ສາລະບານ
(ຄວາມໂສກເສົ້າ, ກຣີກ, ຄ. 413 BCE, 1,498 ແຖວ)
ຂໍ້ແນະນຳ(Iphigeneia) ອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ນາງໄດ້ຫລີກລ້ຽງຄວາມຕາຍໂດຍການເສຍສະລະຢູ່ໃນມືຂອງພໍ່ຂອງນາງ, Agamemnon, ໃນເວລາທີ່ເທບທິດາ Artemis, ຜູ້ທີ່ການເສຍສະລະຈະຖືກເຮັດ, ແຊກແຊງແລະປ່ຽນແທນນາງຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາໃນເວລາສຸດທ້າຍດ້ວຍກວາງ, ຊ່ວຍປະຢັດນາງຈາກການເສຍຊີວິດແລະກວາດຂອງນາງໄປ Tauris ຫ່າງໄກ (ຫຼື Taurus). ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນາງໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດຢູ່ພຣະວິຫານຂອງ Artemis, ແລະໄດ້ຮັບຫນ້າທີ່ອັນໂຫດຮ້າຍຂອງພິທີການເສຍສະລະຄົນຕ່າງປະເທດທີ່ລົງຈອດຢູ່ຝັ່ງຂອງອານາຈັກຂອງ Tauris ຂອງກະສັດ Thoas. ນາງຍັງເລົ່າເຖິງຄວາມຝັນທີ່ນາງມີເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ແນະນຳວ່ານ້ອງຊາຍຂອງນາງ, Orestes, ຕາຍແລ້ວ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Orestes ເອງ, ພ້ອມດ້ວຍໝູ່ຂອງລາວ Pylades, ເຂົ້າໄປ. ລາວອະທິບາຍວ່າ, ຫລັງຈາກໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາຈາກພະເຈົ້າແລະລັດ Athens ສໍາລັບການຂ້າແມ່ຂອງລາວເພື່ອແກ້ແຄ້ນພໍ່ຂອງລາວ, Apollo ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວປະຕິບັດການລົງໂທດຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ເພື່ອລັກເອົາຮູບປັ້ນອັນສັກສິດຂອງ Artemis ຈາກ Tauris ແລະເອົາມັນກັບຄືນສູ່. Athens.
ເບິ່ງ_ນຳ: ລະຫັດວິລະຊົນ: Beowulf ເປັນຕົວແທນຂອງວິລະຊົນ Epic ແນວໃດ?ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັບໂດຍພວກທະຫານຍາມ Taurian ແລະນໍາໄປພຣະວິຫານເພື່ອຖືກຂ້າ, ຕາມປະເພນີທ້ອງຖິ່ນ. Iphigenia, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນນ້ອງຊາຍຂອງນາງຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍຂອງລາວແລະເຊື່ອວ່າລາວຕາຍຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກໍາລັງຈະເລີ່ມຕົ້ນການເສຍສະລະ, ເມື່ອໂອກາດເຮັດໃຫ້ຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຂົາຖືກຄົ້ນພົບ (Iphigenia ວາງແຜນທີ່ຈະໃຊ້ຫນຶ່ງໃນຊາວກຣີກທີ່ຖືກຈັບເພື່ອຖ່າຍທອດຈົດຫມາຍແລະ, ຫລັງຈາກນັ້ນ. ການປະກວດມິດຕະພາບລະຫວ່າງສອງປະເທດທີ່ແຕ່ລະຄົນຢືນຢັນການເສຍສະລະຊີວິດຂອງຕົນເອງເພື່ອສະຫາຍຂອງລາວ, ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ Orestes ຕົນເອງເປັນຜູ້ຮັບຈົດຫມາຍ). Iphigeneia ບອກກະສັດ Thoas ວ່າຮູບປັ້ນຂອງ Artemis ໄດ້ຮັບມົນລະພິດທາງວິນຍານໂດຍນ້ອງຊາຍທີ່ຄາດຕະກໍາຂອງນາງ, ແລະແນະນໍາໃຫ້ລາວເຮັດໃຫ້ຄົນຕ່າງປະເທດຊໍາລະຮູບປັ້ນໃນທະເລເພື່ອກໍາຈັດຄວາມເສື່ອມເສຍທີ່ນາງ, ເປັນຜູ້ຮັກສາມັນ, ໄດ້ນໍາມາສູ່ມັນ. ຊາວກຣີກສາມຄົນໃຊ້ນີ້ເປັນໂອກາດທີ່ຈະຫລົບຫນີຢູ່ເທິງເຮືອຂອງ Orestes ແລະ Pylades, ເອົາຮູບປັ້ນໄປກັບພວກເຂົາ. ວ່າຊາວກຣີກໄດ້ຫລົບໜີອອກໄປ ແລະລາວປະຕິຍານວ່າຈະໄລ່ຕາມແລະຂ້າພວກເຂົາ ເພາະການຫລົບໜີຂອງພວກເຂົາຖືກຊັກຊ້າຍ້ອນລົມຮ້າຍແຮງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວຖືກຢຸດໂດຍ goddess Athena, ຜູ້ທີ່ປາກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຫຼິ້ນເພື່ອໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກັບລັກສະນະຕ່າງໆ. Athena ສະເຫນີໃຫ້ຊາວກຣີກສົ່ງຮູບປັ້ນໄປປະເທດເກຣັກແລະສ້າງຕັ້ງການໄຫວ້ຂອງ Artemis Tauropolus (ເຖິງແມ່ນວ່າມີເຄື່ອງບູຊາທີ່ອ່ອນໂຍນທົດແທນການເສຍສະລະຂອງມະນຸດປ່າທໍາມະຊາດ) ຢູ່ Halae ແລະ Brauron, ບ່ອນທີ່ Iphigenia ກາຍເປັນປະໂລຫິດ. ຕົກໃຈຍ້ອນການສະແດງອຳນາດຂອງເທບທິດາ, Thoas ຍອມຈຳນົນ ແລະຍັງປົດປ່ອຍພວກຂ້າທາດຊາວກຣີກ.
ການວິເຄາະ<10 | ກັບໄປເທິງສຸດຂອງໜ້າ
|
ການຫຼິ້ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນການຄາດຄະເນສູງລະຫວ່າງວັດຖຸບູຮານ (ລວມທັງ Aristotle) ສໍາລັບຄວາມງາມແລະຮູບພາບທີ່ງົດງາມຂອງມິດຕະພາບທີ່ອຸທິດຕົນແລະຄວາມຮັກແພງເອື້ອຍນ້ອງ, ແລະຄໍາຕັດສິນທີ່ທັນສະໄຫມກໍ່ບໍ່ພໍໃຈຫນ້ອຍ. ເຫດການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ Iphigenia ກໍາລັງຈະເສຍສະລະນ້ອງຊາຍຂອງນາງຄືກັບວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງການຮັບຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ດ້ວຍຄວາມສົງໃສທີ່ຍາວນານແລະຄວາມໂຊກດີທີ່ບໍ່ໄດ້ຄາດຄິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມສຸກທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນຂອງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ເປີດເຜີຍ, ປະກອບເປັນຫນຶ່ງ. ຂອງໄຊຊະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສິລະປະລະຄອນ. ເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກຮຽນແບບຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Goethe ໃນລະຄອນຂອງລາວ “Iphigenie auf Tauris” ເທບທິດາທີ່ເອີ້ນວ່າ Artemis Tauropolus (ຍັງຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ຂອງ Hecate ແລະ, ສັບສົນ, Iphigenia), ການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາຂອງປະຊາຊົນ Tauri ຂອງເຂດປ່າທໍາມະຊາດແລະຫ່າງໄກ Crimea ຂອງທະເລດໍາ, ແລະການມີຢູ່ຂອງລູກສາວຂອງ Agamemnon ເອີ້ນວ່າ. Iphigenia, ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄວາມ ສິ້ນ ສຸດ ຄວາມ ສັບ ສົນ ແລະ intertwined. ໂດຍການລວມ ແລະຈັດລຽງເສັ້ນທີ່ຕິດກັນຄືນໃໝ່, ແລະໂດຍການເພີ່ມສິ່ງປະດິດໃໝ່ຂອງລາວເອງ, Euripides ສາມາດສ້າງນິທານທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະເປັນໜຶ່ງໃນບົດເລື່ອງລາວທີ່ດີທີ່ສຸດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສາມອົງປະກອບຂອງນິທານ (ພິທີກເຣັກເກົ່າ, ການໄຫວ້ Tauric ແລະປະເພນີກ່ຽວກັບ Iphigenia) ໄດ້ຖືກຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄວາມສັບສົນທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຂົາແລະລວມເຂົ້າກັນເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືແລະເຊື່ອມຕໍ່, ໃນຂະນະທີ່.ໃນຂະນະດຽວກັນໄດ້ຖິ້ມ odium ຂອງຮູບແບບການເສຍສະລະເບື້ອງຕົ້ນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃສ່ຄົນປ່າແລະຄົນຕ່າງປະເທດ.
ເຖິງຜູ້ຊົມທີ່ທັນສະໄຫມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຫນ້ອຍຫຼາຍໃນ “Iphigenia in Tauris” ແລະມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການປະສົມປະສານທີ່ແປກປະຫລາດຂອງຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂລແມນຕິກ: ເຖິງແມ່ນວ່າເງື່ອນໄຂທີ່ໂສກເສົ້າຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນເຫດການການຫຼິ້ນແລະເຫດການທີ່ໂສກເສົ້າເກືອບຈະເກີດຂື້ນ, ບໍ່ມີໃຜເສຍຊີວິດຫຼືສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມໂຊກຮ້າຍໃນການຫຼີ້ນ. ບາງທີມັນອາດຈະຖືກພັນລະນາໄດ້ດີກວ່າເປັນ “melodrama ໂຣແມນຕິກ” Helen” ; outwitting ຂອງກະສັດຄົນປ່າໂດຍເຮໂຣກເຣັກ (ສະເຫມີເປັນອົງປະກອບທີ່ນິຍົມສໍາລັບຜູ້ຊົມກເຣັກ); ແລະການແຊກແຊງຢ່າງທັນເວລາຂອງເທວະດາເປັນ "deus ex machina" ຄືກັນກັບການທໍາລາຍຂອງລັກສະນະຕົ້ນຕໍເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ໃນຈຳນວນສອງອັນ, “Iphigenia in Tauris” ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການສະແດງລະຄອນຜູ້ຍິງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງລາວ, ແລະ Iphigenia ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງອາດຈະຂາດຄວາມເລິກຂອງ Medea ແລະ Electra ຂອງລາວ. ນາງແມ່ນ haughty ແລະພູມໃຈ;ນາງປາຖະໜາສໍາລັບວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ, ແລະນາງຍັງກຽດຊັງຊາວປະເທດຂອງນາງຢ່າງຮ້າຍແຮງສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຮັດກັບນາງ; ນາງມີຄວາມກ້າ, ເຢັນແລະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ລວດໄວແລະເປັນຕາຢ້ານຂອງນາງທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການຫລົບຫນີສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Eurylochus ໃນ Odyssey: ທີສອງໃນຄໍາສັ່ງ, ທໍາອິດໃນ Cowardiceຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງການຫຼິ້ນແມ່ນຄວາມຮັກຂອງສະຫາຍແລະອ້າຍນ້ອງແລະມິດຕະພາບຂອງ Orestes ແລະ Pylades ແລະຄົນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ຄວາມຮັກລະຫວ່າງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ Orestes ແລະ Iphigenia. ຫົວຂໍ້ຂອງການເສຍສະລະຍັງຄອບງໍາການຫຼິ້ນ, ໂດຍສະເພາະຍ້ອນວ່າມັນມີສອງຜູກມັດຂອງ Iphigenia, ໃນການທີ່ນາງຈະຖືກນໍາໄປເສຍສະລະໂດຍພໍ່ຂອງນາງເພື່ອເປັນການເຄົາລົບ Artemis, ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກ "ຊ່ວຍຊີວິດ" ໂດຍເທບທິດານັ້ນແລະໄດ້ຮັບການຮັບໃຊ້ໃນນາງ. ພຣະວິຫານ, ການກະກຽມພິທີການເສຍສະລະຂອງຄົນອື່ນ.
ຊັບພະຍາກອນ
| ກັບຄືນ ຢູ່ເທິງສຸດຂອງໜ້າ
|
- ການແປພາສາອັງກິດໂດຍ Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iph_taur .html
- ສະບັບພາສາກຣີກພ້ອມການແປພາສາຄຳຕໍ່ຄຳ (ໂຄງການ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0111