Thoasovi, že sochu Artemidy duchovne znečistil jej brat - vrah, a poradí mu, aby prinútil cudzincov očistiť modlu v mori, aby odstránili potupu, ktorú na ňu ako jej strážkyňa uvrhla. Traja Gréci to využijú ako príležitosť na útek na Orestovom a Pyladovomloď a sochu vzali so sebou.

Napriek pokusom chóru gréckych otrokov zavádzať ho, kráľ Thoas sa od posla dozvie, že Gréci utiekli, a prisahá, že ich bude prenasledovať a zabije, keďže ich útek zdržiava nepriaznivý vietor. Zastaví ho však bohyňa Aténa, ktorá sa zjaví na konci hry, aby dala postavám pokyny. Aténa prikáže Grékom dopraviť sochu do Grécka a založiťuctievanie Artemidy Tauropolos (hoci s miernejšími obetami, ktoré nahradili barbarské ľudské obete) v Halách a Brauróne, kde sa Ifigénia má stať kňažkou. Thoas, ohúrený prejavom moci bohyne, sa podvolí a oslobodí aj chór gréckych otrokov.

Hra bola vysoko cenená medzi starými (vrátane Aristotela) pre svoju krásu a nádherný obraz oddaného priateľstva a sesterskej náklonnosti a moderný verdikt nebol o nič menej priaznivý. Slávna scéna, v ktorej sa Ifigénia chystá obetovať svojho brata práve vtedy, keď sú na pokraji vzájomného uznania, s jej dlhým napätím a rôznymi nečakanýmia potom extatická radosť odhaleného brata a sestry predstavujú jeden z najväčších triumfov dramatického umenia. Príbeh bol často napodobňovaný, najmä Goethe vo svojej dráme "Ifigénia na Tauríde" .

Podľa Euripides ' čas, legendy o ľudských obetiach bohyni známej ako Artemis Tauropolus (známa aj pod menami Hekaté a, čo je mätúce, Ifigénia), náboženské praktiky Tauriov z divokého a vzdialeného Krymu v oblasti Čierneho mora a existencia Agamemnonovej dcéry, ktorá sa tiež volala Ifigénia, sa beznádejne zmiešali a prepletli.a pridával k nemu nové vlastné výmysly, Euripides dokázal vytvoriť pozoruhodnú legendu a jednu z najlepších zápletiek. Tri zložky legendy (staré grécke obrady, taurský kult a tradície o Ifigénii) sú totiž zachránené z ich predchádzajúceho zmätku a spojené do hodnoverného a prepojeného príbehu, pričom sa zároveň odium primitívnej formy obetovania pevne vrhá nabarbari a cudzinci.

Pre moderné publikum je však dramatická intenzita veľmi malá. "Ifigénia v Tauride" a zdá sa, že ide o zvláštnu kombináciu tragédie a romantiky: hoci udalostiam v hre predchádzajú tragické stavy a takmer dôjde k tragickým udalostiam, v skutočnosti v hre nikto nezomrie ani neskončí nešťastne. Možno ju lepšie opísať ako "romantickú melodrámu".

Bola napísaná približne v rovnakom čase ako Euripides ' "Helen" , a obe hry vykazujú niektoré blízke podobnosti, ako napríklad vzájomné spoznanie blízkych príbuzných po dlhej neprítomnosti (zámena identity Ifigénie a Oresta predstavuje veľkú časť dramatickej irónie hry); preľstenie barbarského kráľa gréckou hrdinkou (vždy obľúbený prvok gréckeho publika); a včasný zásah božstva ako "deus ex machina", rovnako akoosud hlavných postáv sa zdá byť nevyhnutný. Z dvoch, "Ifigénia v Tauride" je však považovaná za lepšiu a zaujímavejšiu hru, ktorá sa teší zaslúženej popularite.

Euripides bola známa svojimi výraznými portrétmi ženských postáv a Ifigénia nie je výnimkou, hoci jej možno chýba dramatická hĺbka jeho Médey a Elektry. Je povýšenecká a pyšná, túži po vlastnej kultúre, ale zároveň prudko nenávidí svojich krajanov za to, čo jej urobili; je odvážna, chladná a vášnivá a práve jej rýchle myslenie a impozantné vystupovanie im uľahčujekonečný únik.

Hlavnými témami hry sú kamarátska a bratská láska a priateľstvo Oresta a Pylada a známa láska medzi súrodencami Orestom a Ifigéniou. V hre dominuje aj téma obety, najmä preto, že Ifigénia má dvojitú väzbu, keďže ju mal obetovať jej otec ako poctu Artemide a potom ju táto bohyňa "zachránila" a prinútila slúžiť vjej chrámu, pripravujúc rituálnu obeť iných.

• Anglický preklad Roberta Pottera (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur.html
• Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111