বিষয়বস্তুৰ তালিকা
(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, প্ৰায় ৪১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ১,৪৯৮ শাৰী)<১><২>পৰিচয়(Iphigeneia) য়ে বুজাইছে যে কেনেকৈ তাই পিতৃ আগামেমননৰ হাতত বলিদানৰ দ্বাৰা মৃত্যুৰ পৰা সংকীৰ্ণভাৱে এৰাই চলিছিল, যেতিয়া বলিদান দিবলগীয়া আছিল আৰ্টেমিছ দেৱীয়ে হস্তক্ষেপ কৰি শেষ মুহূৰ্তত বেদীত তাইৰ ঠাইত হৰিণ এটা ৰাখিছিল, মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰি দূৰৈৰ বৃষ (বা বৃষ) ৰাশিলৈ লৈ যায়। তাত তাইক আৰ্টেমিছৰ মন্দিৰত পুৰোহিত কৰা হৈছে, আৰু ৰজা থ’য়াছৰ ট’ৰিছ ৰাজ্যৰ পাৰত অৱতৰণ কৰা যিকোনো বিদেশীক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা বলি দিয়াৰ ভয়ংকৰ কাম দিয়া হৈছে। তাই শেহতীয়াকৈ দেখা এটা সপোনৰ কথাও কয়, যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তাইৰ ভাতৃ অৰেষ্টেছৰ মৃত্যু হৈছে।
কিন্তু অলপ পিছতে অৰেষ্টেছ নিজেই বন্ধু পাইলাডেছৰ সৈতে প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ বুজাইছে যে কেনেকৈ পিতৃৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ মাকক হত্যা কৰাৰ বাবে দেৱতা আৰু এথেন্স ৰাজ্যই দোষমুক্ত হোৱাৰ পিছত এপ’ল’ই তেওঁক শেষৰটো তপস্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে, ট’ৰিছৰ পৰা আৰ্টেমিছৰ এটা পবিত্ৰ মূৰ্তি চুৰি কৰি ঘূৰাই আনিব লাগিব এথেন্স।
কিন্তু স্থানীয় প্ৰথা অনুসৰি তেওঁলোকক টাউৰিয়ান প্ৰহৰীয়ে বন্দী কৰি মন্দিৰলৈ আনি হত্যা কৰিবলৈ লৈ আহে। শৈশৱৰ পৰাই ভায়েকক দেখা নোপোৱা আৰু যিকোনো প্ৰকাৰে তেওঁক মৃত বুলি বিশ্বাস কৰা ইফিজেনিয়াই বলিদান আৰম্ভ কৰিবলৈ ওলাইছে, যেতিয়া আকস্মিকতাৰ ফলত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক আৱিষ্কাৰ হয় (ইফিজেনিয়াই বন্দী গ্ৰীকসকলৰ এজনক ব্যৱহাৰ কৰি এখন চিঠি প্ৰেৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে আৰু, ক দুয়োৰে মাজত বন্ধুত্বৰ প্ৰতিযোগিতা য’ত প্ৰত্যেকেই জোৰ দিয়েসতীৰ্থৰ জীৱনৰ বাবে নিজৰ জীৱন ত্যাগ কৰি স্পষ্ট হৈ পৰে যে অৰেষ্টেছ নিজেই চিঠিখনৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত গ্ৰাহক)।
পুনৰ মিলনৰ এটা মৰ্মস্পৰ্শী দৃশ্যৰ পিছত তেওঁলোকে একেলগে পলায়নৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰে। ইফিজেনিয়াই ৰজা থোয়াছক কয় যে আৰ্টেমিছৰ মূৰ্তিটো তাইৰ হত্যাকাৰী ভাতৃয়ে আধ্যাত্মিকভাৱে প্ৰদূষিত কৰিছে আৰু তেওঁক পৰামৰ্শ দিয়ে যে বিদেশীসকলক সাগৰত মূৰ্তিটো পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব লাগে যাতে তাই ইয়াৰ ৰক্ষক হিচাপে ইয়াৰ ওপৰত কঢ়িয়াই অনা অসন্মান দূৰ কৰিব পাৰে। তিনিওজন গ্ৰীকে ইয়াক অৰেষ্টেছ আৰু পাইলাডেছৰ জাহাজত পলায়নৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, মূৰ্তিটো লগত লৈ যায়।
গ্ৰীক দাসৰ কোৰাছে তেওঁক বিপথে পৰিচালিত কৰাৰ চেষ্টা কৰাৰ পিছতো ৰজা থোয়াছে এজন দূতৰ পৰা এই কথা গম পায় যে গ্ৰীকসকল পলায়ন কৰিছে আৰু তেওঁ তেওঁলোকক খেদি খেদি হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ পলায়ন প্ৰতিকূল বতাহৰ বাবে পলম হৈছে। কিন্তু তেওঁক ৰখাই দিয়ে দেৱী এথেনাই আৰু নাটকৰ শেষত চৰিত্ৰবোৰক নিৰ্দেশনা দিবলৈ উপস্থিত হয়। এথেনাই গ্ৰীকসকলক এই মূৰ্তিটো গ্ৰীচলৈ লৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে আৰু হালে আৰু ব্ৰাউৰনত আৰ্টেমিছ টাউৰ'প'লাছৰ পূজা (যদিও বৰ্বৰ মানৱ বলিদানৰ সলনি মৃদু প্ৰসাদৰে) স্থাপন কৰে, য'ত ইফিজেনিয়া পুৰোহিত হ'ব। দেৱীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰদৰ্শনত আচৰিত হৈ থোয়াছে গ্ৰীক দাসৰ কোৰাছক বশ কৰে আৰু লগতে মুক্ত কৰে।
See_also: ছিনিছ: ক্ৰীড়াৰ বাবে মানুহক হত্যা কৰা ডাকাতৰ পৌৰাণিক কাহিনী বিশ্লেষণ
| পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক See_also: ইপটেন: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেণ্টাৰছ আৰু চিলেনিৰ লুকলাইক |
নাটকখন বহুলভাৱে অনুষ্ঠিত হৈছিল...প্ৰাচীনসকলৰ (এৰিষ্টটলকে ধৰি) ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ইয়াৰ নিষ্ঠাবান বন্ধুত্ব আৰু ভগ্নী মৰমৰ ভয়ংকৰ ছবিখনৰ বাবে আৰু আধুনিক ৰায়দানও কম অনুকূল হোৱা নাই। ইফিজেনিয়াই পাৰস্পৰিক স্বীকৃতিৰ একেবাৰে সীমাত থকাৰ সময়তে নিজৰ ভাতৃক বলিদান দিবলৈ ওলোৱা উদযাপিত দৃশ্যটোৱে, ইয়াৰ দীঘলীয়া ছাচপেন্স আৰু বিভিন্ন অপ্ৰত্যাশিত ভাগ্যৰ টাৰ্ণৰ সৈতে, আৰু তাৰ পিছত প্ৰকাশ পোৱা ভাই-ভনীৰ আনন্দময় আনন্দই এটা গঠন কৰে নাটকীয় শিল্পৰ সৰ্ববৃহৎ জয়ৰ। কাহিনীটোক বহুত অনুকৰণ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ গ’থে তেওঁৰ নাটক “Iphigenie auf Tauris” ত।
ইউৰিপিডেছ ' সময়লৈকে, মানৱ বলিদানৰ কিংবদন্তিবোৰক... আৰ্টেমিছ টাউৰ'প'লাছ (হেকেট আৰু বিভ্ৰান্তিকৰভাৱে ইফিজেনিয়া নামেৰেও জনাজাত) নামৰ এগৰাকী দেৱী, ক'লা সাগৰৰ বন্য আৰু দূৰৈৰ ক্ৰিমিয়া অঞ্চলৰ টাউৰী লোকসকলৰ ধৰ্মীয় প্ৰথা আৰু আগামেমননৰ এগৰাকী কন্যাৰ অস্তিত্বক বুলিও কোৱা হয় ইফিজেনিয়া, আশাহীনভাৱে বিভ্ৰান্ত আৰু আন্তঃসংলগ্ন হৈ পৰিছিল। জটিল সূতাবোৰ একত্ৰিত আৰু পুনৰ সাজি, আৰু নিজৰ সতেজ উদ্ভাৱন যোগ কৰি, ইউৰিপিডেছে এটা আকৰ্ষণীয় কিংবদন্তি আৰু তেওঁৰ অন্যতম উন্নত কাহিনী প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। সঁচাকৈয়ে কিংবদন্তিটোৰ তিনিটা গঠনমূলক উপাদান (পুৰণি গ্ৰীক অনুষ্ঠান, ট’ৰিক পূজা আৰু ইফিজেনিয়াৰ বিষয়ে পৰম্পৰা) পূৰ্বৰ বিভ্ৰান্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি এক যুক্তিযুক্ত আৰু সংযুক্ত কাহিনীত একত্ৰিত কৰা হৈছে, আনহাতে...একে সময়তে বলিদানৰ আদিম ৰূপৰ ঘৃণাক বৰ্বৰ আৰু বিদেশীসকলৰ ওপৰত দৃঢ়ভাৱে নিক্ষেপ কৰা।
আধুনিক দৰ্শকৰ বাবে অৱশ্যে “Iphigenia in Tauris”<ত নাটকীয় তীব্ৰতা অতি কম ১৭> আৰু ট্ৰেজেডী আৰু ৰোমাঞ্চৰ এক অদ্ভুত সংমিশ্ৰণ যেন লাগে: যদিও নাটকখনৰ পৰিঘটনাৰ আগতে কৰুণ পৰিস্থিতি আৰু কৰুণ পৰিঘটনা প্ৰায় ঘটে, তথাপিও নাটকখনত আচলতে কাৰো মৃত্যু নহয় বা দুৰ্ভাগ্যত শেষ নহয়। ইয়াক হয়তো “ৰোমান্টিক মেলোড্ৰামা” বুলি ভালকৈ বৰ্ণনা কৰা হ’ব।
ইয়াক ইউৰিপিডছ ’ “ৰ সৈতে প্ৰায় একে সময়তে লিখা হৈছিল। হেলেন” , আৰু নাটক দুখনে কিছুমান ঘনিষ্ঠ মিল দেখুৱাইছে, যেনে দীৰ্ঘদিন ধৰি অনুপস্থিতিৰ পিছত ওচৰৰ আত্মীয়ৰ পাৰস্পৰিক স্বীকৃতি (ইফিজেনিয়া আৰু অৰেষ্টেছ উভয়ৰে ভুল পৰিচয়ে নাটকখনৰ নাটকীয় বিদ্ৰুপৰ বহুখিনি গঠন কৰে) ; গ্ৰীক নায়িকাই এজন বৰ্বৰ ৰজাক পৰাস্ত কৰা (গ্ৰীক দৰ্শকৰ বাবে সদায় জনপ্ৰিয় উপাদান); আৰু এটা দেৱতাৰ সময়মতে হস্তক্ষেপ কৰাটো “deus ex machina” হিচাপে ঠিক যেনেকৈ মুখ্য চৰিত্ৰবোৰৰ প্ৰলয় অনিবাৰ্য যেন লাগে। দুয়োটাৰ ভিতৰত “Iphigenia in Tauris” ক যদিও উন্নত আৰু আকৰ্ষণীয় নাটক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই এক প্ৰাপ্য জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে।
ইউৰিপিডেছ তেখেতে নাৰী চৰিত্ৰৰ আকৰ্ষণীয় চিত্ৰণৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু ইফিজেনিয়াও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়, যদিও তেওঁৰ মেডিয়া আৰু ইলেক্ট্ৰাৰ নাটকীয় গভীৰতাৰ হয়তো অভাৱ। তাই অহংকাৰী আৰু অহংকাৰী;তাই নিজৰ সংস্কৃতিৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে, আৰু তথাপিও তাইৰ দেশবাসীয়ে তাইৰ লগত যি কৰিলে তাৰ বাবে তাই তীব্ৰভাৱে ঘৃণা কৰে; তেখেত সাহসী, শীতল আৰু আবেগিক, আৰু তেওঁৰ দ্ৰুত চিন্তাধাৰা আৰু ভয়ংকৰ বহন ক্ষমতাই তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত পলায়নৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।
নাটকখনৰ মূল বিষয়বস্তু হৈছে অৰেষ্টেছ আৰু পাইলাডেছ আৰু চিনাকি লোকৰ সতীৰ্থ আৰু ভাতৃত্ববোধৰ প্ৰেম আৰু বন্ধুত্ব ভাই-ভনী অৰেষ্টেছ আৰু ইফিজেনিয়াৰ মাজত প্ৰেম। বলিদানৰ বিষয়বস্তুৱেও নাটকখনত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে, বিশেষকৈ ইফিজেনিয়াৰ ওপৰত ই দুগুণ বান্ধোন ৰাখিছে, কাৰণ আৰ্টেমিছৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই তাইক পিতৃয়ে বলিদান দিব লাগিছিল, আৰু তাৰ পিছত সেই দেৱীয়ে “উদ্ধাৰ” কৰিছিল আৰু তাইৰ মাজত সেৱা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল মন্দিৰ, আনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ প্ৰস্তুত কৰা।
সম্পদ
| পিছলৈ ৰবাৰ্ট পটাৰৰ ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur .html |