(Bròn-chluich, Greugais, c. 413 BCE, 1,498 loidhnichean)

Ro-ràdh(Iphigeneia) a’ mìneachadh mar a bha i air bàs a sheachnadh le ìobairt aig làmhan a h-athar, Agamemnon, nuair a rinn a’ bhan-dia Artemis, ris an robh an ìobairt gu bhith air a dhèanamh, eadar-theachd agus fiadh a chuir na h-àite air an altair aig a’ mhionaid mu dheireadh, ga shàbhaladh bhon bhàs agus ga sguabadh air falbh gu Tauris (no Taurus) fad às. An sin, tha i air a dèanamh na bana-shagart aig teampall Artemis, agus thug i seachad an obair uamhasach a bhith ag ìobairt gu deas-ghnàth do choigrich sam bith a thig air tìr air cladach rìoghachd Rìgh Thoas ann an Tauris. Tha i cuideachd ag innse mu bhruadar a fhuair i o chionn ghoirid, a' moladh gu bheil a bràthair, Orestes, marbh.

Goirid an dèidh sin, ge-tà, thig Orestes fhèin, còmhla ri a charaid Pylades, a-steach. Tha e ag innse mar, às deidh dha a bhith air a shaoradh leis na diathan agus stàite Athens airson a mhàthair a mharbhadh gus dìoghaltas a dhèanamh air athair, gun do dh’ iarr Apollo air aon ghnìomh peanasachaidh mu dheireadh a dhèanamh, gus ìomhaigh naomh Artemis a ghoid à Tauris agus a thoirt air ais gu Athens.

Ach, tha iad air an glacadh le geàrdan Taurian agus air an toirt don teampall airson a bhith air am marbhadh, a rèir gnàthasan an àite. Tha Iphigenia, nach fhaca a bràthair bho òige agus a tha ga chreidsinn marbh co-dhiù, gu bhith a’ tòiseachadh air an ìobairt, nuair a dh’ adhbhraicheas cothrom an dàimh aca a lorg (tha Iphigenia an dùil aon de na Greugaich a chaidh a ghlacadh a chleachdadh gus litir a chuir seachad agus, às deidh a farpais càirdeas eadar an dithis anns a bheil gach fear ag iarraidhag ìobradh a bheatha fhèin airson beatha a chompanach, tha e follaiseach gur e Orestes fhèin am fear a gheibh an litir).

An dèidh sealladh tarraingeach de cho-chruinneachadh, tha iad a' dealbh plana airson teicheadh ​​còmhla. Tha Iphigeneia ag innse do Rìgh Thoas gu bheil an ìomhaigh de Artemis air a truailleadh gu spioradail le a bràthair mortair, agus a 'toirt comhairle dha a bhith a' toirt air na coigrich an iodhal anns a 'mhuir a ghlanadh gus an t-eas-onair a thug i fhèin, mar neach-gleidhidh oirre, a thoirt air falbh. Tha na trì Greugaich a' cleachdadh seo mar chothrom teicheadh ​​air bàta Orestes' agus Pylades, a' toirt an ìomhaigh leotha.

A dh'aindeoin oidhirpean Sèist nan tràillean Greugach air a mhealladh, tha Rìgh Thoas a' faighinn a-mach bho theachdaire gu bheil na Greugaich air teicheadh ​​agus tha e a’ gealltainn an tòir agus am marbhadh leis gu bheil an teicheadh ​​air a chuir dheth le droch ghaothan. Ach, tha e air a stad leis a 'bhan-dia Athena, a tha a' nochdadh aig deireadh an dealbh-chluich gus stiùireadh a thoirt dha na caractaran. Tha Athena ag iarraidh air na Greugaich an ìomhaigh a thoirt don Ghrèig agus adhradh Artemis Tauropolus a stèidheachadh (ged a tha tabhartasan nas ciùine an àite ìobairtean daonna barbarach) aig Halae agus Brauron, far am bi Iphigenia gu bhith na shagart. Air a mhisneachadh le taisbeanadh cumhachd na ban-dia, tha Thoas a’ gèilleadh agus cuideachd a’ saoradh Sèist nan tràillean Grèigeach.

Chaidh an dealbh-chluich a chumail ann an deagh mheas am measgseann daoine (Aristotle nam measg) airson a bhòidhchead agus an dealbh eireachdail a th’ aige de chàirdeas dìlseachdach agus de dhàimh pheathraichean, agus cha robh a’ bhreith san latha an-diugh cho fàbharach. Tha an sealladh cliùiteach anns a bheil Iphigenia gu bhith ag ìobairt a bràthar dìreach mar a tha iad an impis aithne dha chèile, le a suspense fada agus na diofar oidhirpean fortan ris nach robh dùil, agus an uairsin gàirdeachas eireachdail a’ bhràthar is a phiuthar a chaidh fhoillseachadh, mar aon. de na buaidhean as motha ann an ealain dràmadach. Tha an sgeulachd air a bhith air a h-aithris gu mòr, gu sònraichte le Goethe anns an dràma aige “Iphigenie auf Tauris” .

Ro Euripides ’, uirsgeulan ìobairtean daonna gu ban-dia ris an canar Artemis Tauropolus (cuideachd aithnichte leis na h-ainmean Hecate agus, gu mì-chinnteach, Iphigenia), cleachdaidhean cràbhach muinntir Tauri ann an sgìre fiadhaich agus fad às a 'Chrimea den Mhuir Dhubh, agus gu bheil nighean aig Agamemnon air an canar cuideachd Iphigenia, air fàs gu neo-dòchasach troimh-chèile agus eadar-fhighte. Le bhith a’ cothlamadh agus ag ath-eagrachadh nan snàithleanan teann, agus le bhith a’ cur innleachdan ùra ris fhèin, b’ urrainn dha Euripides uirsgeul iongantach a thoirt gu buil agus fear de na plotaichean a b’ fheàrr leis. Gu dearbh, tha na trì eileamaidean co-phàirteach den uirsgeul (na seann deas-ghnàthan Grèigeach, an adhradh Tauric agus na traidiseanan mu Iphigenia) air an saoradh bhon mhì-mhisneachd a bh ’aca roimhe agus air an cur còmhla ann an sgeulachd so-chreidsinneach agus ceangailte, agus aig an aon àm.aig an aon àm a' tilgeil odium na h-ìobairt prìomhadail gu daingeann air na barbarianaich agus na coigrich.

Do luchd-èisteachd an latha an-diugh, ge-tà, chan eil ach glè bheag de dhianachd ann an “Iphigenia in Tauris” agus tha e coltach gur e measgachadh neònach de bhròn-chluich agus romansa a th’ ann: ged a tha suidheachaidhean duilich a’ tighinn ro tachartasan an dealbh-chluiche agus cha mhòr nach tachair tachartasan brònach, chan eil duine dha-rìribh a’ bàsachadh no a’ crìochnachadh le mì-fhortan san dealbh-chluich. Is dòcha gu bheil e nas fheàrr a mhìneachadh mar “melodrama romansach”.

Chaidh a sgrìobhadh timcheall air an aon àm ri Euripides ’ " Helen” , agus tha an dà dhealbh-chluich a’ nochdadh cuid de chonaltraidhean dlùth, leithid aithne dha chèile faisg air càirdean às deidh dhaibh a bhith air falbh o chionn fhada (tha dearbh-aithne mhearachdach an dà chuid Iphigenia agus Orestes a’ dèanamh suas mòran de dh’ ìoranas na dealbh-chluiche) ; cur às do rìgh barbarach le bana-ghaisgeach Ghreugach (an-còmhnaidh na eileamaid a tha a’ còrdadh ri luchd-èisteachd Grèigeach); agus eadar-theachd àmail diadhachd mar “deus ex machina” dìreach mar a tha e do-sheachanta gum bi bròn nam prìomh charactaran. A-mach às an dà, tha “Iphigenia in Tauris” air a mheas mar an dealbh-chluich as fheàrr agus nas inntinniche, ge-tà, agus tha fèill air a bha airidh air.

Euripides Bha i ainmeil airson na dealbhan iongantach a rinn e de charactaran boireann, agus tha Iphigenia mar eisgeachd, ged is dòcha nach eil doimhneachd iongantach a Medea agus Electra aice. Tha i àrdanach agus moiteil;tha i an tòir air a cultair fhèin, agus gidheadh ​​tha i gu mòr a' fuathachadh a luchd-dùthcha airson na rinn iad rithe; tha i dàna, fionnar agus dìoghrasach, agus 's e a smaoineachadh luath agus a giùlan iongantach a tha a' toirt cothrom dhaibh teicheadh. gaol eadar na peathraichean Orestes agus Iphigenia. Tha cuspair na h-ìobairt cuideachd a’ faighinn làmh an uachdair air an dealbh-chluich, gu h-àraidh leis gu bheil ceangal dùbailte aice thairis air Iphigenia, leis gu robh i gu bhith air a h-ìobradh le a h-athair mar ùmhlachd do Artemis, agus an uairsin air a “teasairginn” leis a’ bhan-dia sin agus air a toirt gu seirbheis innte. teampull, ag ullachadh ìobairt deas-ghnàthach chàich.

Goireasan